當(dāng)前位置： 2018年內(nèi)蒙古包頭四中高考語(yǔ)文模擬試卷（五）> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成各題。
蛛絲和梅花
林徽因      真真地就是那么兩根蛛絲，由門(mén)框邊輕輕地牽到一枝梅花上。就是那么兩根細(xì)絲，迎著太陽(yáng)光發(fā)亮……再多了，那還像樣么。一個(gè)摩登家庭如何能容蛛網(wǎng)在光天白日里作怪，管它有多美麗，多玄妙，多細(xì)致，夠你對(duì)著它聯(lián)想到一切自然造物的神工和不可思議處；這兩根絲本來(lái)就該使人臉紅，且在冬天夠多特別！可是亮亮的，細(xì)細(xì)的，倒有點(diǎn)像銀，也有點(diǎn)像玻璃制的細(xì)絲，委實(shí)不算討厭，尤其是它們那么灑脫風(fēng)雅，偏偏那樣有意無(wú)意地斜著搭在梅花的枝梢上。
      你向著那絲看，冬天的太陽(yáng)照滿了屋內(nèi)，窗明幾凈，每朵含苞的，開(kāi)透的，半開(kāi)的梅花在那里挺秀吐香，情緒不禁迷?？~緲地充溢心胸，在那剎那的時(shí)間中振蕩。同蛛絲一樣的細(xì)弱，和不必需，思想開(kāi)始拋引出去；由過(guò)去牽到將來(lái)，意識(shí)的，非意識(shí)的，由門(mén)框梅花牽出宇宙，浮云滄波蹤跡不定。是人性，藝術(shù)，還是哲學(xué)，你也無(wú)暇計(jì)較，你不能制止你情緒的充溢，思想的馳騁，蛛絲梅花竟然是瞬息可以千里！好比你是蜘蛛，你的周?chē)灿心阕钥椀闹刖W(wǎng)，細(xì)致地牽引著天地，不怕多少次風(fēng)雨來(lái)吹斷它，你不會(huì)停止了這生命上基本的活動(dòng)。此刻……“一枝斜好，幽香不知甚處?！薄?br />      拿梅花來(lái)說(shuō)吧，一串串丹紅的結(jié)蕊綴在秀勁的傲骨上，最可愛(ài)，最可賞，等半綻將開(kāi)地錯(cuò)落在老技上時(shí)，你便會(huì)心跳！梅花最怕開(kāi)；開(kāi)了便沒(méi)話說(shuō)。索性殘了，沁香拂散同夜里爐火都能成了一種溫存的凄清。
      記起了，也就是說(shuō)到梅花，玉蘭。初是有個(gè)朋友說(shuō)起初戀時(shí)玉蘭剛開(kāi)完，天氣每天的暖，住在湖旁，每夜跑到湖邊林子里走路，又靜坐幽僻石上看隔岸燈火，感到好像僅有如此虔誠(chéng)的孤對(duì)一片泓碧寒星遠(yuǎn)市，才能把心里情緒抓緊了，放在最可靠最純凈的一撮思想里，始不至褻瀆了或是驚著那“寤寐思服”的人兒。那是極年輕的男子初戀的情景，--對(duì)象渺茫高遠(yuǎn)，反而近求“自我的”郁結(jié)深淺--他問(wèn)起少女的情緒。
      就在這里，忽記起梅花。一枝兩枝，老枝細(xì)枝，橫著，虬著，描著影子，噴著細(xì)香；太陽(yáng)淡淡金色地鋪在地板上：四壁琳瑯，書(shū)架上的書(shū)和書(shū)簽都像在發(fā)出言語(yǔ)；墻上小對(duì)聯(lián)記不得是誰(shuí)的集句；中條是東坡的詩(shī)。你斂住氣，簡(jiǎn)直不敢喘息，巔起腳，細(xì)小的身形嵌在書(shū)房中間，看殘照當(dāng)窗，花影搖曳，你像失落了什么，有點(diǎn)迷惘。又像“怪東風(fēng)著意相尋”，有點(diǎn)兒沒(méi)主意！浪漫，極端的浪漫?！帮w花滿地誰(shuí)為掃？”你問(wèn)，情緒風(fēng)似地吹動(dòng)，卷過(guò)，停留在惜花上面。再回頭看看，花依舊嫣然不語(yǔ)?！叭绱随虫茫l(shuí)人解看花意，”你更沉默，幾乎熱情地感到花的寂寞，開(kāi)始憐花，把同情統(tǒng)統(tǒng)詩(shī)意地交給了花心！
