閱讀下面文本，完成各題。
當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙作獎(jiǎng)賞。
這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。
我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。
但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。
所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！
（1）第3段文字運(yùn)用的說(shuō)理論證方法主要是
B
B
A.比喻論證
B.類比論證
C.對(duì)比論證
D.因果論證
（2）第3段的中心是
A
A
A.揭露“送去主義”自欺欺人的危害及實(shí)質(zhì)。
B.諷刺尼采自詡太陽(yáng)，反對(duì)“送去主義”。
C.反對(duì)“送去主義”，主張“拿來(lái)主義”。
D.主張“拿來(lái)主義”，反對(duì)不給子孫留點(diǎn)禮品。
（3）第4段中“拋來(lái)”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是
C
C
A.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)良好，“拋給”企圖較壞。
B.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)較壞，“拋給”動(dòng)機(jī)良好。
C.“拋來(lái)”一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的，“拋給”是有目的、有企圖的。
D.“拋來(lái)”和“拋給”的說(shuō)法表面似有區(qū)別，但本質(zhì)一樣。
（4）第3段最后一句的含義是
C
C
A.運(yùn)用比喻論證，論述賣(mài)國(guó)主義者將淪為乞丐。
B.運(yùn)用比喻論證，論述奉行“送去主義”的惡果。
C.形象描述亡國(guó)的悲慘可憐相，說(shuō)明奉行“送去主義”的惡果。
D.形象描述送去主義者充當(dāng)亡國(guó)奴的悲慘可憐相，指出送去主義者必將淪為乞丐。
（5）簡(jiǎn)要解釋“運(yùn)用腦髓”“放出眼光”“自己來(lái)拿”的含義。
運(yùn)用腦髓：
獨(dú)立思考
獨(dú)立思考
。
放出眼光：
鑒別精華與糟粕
鑒別精華與糟粕
。
自己來(lái)拿：
獨(dú)立地選擇
獨(dú)立地選擇
。
