閱讀下面的文字，完成各題。
      從整個的中國文學(xué)史看來，唐代詩歌無疑在中國文學(xué)史上占有特殊地位。不但它聲韻的鏗鏘和格調(diào)的度化集詩歌的大成，為后來的學(xué)詩者所效法，而那個時代--唐代的詩壇有一種特別的趨勢，就是描寫民族戰(zhàn)爭文學(xué)的發(fā)達，在別的時代可說決沒有這樣多的。如西漢中世，富貴化的古典詞賦甚發(fā)達，北宋二百年只有描寫兒女柔情的小詞盛達。在唐代卻不然了，初唐詩人的壯志，都具有并吞四海之志，投筆從戎，立功塞外，他們都在做著這樣的悲壯之夢，他們的意志是堅決的，他們的思想是愛國主義的，這樣的詩人才可稱為“真正的民眾喇叭手”！中唐詩人的慷慨激烈，亦大有拔劍起舞之概！他們都祈禱祝頌戰(zhàn)爭的勝利，雖也有幾個非戰(zhàn)詩人哀吟痛悼，詛咒戰(zhàn)爭的殘忍；但他們詛咒戰(zhàn)爭，乃是國內(nèi)的戰(zhàn)亂，惋惜無辜的死亡，他們對于與別個民族爭雄，卻都存著同仇敵愾之志。如素被稱為非戰(zhàn)詩人的杜少陵，也有“男兒生世間，及壯當封侯，戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘！”看吧！唐代的詩人怎樣的具著“民族自信力”，一致地鼓吹民族精神！和現(xiàn)在自命為“唯我派詩人？”“象征派詩人？”只知道“薔薇呀！”“玫瑰呀！”“我的愛呀！”坐在“象牙之塔”里，咀嚼著“輕煙般的煩惱”的人們比較起來，真令人有不勝今昔之感呢！
      唐代詩壇的特質(zhì)既如上述，但我們要問為什么唐代的詩歌都含著民族意味？為什么民族詩人在唐代不斷地產(chǎn)生？研究中國歷史的人們，誰都知道唐代的國勢之強，唐代的武功，至今外人話及，尚有談虎色變之概！因為唐代除了它的沒落時期--晚唐，其余一二百年，差不多都注意于對外的民族斗爭。在這種威加四夷，萬邦懾服的時代里，當然能陶冶得出“有力的民族詩歌”，養(yǎng)成“慷慨的民族詩人”了！
      一個時代的創(chuàng)始，正和人的少年時候一樣，帶著一種活潑的朝氣。初唐是唐代三百年的開創(chuàng)時期，代表初唐統(tǒng)治者的唐太宗，無論文治、武功都超越古今。而那時候的詩人，也能一洗六朝靡靡的風氣，他們都具有高遠的眼光，把握著現(xiàn)實生活，他們都有投筆從戎、立功海外的壯志，抒寫偉大的懷抱，成就壯美的文學(xué)。總之，初唐擺脫六朝的靡靡文風，開啟全唐的民族詩歌，繼往開來，我們名之為--民族詩歌的萌芽時期。
      到了盛唐，國家對外戰(zhàn)爭的次數(shù)更多，社會的組織，也漸漸呈現(xiàn)不安狀態(tài)，所謂“安史之亂”也在這時埋下了種子。那時期的詩人，目擊“外患內(nèi)擾”，他們一方面詛咒內(nèi)戰(zhàn)，一方面卻都存著“匈奴未滅，何以家為”的壯志。盛唐的詩人，無論哪一個，至少也得吟幾首出塞詩。可見，“出塞曲”在當時詩壇上占著極重要的位置。在研究中國文學(xué)史的人看來，“出塞曲”可稱為唐代民族詩歌的結(jié)晶。但究竟什么叫作“出塞曲”呢？胡云翼在他的《唐代的戰(zhàn)爭文學(xué)》里寫道：“班馬蕭蕭，大旗飄飄，軍笳悠揚，軍行離開長安--唐時的首都很遠了；渡過黃河以北了，漸漸渡過隴頭水，越過隴西，出玉門關(guān)了；或由河北直上，過了黑水頭，過了無定河，漸近燕支山了，漸近受降城了?！笨傊?，民族詩歌到了盛唐，非但在意識上已較初唐更進一步，而音調(diào)的鏗鏘，格律的完善，猶非初唐詩歌所及。再加上詩歌的普及化，上至武將，下至鄙人，都有一首以上的歌詠民族精神的詩歌。無疑，民族詩歌到了盛唐是成熟的時期了。
      自中唐以后，唐朝開始向衰亡之路走去，藩鎮(zhèn)跋扈，宦官竊柄，內(nèi)亂外患，相逼而至。在這樣的國運危險萬分之際，晚唐的詩人是應(yīng)該怎樣本著杜少陵的非戰(zhàn)文學(xué)，積極地反對內(nèi)戰(zhàn)！應(yīng)該怎樣繼著初唐，盛唐的詩人的出塞從軍的壯志，歌詠慷慨的民族詩歌！然而事實是使我們失望的。晚唐的詩壇實際上充滿著頹廢，墮落及不可救藥的暮氣；他們只知道沉醉在女人的懷里，呻吟著無聊的悲哀。我們讀了晚唐詩人的詩歌，不得不佩服他們對于修辭學(xué)的講究，字句的美術(shù)化，使我們覺得十分滿意，而音律的婉轉(zhuǎn)抑揚，真可謂“弦弦掩抑聲聲思”了！然而在國家危急存亡的關(guān)頭，和千百萬人民都在流離失所的時候，他們尚在那兒“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”。只管一己享樂，忘卻大眾痛苦，那就失掉詩人的人格了。唉，頹廢的晚唐詩人，沒落的晚唐詩人！
（1）下列對第一段的理解，不正確的一項是