      最叫人惜的花是海棠一類的“春紅”，那樣?jì)赡勖髌G，開(kāi)過(guò)了殘紅滿地，太招惹同情和傷感。但在西方即使也有我們同樣的花，也還缺乏我們的廊廡庭院。有了“庭院深深深幾許”才有一種庭院里特有的情緒。如果李易安的“斜風(fēng)細(xì)雨”底下不是“重門(mén)須閉”也就不“蕭條”得那樣深沉可愛(ài)；李后主的“終日誰(shuí)來(lái)”也一樣的別有寂寞滋味?？椿ǜ毻ピ?，常常鎖在里面認(rèn)識(shí)，不時(shí)還得有軒窗欄桿，給你一點(diǎn)憑藉，雖然也用不著十二欄桿倚遍，那么慵弱無(wú)聊。
      當(dāng)然舊詩(shī)里傷愁太多：一首詩(shī)竟像一張美的證券，可以照著市價(jià)去兌現(xiàn)！所以庭花，亂紅，黃昏，寂寞太濫，時(shí)常失卻誠(chéng)實(shí)。西洋詩(shī)，戀愛(ài)總站在前頭，或是“忘掉”，或是“記起”，月是為愛(ài)，花也是為愛(ài)，只使全是真情，也未嘗不太膩味。就以兩邊好的來(lái)講。拿他們的月光同我們的月色比，似乎是月色滋味深長(zhǎng)得多。花更不用說(shuō)了；我們的花“不是預(yù)備采下綴成花球，或花冠獻(xiàn)給戀人的”，卻是一樹(shù)一樹(shù)綽約的，個(gè)性的，自己立在情人的地位上接受戀歌的。
      所以未戀時(shí)的對(duì)象最自然的是花，不是因?yàn)榛ǘ鸬母锌?-十六歲時(shí)無(wú)所謂感慨，--僅是剛說(shuō)過(guò)的自覺(jué)解花的情緒。寄托在那清麗無(wú)語(yǔ)的上邊，你心折它絕韻孤高，你為花動(dòng)了感情，實(shí)說(shuō)你同花戀愛(ài)，也未嘗不可，--那驚訝狂喜也不減于初戀。還有那凝望，那沉思……
      一根蛛絲！記憶也同一根蛛絲，搭在梅花上就由梅花枝上牽引出去，雖未織成密網(wǎng)，這詩(shī)意的前后，也就是相隔十幾年的情緒的聯(lián)絡(luò)。
      午后的陽(yáng)光仍然斜照，庭院闃然，離離疏影，房里窗欞和梅花依然伴和成為圖案，兩根蛛絲在冬天還可以算為奇跡，你望著它看，真有點(diǎn)像銀，也有點(diǎn)像玻璃，偏偏那么斜掛在梅花的枝梢上。
（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是
C
C

A．對(duì)梅花的分析，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的審美追求，全開(kāi)的梅花索然寡味，不如含苞枝頭的可愛(ài)可賞，不如將開(kāi)未開(kāi)時(shí)的怦然心動(dòng)，甚至還不如凋謝后的香散凄清。
B．回憶“殘照當(dāng)窗，花影搖曳”的情景時(shí)。作者運(yùn)用了擬人的手法，借用古詩(shī)句。在與梅花的對(duì)話中，讓人感受到了花的寂寞，表達(dá)了對(duì)梅花的同情。
C．文中用李清照和李煜的詩(shī)句。表達(dá)了作者對(duì)東方詩(shī)歌中不同于西方表達(dá)感情的方式的理解，由此發(fā)現(xiàn)了中國(guó)古詩(shī)文中“廊廡庭院”對(duì)于表達(dá)感情的重要意義。
D．東西方文化中用花來(lái)表達(dá)愛(ài)情時(shí)，東方文化將花當(dāng)做愛(ài)人，對(duì)花動(dòng)了情，因而更加感人，而西方文化則是將花作為獻(xiàn)給愛(ài)人的禮物。
（2）為什么說(shuō)“一首詩(shī)竟像一張美的證券，可以照著市價(jià)去兌現(xiàn)！”請(qǐng)結(jié)合上下文進(jìn)行分析。
