性欧美精品一区二区三区在线播放,99热这里只有精品9

當(dāng)前位置： 2016-2017學(xué)年山東省青島市膠州市高二（上）期末歷史試卷> 試題詳情

閱讀材料，回答問題。
材料一  今且日新月異，舉凡一事之興，一物之細(xì)，罔不訴諸科學(xué)法則，以定其得失從違；其效將使人間之思想云為（概括為）一遵理性，而迷信斬焉，…凡無常識(shí)之思，無理由之信仰，欲根治之，厥維科學(xué)。夫以科學(xué)說明真理，事事求諸證實(shí)……
——陳獨(dú)秀《新青年敬告青年》（1）概述材料一的主要觀點(diǎn)，并簡析陳獨(dú)秀倡導(dǎo)這種觀點(diǎn)的原因。
材料二  1915年，辜鴻銘寫成《中國人的精神》，其目的是“解釋中國文明并揭示其價(jià)值”。1923年，柳詒徵完成《中國文化史》，其主旨是“讓學(xué)生看到中國文化的全貌和真相，也讓青年們自己理解中國文化是否真的一文不值”。
（2）結(jié)合時(shí)代背景，說明出現(xiàn)材料二所述這種文化現(xiàn)象的主要原因。
材料三  就東方具有悠久文化傳統(tǒng)的民族的一般情況而言，在早期現(xiàn)代化的起步階段，即初遇西方文化時(shí)，各個(gè)民族基本上對西方文化持反對、拒絕、鄙夷的態(tài)度；經(jīng)過一段時(shí)間的對比思考之后，先后有一部分人出現(xiàn)對固有文化的離異，主張學(xué)習(xí)和吸收西方文化……但等到這些國家和地區(qū)的現(xiàn)代化事業(yè)有了長足的進(jìn)展之后，又必然出現(xiàn)整體性的對固有文化恢復(fù)自信。
——羅?；荨秾だ[傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話》（3）結(jié)合19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國歷史，對材料三中的“離異”加以說明。
材料四  關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，一種看法是新文化運(yùn)動(dòng)造成了傳統(tǒng)文化的斷裂；另一種看法是僅憑新文化運(yùn)動(dòng)對傳統(tǒng)文化的批判就斷言傳統(tǒng)文化斷裂，實(shí)在是低估了文化本身的頑強(qiáng)生命力。
（4）你同意材料四中的哪一觀點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對你的觀點(diǎn)進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)合理，闡釋清楚。）

【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動(dòng)．

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點(diǎn)評】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

當(dāng)前模式為游客模式，立即登錄查看試卷全部內(nèi)容及下載

發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：1引用：1難度：0.5

相似題

1．閱讀材料，完成下列要求。
材料戊戌維新、辛亥革命時(shí)期，人們主要把“民族獨(dú)立和統(tǒng)一”作為主要著眼點(diǎn)來切入民主觀念；從“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前期開始，面對異常錯(cuò)綜復(fù)雜的政局，面對打開國門后從外面世界蜂擁而至并且流派紛繁的“民主”思潮，知識(shí)分子的目光更多地投向“人權(quán)自由、個(gè)性解放”這樣的主題。胡適晚年回憶新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，認(rèn)為此次運(yùn)動(dòng)具有一種人類解放的要求，即“把個(gè)人從傳統(tǒng)的舊風(fēng)俗、舊思想、舊行為的束縛中解放出來”。他還補(bǔ)充說：“‘家庭革命’這句話，在那時(shí)便是流傳一時(shí)的名言。”胡適更多地將“五四”新文化運(yùn)動(dòng)定性為一場學(xué)生的愛國運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)其文化而不是社會(huì)和政治活動(dòng)的意義。他特別關(guān)注當(dāng)時(shí)的白話文運(yùn)動(dòng)，在他的著作的影響下，許多西方人把這場新文化運(yùn)動(dòng)理解為“中國的文藝復(fù)興”。
——摘編自汪林茂《“五四”期間浙江新文化運(yùn)動(dòng)研究—以“一師風(fēng)潮”為例》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明胡適對“五四”新文化運(yùn)動(dòng)性質(zhì)認(rèn)識(shí)的局限，并簡析胡適的相關(guān)認(rèn)識(shí)對新文化運(yùn)動(dòng)的影響。
發(fā)布：2024/9/21 18:0:11組卷：0引用：4難度：0.5
解析

2．《新青年》在創(chuàng)刊宣言中明確提出女性解放是新文化運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容。1917年開辟了“女子問題”的專欄；1919年邀請了許多女性讀者就“女子教育”“女子職業(yè)”“法律上女子權(quán)利”等問題各抒己見。這表明新文化運(yùn)動(dòng)（　?。?/div>

A．大力弘揚(yáng)民主科學(xué)思想

B．致力于實(shí)現(xiàn)思想與文化的革新

C．動(dòng)搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位

D．利于推動(dòng)民眾覺醒與社會(huì)進(jìn)步

發(fā)布：2024/9/1 1:0:8組卷：0引用：1難度：0.7

解析

3．閱讀材料，完成下列要求。
材料一意大利文藝復(fù)興是人文主義精神的復(fù)興，形成了和當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的神的對立，達(dá)到人性對神性的平衡訴求。意大利的文學(xué)、雕塑、建筑、繪畫等藝術(shù)形式，在歷經(jīng)400年左右的復(fù)興中，不是以革命的摧枯拉朽式的疾風(fēng)暴雨來蕩滌中世紀(jì)高度宗教化的一神觀念，而是以一種溫和溫情的方式將人性元素滲入人的純神性統(tǒng)治的精神世界中，并占據(jù)一定的位置，形成西方人一種新的人文主義精神。文藝復(fù)興所產(chǎn)生的影響是社會(huì)性的，應(yīng)該說它使得城邦，或者說是城市，或者叫社會(huì)活躍起來，用我們現(xiàn)在的話來說，人們覺悟提高了。商業(yè)、經(jīng)濟(jì)、文化各方面相互之間的關(guān)系更加密切更加互相影響了。
——摘編自劉云德《溫柔的背叛——意大利文藝復(fù)興再認(rèn)識(shí)》材料二 20世紀(jì)初，一大批先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起了思想解放運(yùn)動(dòng)，史稱新文化運(yùn)動(dòng)。他們明確提出了“人權(quán)”和“科學(xué)”的口號，樹立起“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，以個(gè)性解放思想與進(jìn)化論觀點(diǎn)為武器，猛烈抨擊封建統(tǒng)治階級宣揚(yáng)的“往圣先賢”，反對文言文、舊道德，提倡新文學(xué)、新道德。新文化運(yùn)動(dòng)沉重打擊了封建禮教，喚醒了一代青年，在中國社會(huì)掀起一股思想解放的潮流，對婦女解放、道德革命、個(gè)性獨(dú)立，家庭革命等問題展開熱烈討論，為馬克思主義在中國的傳播奠定了良好的基礎(chǔ)。
——摘編自王曉瓊《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義中國化的研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的相同點(diǎn)，并分析影響新思想在近代中國傳播的因素。
發(fā)布：2024/9/11 14:0:9組卷：2引用：3難度：0.5
解析

把好題分享給你的好友吧~~