C

C

A．聲韻的鏗鏘，格調(diào)的高昂和描寫民族戰(zhàn)爭文學(xué)的發(fā)達，使唐代詩歌在中國文學(xué)史上擁有了重要的地位。
B．和西漢中世以及北宋的詩人相比，初唐詩人具有并吞四海的豪情和愛國主義的思想，他們才是“真正的民眾喇叭手”。
C．對于與別個民族爭雄，中唐詩人大都慷慨激烈，同仇敵愾，只有少數(shù)的幾個非戰(zhàn)詩人除外。
D．“男兒生世間，及壯當封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘。”杜少陵作為非戰(zhàn)詩人，仍然鼓吹民族精神，具有強烈的民族自信力。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

D

D

A．在民族詩歌的萌芽時期，初唐詩人抒寫偉大的懷抱，成就壯美的文學(xué)，這是與唐太宗統(tǒng)治的時代分不開的。
B．班馬蕭蕭，颯颯秋風，胡笳短笛，將士出征，熱血澎湃，大旗飄飄：“出塞曲”常常描寫這樣悲壯的情景。
C．盛唐之所以能成為民族詩歌的成熟期，不僅在于其音調(diào)的鏗鏘，格律的完善，還在于民族詩歌的大眾化、普及化。
D．在詩歌的內(nèi)容和表現(xiàn)形式上，晚唐的詩壇充滿著頹廢，墮落及不可救藥的暮氣，令人失望。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A

A

A．和唐代詩人相比，現(xiàn)代詩人只是坐在“象牙之塔”里，咀嚼著“輕煙般的煩惱”，缺失了民族自信力和民族精神。
B．威加四夷，萬邦懾服的初唐和盛唐孕育了“有力的民族詩歌”和“慷慨的民族詩人”，而晚唐詩人卻在國運危難之時，頹廢沒落了。
C．在盛唐時期，歌詠民族戰(zhàn)爭不僅僅是詩人的專利，就連百姓，武夫也都以詩抒懷。
D．身處內(nèi)亂外患時期的晚唐詩人既沒有繼承非戰(zhàn)文學(xué)的主張，也沒有歌詠出塞從軍的慷慨，只知道沉醉在女人的懷里，呻吟著無聊的悲哀。