（3）本文標(biāo)題“蛛絲與梅花”在構(gòu)思方面有什么巧妙之處？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。

【考點(diǎn)】散文．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：3引用：1難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
奇崛的峭石
張夢(mèng)陽(yáng)      ①平生有兩大愛(ài)好，一是在書(shū)房里獨(dú)自靜靜地翻書(shū)；二是到山野間游山逛水，自由散想。
      ②一天黎明，信步在山野漫游，突然看到直矗云霄的山峰間，瑰麗、火紅的朝霞映襯中，有一尊黑色的從懸崖上奇崛挺出的峭石，立時(shí)驚呆了。佇步凝望，恍然覺(jué)得這紅霞中的黑色峭石，很像是魯迅的頭像，奇挺，堅(jiān)硬，不同凡響，令人神往。
      ③是的，魯迅就是20世紀(jì)中國(guó)一尊奇崛的峭石。
      ④20世紀(jì)初葉，國(guó)難當(dāng)頭，人們紛紛“競(jìng)言武事”，青年魯迅卻頂著對(duì)物質(zhì)“崇奉逾度”的“質(zhì)化”逆風(fēng)，獨(dú)樹(shù)一幟，提出“首在立人，人立而后凡事舉”。在異國(guó)日本遙望中國(guó)茫茫大地，嘆息“為‘精神界之戰(zhàn)士’者安在”？反復(fù)嘆道“其亦沉思而已夫，其亦惟沉思而已夫”！
      ⑤經(jīng)過(guò)十年沉默，1918年5月，五四前夕，《狂人日記》如一聲春雷，接著“一發(fā)而不可收”，孔乙己、阿Q、祥林嫂、呂緯甫、魏連殳、子君、涓生等一系列雕塑般的人物，和那荒原上無(wú)邊野草叢中苦走不止的“過(guò)客”，出現(xiàn)在讀者眼前。對(duì)“正人君子”鞭辟入里的批判，對(duì)既沒(méi)有奴隸也沒(méi)有奴隸主的“第三樣時(shí)代”的期盼，震撼著人心。他的精神力量和文學(xué)天才，無(wú)人望其項(xiàng)背，無(wú)論是小說(shuō)，還是雜文，散文詩(shī)，文學(xué)史研究，“文明批評(píng)”和“社會(huì)批評(píng)”，只要他一進(jìn)入，就會(huì)立起一座奇聳的高峰?！爸挥X(jué)得受著一種痛快的刺激，猶如久處黑暗的人們驟然看見(jiàn)了絢麗的陽(yáng)光。這奇文中冷雋的句子，挺峭的文調(diào)，對(duì)照著那含蓄半吐的意義，和淡淡的象征主義的色彩，便構(gòu)成了異樣的風(fēng)格，使人一見(jiàn)就感著不可言喻的悲哀的愉快。這種快感正像愛(ài)吃辣的人所感到的‘愈辣愈爽快’的感覺(jué)?！?sup>[注]盡管也有人用惡罵來(lái)歡迎他，但也不能不承認(rèn)他的奇崛。
      ⑥本來(lái)已經(jīng)名滿天下，完全可以做薪金豐厚的教授，也有意寫(xiě)自己的文學(xué)史著作，卻因革命青年橫遭屠殺，當(dāng)權(quán)者“暴殄天物”，“對(duì)于別個(gè)的不能再造的生命和青春，更無(wú)顧惜”而毅然辭去教職，與愛(ài)人許廣平棲居上海，專事著譯。遭遇創(chuàng)造社、太陽(yáng)社“革命文學(xué)”青年的圍攻與漫罵，逼著自己攻讀馬克思主義書(shū)籍。又被左翼有識(shí)之士擁為“左聯(lián)”盟主，可是說(shuō)話既不得“左邊”心悅，又惹得“右邊”惱怒，還不得“中間”擁護(hù)，總遭暗算，只得“橫站”，孤軍奮戰(zhàn)。然而，從《清代文字獄檔》中讀出中國(guó)人尚“不悟自己之為奴”；從《立齋閑錄》等明代野史看出“大明一朝，以剝皮始，以剝皮終，可謂始終不變”。深刻得令人戰(zhàn)栗！從而洞察出某些“領(lǐng)導(dǎo)者”不過(guò)是“借革命以營(yíng)私”，與權(quán)力者“爭(zhēng)奪一把舊椅子”，欲做“文壇皇帝”和新奴隸主罷了！
      ⑦而最為奇崛的是臨終遺言：“一個(gè)都不寬恕！”
      ⑧后人可以因此也“不寬恕”他，恨他，罵他，否定他，或者利用他，與魯迅著作的傳播、研究、贊頌一起延續(xù)了近一個(gè)世紀(jì)。今后無(wú)疑還要繼續(xù)下去，甚至要遇到更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但無(wú)論怎樣攻擊他，他都在歷史上立于不敗之地。魯迅最大的價(jià)值，在于他對(duì)中國(guó)人思維的批判，扭轉(zhuǎn)了數(shù)千年的傳統(tǒng)思維定式，變奴性思維為獨(dú)立思考，從而為中華民族的理性自覺(jué)做出了劃時(shí)代的歷史貢獻(xiàn)。由于魯迅是以思想家兼文學(xué)家的形象化的方式，致力于中國(guó)人思維的扭轉(zhuǎn)的，所以比單一的哲學(xué)家或者文學(xué)家產(chǎn)生了大得多的綜合效應(yīng)，在中國(guó)近現(xiàn)代思想文化史上發(fā)揮了少有人比的巨大影響。而要扭轉(zhuǎn)國(guó)人的傳統(tǒng)思維定式，反抗黑暗，革除時(shí)弊，就必須有棱有角，不能平順、圓滑，因此魯迅必然是一尊封建中國(guó)向現(xiàn)代中國(guó)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的棱角分明的奇崛的峭石，絕對(duì)不是一塊順應(yīng)時(shí)流的光滑圓潤(rùn)的鵝卵石。
      ⑨魯迅絕不是事事正確的“完人”和“圣賢”，他從來(lái)不相信什么“導(dǎo)師”，自己也絕不以“導(dǎo)師”自命，甚至渴望自己的文字與所批判的時(shí)弊同時(shí)滅亡。
      ⑩我們紀(jì)念魯迅，不能以“完人”和“圣賢”的標(biāo)準(zhǔn)要求他。那樣，我們反倒會(huì)失去魯迅，也證明我們自己沒(méi)有沖破只知膜拜、迷信的奴性思維的牢籠。我們需要魯迅，是因?yàn)樗吷械臅r(shí)弊尚在。
?中國(guó)需要魯迅這樣的“精神界之戰(zhàn)士”，這般奇崛的峭石。
【注】出自茅盾《讀＜吶喊＞》。
（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．不僅僅是小說(shuō)創(chuàng)作，魯迅在雜文和散文詩(shī)創(chuàng)作、文學(xué)史研究、“文明批評(píng)”與“社會(huì)批評(píng)”等方面都有突出成就，其文學(xué)天才和巨大的精神力量無(wú)人能比。
B．魯迅總是得罪人，曾遭“革命文學(xué)”青年的圍攻與漫罵，左派、右派和中間派全都反對(duì)他。他不善與人交往，樂(lè)于孤軍奮戰(zhàn)，臨終遺言：“一個(gè)都不寬恕！”表明了他的奇崛和處處樹(shù)敵的戰(zhàn)斗風(fēng)格。
C．魯迅最大的價(jià)值在于他對(duì)中國(guó)人思維的批判，扭轉(zhuǎn)了數(shù)千年的傳統(tǒng)思維定式，化奴性思維為獨(dú)立思考。作者堅(jiān)信，不管后人如何評(píng)價(jià)他，他都在歷史上立于不敗之地。
D．我們紀(jì)念魯迅，不能以“完人”和“圣賢”的標(biāo)準(zhǔn)要求他，要沖破只知膜拜、迷信的奴性思維的牢籠，我們要繼承的是他的精神。
（2）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．文章開(kāi)頭由寫(xiě)“愛(ài)好”到寫(xiě)“佇步凝望”所產(chǎn)生的聯(lián)想，自然地引出下文，有先聲奪人之效，也為下文寫(xiě)魯迅渲染了氣氛。
B．文章第④段多次引用魯迅的言論，易于揭示其深刻的思想，同時(shí)，也增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
C．第⑥段寫(xiě)魯迅在“左聯(lián)”時(shí)既不得“左邊”心悅，又惹得“右邊”惱怒，還不得“中間”擁護(hù)，作者以此來(lái)反襯出魯迅“奇崛”“橫站”“孤軍奮戰(zhàn)”的特點(diǎn)。
D．峭石的特點(diǎn)是奇挺，堅(jiān)硬，有棱有角。文章運(yùn)用比喻象征的手法，顯示了魯迅先生作為“精神界之戰(zhàn)士”的獨(dú)立思考、批判時(shí)弊等特點(diǎn)。
（3）第⑥段寫(xiě)魯迅這位“精神界之戰(zhàn)士”經(jīng)歷了哪些戰(zhàn)斗？生發(fā)了什么“沉思”？請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概述。
（4）第⑧段說(shuō)魯迅是“一尊封建中國(guó)向現(xiàn)代中國(guó)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的棱角分明的奇崛的峭石，絕對(duì)不是一塊順應(yīng)時(shí)流的光滑圓潤(rùn)的鵝卵石”。分別指出“棱角分明”和“光滑圓潤(rùn)”在文中的含義。
發(fā)布：2024/11/16 8:30:2組卷：50引用：3難度：0.5
解析
2．閱讀下面一段文字，回答各題。
精神的殿堂
      人死了，便住進(jìn)一個(gè)永久的地方--墓地。生前的親朋好友，如果對(duì)他思之過(guò)切，便來(lái)到墓地，隔著一層冰冷的墓室的石板“看望”他。掃墓的全是親人。
      然而，世上還有一種墓地屬于例外。去到那里的人，非親非故，全是來(lái)自異國(guó)它鄉(xiāng)的陌生人。有的相隔千山萬(wàn)水，有的相隔數(shù)代。就像我們，千里迢迢去到法國(guó)。當(dāng)?shù)氐呐笥褑?wèn)我們想看誰(shuí)。我們說(shuō)：盧梭、雨果、巴爾扎克，莫奈、德彪西等等一大串名字。
      朋友笑著說(shuō)：“好好，應(yīng)該，應(yīng)該!”
      他知道去哪里可以找到這些人，于是他先把我們領(lǐng)到先賢祠。
      先賢祠就在我們居住的拉丁區(qū)。有時(shí)走在路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到它頗似倫敦保羅教堂的石綠色的圓頂。我一直以為是一座教堂。其實(shí)，我猜想得并不錯(cuò)，它最初確是教堂?？墒窃诜▏?guó)大革命期間，曾用來(lái)安葬故去的偉人，因此它就有了榮譽(yù)性的紀(jì)念意義。到了1885年，它被正式確定為安葬已故偉人的處所。從而，這地方就由上帝的天國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槿碎g的圣殿。人們?cè)賮?lái)到這里，便不是聆聽(tīng)神的旨意，而是重溫先賢的思想精神來(lái)了。
      重新改建的建筑的入口處，刻意使用古希臘神廟的樣式。寬展的高臺(tái)階，一排聳立的石柱，還有被石柱高高舉起來(lái)的三角形楣飾，莊重肅穆，表達(dá)著一種至高無(wú)上的歷史精神。大維?德安在楣飾上制作的古典主義的浮雕，象征著祖國(guó)、歷史和自由。上邊還有一句話：“獻(xiàn)給偉人們，祖國(guó)感謝他們!”
      這句話顯示這座建筑的內(nèi)涵，神圣又崇高，超過(guò)了巴黎任何建筑。
      我要見(jiàn)的維克多?雨果就在這里。他和所有這里的偉人一樣，都安放在地下。因?yàn)榈叵虏乓馕吨裨?。但這里的地下是可以參觀與瞻仰的。一條條走道，一間間石室。所有棺木全都擺在非常考究和精致的大理石臺(tái)子上。雨果與另一位法國(guó)的文豪左拉同在一室，一左一右，分列兩邊。每人的雪白大理石的石棺上面，都放著一片很大的美麗的銅棕櫚。
      我注意到，展示著他們生平的“說(shuō)明牌”上，文字不多，表述的內(nèi)容卻自有其獨(dú)特的角度。比如對(duì)于雨果，特別強(qiáng)調(diào)由于反對(duì)拿破侖政變，堅(jiān)持自己的政見(jiàn)，遭到迫害，因而到英國(guó)與比利時(shí)逃亡19年。1870年回國(guó)后，他還拒絕拿破侖第三的特赦。再比如左拉，特意提到他為受到法國(guó)軍方陷害的猶太血統(tǒng)的軍官德雷福斯鳴冤，因而被判徒刑。顯然，在這里，所注重的不是這些偉人的累累碩果，而是他們非凡的思想歷程與個(gè)性精神。
      比起雨果和左拉，更早地成為這里“居民”的作家是盧梭和伏爾泰。將盧梭和伏爾泰安葬此處，是一種象征。一種民族精神的象征。這兩位作家的文學(xué)作品都是思想大于形象。他們的巨大價(jià)值，是對(duì)法蘭西精神和思想方面做出的偉大貢獻(xiàn)。在這里的盧梭的生平說(shuō)明上寫(xiě)道，法蘭西的“自由、平等、博愛(ài)”就是由他奠定的。
      盧梭的棺木很美，雕刻非常精細(xì)，正面雕了一扇門(mén)。門(mén)兒微啟，伸出一只手，送出一支花來(lái)。世上如此浪漫的棺木大概惟有盧梭了!再一想，他不是一直在把這樣燦爛和芬芳的精神奉獻(xiàn)給人類？從生到死，直到今天，再到永遠(yuǎn)。
      于是，我明白了，為什么在先賢祠里，我始終沒(méi)有找到巴爾扎克、斯丹達(dá)爾、莫泊桑和繆塞；也找不到莫奈和德彪西。這里所安放的偉人們所奉獻(xiàn)給世界的，不只是一種美，不只是具有永久的欣賞價(jià)值的杰出的藝術(shù)，而是一種思想和精神。他們是魯迅式的人物，卻不是徐志摩。他們都是撐起民族精神大廈的一根根擎天的巨柱，不只是藝術(shù)殿堂的棟梁。因此我還明白，法國(guó)總統(tǒng)密特朗就任總統(tǒng)時(shí)，為什么特意要到這里來(lái)拜謁這些民族的先賢。
      1955年4月20日居里夫人和皮埃爾的遺骨被移到此處安葬。顯然，這樣做的原由，不僅由于他們?yōu)槿祟惪茖W(xué)做出的卓越的貢獻(xiàn)，更是一種用畢生對(duì)磨難的承受來(lái)體現(xiàn)的崇高的科學(xué)精神。
      讀著這里每一位偉人生平，便會(huì)知道他們中間沒(méi)有一個(gè)世俗的幸運(yùn)兒。他們?nèi)际侨碎g的受難者，在燒灼著自身肉體的烈火中去找尋真金般的真理。他們本人就是這種真理的化身。當(dāng)我感受到，他們的遺體就在面前時(shí)，我被深深打動(dòng)著。真正打動(dòng)人的是一種照亮世界的精神。故而，許多石棺上都堆滿鮮花，紅黃白紫，芬芳撲鼻。這些花是來(lái)自世界各地的人天天獻(xiàn)上的。有的是一小支紅玫瑰，有的是一大束盛開(kāi)的百合花。它們總是新鮮的。
      這里，還有一些“偉人”，并非名人。比如一面墻上雕刻著許多人的姓名。它是兩次世界大戰(zhàn)中為國(guó)捐軀的作家的名單。第一次世界大戰(zhàn)共560名，第二次世界大戰(zhàn)共197名。我想，兩次大戰(zhàn)中的烈士成千上萬(wàn)，為什么這里只是作家？大概法國(guó)人一直把作家看作是“個(gè)體的思想者”。他們更能夠象征一種對(duì)個(gè)人思想的實(shí)踐吧!雖然他們的作品不被人所知，他們的精神則被后人鐫刻在這民族的圣殿中了。
      一位叫做安東尼?德?圣?遜貝利的充滿勇氣的浪漫派詩(shī)人也安葬在這里。除去寫(xiě)詩(shī)，他還是第一個(gè)駕駛飛機(jī)飛越大西洋，開(kāi)辟往非洲航郵的功臣。1943年他到英國(guó)參加戴高樂(lè)將軍的“自由法國(guó)”抵抗運(yùn)動(dòng)。在地中海的一次空戰(zhàn)中不幸犧牲，尸骨落入大海，無(wú)處尋覓。但人們把他機(jī)上的螺旋槳找到了，放在這里，作為紀(jì)念。他生前不是偉人，死后卻得到偉人般的待遇。因?yàn)?，先賢祠所敬奉的是一種無(wú)上崇高的純粹的精神。
      對(duì)于巴黎，我是個(gè)外國(guó)人，但我認(rèn)為，巴黎真正的象征不是愛(ài)菲爾鐵塔，不是盧浮宮，而是先賢祠。它是巴黎乃至整個(gè)法國(guó)的靈魂。只有來(lái)到先賢祠，我們才會(huì)真正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質(zhì)，它的根本，以及它內(nèi)在的美。
      我還想，先賢祠的“祠”字一定是中國(guó)人翻譯出來(lái)的。祠乃中國(guó)人祭拜祖先的地方。人入祠堂，為的是表達(dá)對(duì)祖先的一種敬意、崇拜、紀(jì)念、感謝，還有延續(xù)下去并發(fā)揚(yáng)光大的精神。這一切意義，都與法國(guó)人這個(gè)“先賢祠”的本意極其契合。這譯者真是十分的高明。想到這里，轉(zhuǎn)而自問(wèn)：我們中國(guó)人自己的先賢、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢？
（選自馮驥才《巴黎，藝術(shù)至上》）
（1）作者在文中一再寫(xiě)到楣門(mén)上“獻(xiàn)給偉人們，祖國(guó)感謝他們”、法國(guó)總統(tǒng)密特朗就任時(shí)第一件事就是來(lái)這里拜謁、“我被深深打動(dòng)著”以及石館上堆放著世界各地獻(xiàn)上的鮮花有何作用？
（2）為什么作者要說(shuō)“巴黎真正的象征是先賢祠”呢？
發(fā)布：2024/11/17 8:0:1組卷：1引用：1難度：0.6
解析
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
邊關(guān)冷月
章熙建      ①那年隆冬，一艘民船載著一批新兵，沿長(zhǎng)江順流而下，駛?cè)氪蠛：篚睫D(zhuǎn)北行，在黃海岸邊一個(gè)小港停泊。這就是我軍旅人生的第一個(gè)驛站。記得那夜的月兒特別的圓，躺在營(yíng)房的大通鋪上，皎潔而清冷的月光透過(guò)木質(zhì)的窗欞飄灑進(jìn)屋，盡管旅途勞頓，但新兵們?cè)谠鹿獾膿肀е休氜D(zhuǎn)反側(cè)久久難以入眠，而我也得以第一次那么仔細(xì)地端詳明月，第一次嘗到少年不識(shí)愁滋味的酸澀。
      ②其實(shí)，年少氣盛的季節(jié)，烈酒金戈、壯志酬懷充溢胸間，年輕的士兵從未有過(guò)叫苦抑或抱怨，只是那縷淡淡的愁思執(zhí)拗而若隱若現(xiàn)地牽拽著漂泊的心。更不知道，這種與冷月對(duì)視的生命際遇竟會(huì)和自己長(zhǎng)相廝守。
      ③之后的歲月，邊關(guān)的冷月就是軍旅人夜行的燈盞。在野營(yíng)拉練的小溪旁，在戰(zhàn)術(shù)演習(xí)的山坳中，在抗洪搶險(xiǎn)的江堤上，一次次席地而眠的小憩，一個(gè)個(gè)對(duì)視冷月的長(zhǎng)夜，肌膚之苦已被軍旅跋涉磨礪出的意志老繭所隔阻，唯有那縷鄉(xiāng)愁猶如月夜的潮汐，永不知倦地拍擊著軍旅人的情感岸堤。
      ④我曾和一個(gè)滿臉滄桑的佝腰老兵聊起戍邊的甘苦，老兵告訴我，經(jīng)歷邊關(guān)冷月那種沁骨浸髓的凄冷后，看什么都是暖和的。雖然不在同一個(gè)年代，且相隔數(shù)千里，但頭頂同一輪冷月，心懷同一腔熱血。我的思想還是能夠越過(guò)時(shí)空的阻隔，觸摸到邊關(guān)勇士冷月照映下的激情和熱血。
      ⑤那些年，我跋涉在黃海逶迤漫長(zhǎng)的海堤上。秋風(fēng)乍起的時(shí)節(jié)，灘涂上肥美的蟹群在月光下追逐覓食，飛揚(yáng)的蘆絮和凋落的秋葉，把巡邏兵踩踏出的羊腸小道鋪墊得絨毯般厚實(shí)柔軟。雪后的冬夜，冷月的清輝與玉帶般頎長(zhǎng)偉岸的海堤交相輝映。邊關(guān)的冷月就是這樣看似漠情，其實(shí)是那么深刻地蘊(yùn)藉柔意，毫不吝嗇地照耀著戍邊士兵腳下的征程，也輝映著軍旅非同凡響的生命音符和常人無(wú)法領(lǐng)略的奇特情趣。
      ⑥邊關(guān)的冷月高懸中天，透出清冽和冷峻，而戍邊人卻總是對(duì)它情有獨(dú)鐘，始終懷有一腔熾熱的情感。在祖國(guó)北疆一個(gè)曾被授予英雄稱號(hào)的邊防團(tuán)，我遇到過(guò)一個(gè)肩扛六級(jí)士官軍銜的老班長(zhǎng)。這個(gè)叫冷陽(yáng)的老兵，精通一種特型偵察裝備，雖因年齡原因痛失了提干機(jī)會(huì)，但對(duì)戰(zhàn)友的真情鐘愛(ài)，讓老兵下定決心把平凡的軍旅征程走到了雙鬢斑白，而這種情形在戍守邊關(guān)的官兵中并不少見(jiàn)。
      ⑦老兵冷陽(yáng)把獨(dú)生女兒取名叫了冷月，冷月高中畢業(yè)后考上了裝備指揮學(xué)院，承父業(yè)也把自己雕琢成了特型裝備的專門(mén)人才。軍校畢業(yè)時(shí)，冷月竟然拒絕安排到大城市裝備研究所的分配方案，毅然決然地回到了邊防團(tuán)，如今已是裝備修理所中校所長(zhǎng)兼高級(jí)工程師，也恰恰是老班長(zhǎng)的直接領(lǐng)導(dǎo)。這個(gè)父女接力戍邊的壯舉，早已成為英雄團(tuán)隊(duì)聲名遠(yuǎn)播的傳奇佳話。然而，我更多的卻是為其中蘊(yùn)藏的厚重內(nèi)質(zhì)所感動(dòng)，我堅(jiān)信恰是冷月洗滌了戍邊人內(nèi)心的浮躁和虛華，賦予了自己寧?kù)o而求實(shí)的品質(zhì)。正是這種純粹而樸實(shí)的因果鏈接，催使一個(gè)長(zhǎng)年跋涉邊關(guān)的老兵之家，在長(zhǎng)久蒙受冷月銀輝照映浸染后，毫無(wú)矯情地生發(fā)出這樣一種情感回應(yīng)和心志袒露。
      ⑧至此，邊關(guān)冷月似乎不再那么寒氣砭骨、令人生畏。然而，冷月照映下的邊關(guān)固有的一種特性終究讓人不能漠視或逃避，那就是艱苦和廓落。歷朝歷代的文人騷客，無(wú)不寄情于中秋明月，追逐風(fēng)清月朗、丹桂薰情的雅致和奢靡。極少有人問(wèn)津冷月尤其是邊關(guān)的冷月，即便偶見(jiàn)幾首邊塞詩(shī)詞，也大都是喟嘆戍邊凄苦、冷月無(wú)情。恰緣由此，讓我品味到邊關(guān)冷月的至極高貴，以及與冷月結(jié)緣相伴的軍旅人的無(wú)上崇高。
      ⑨細(xì)細(xì)地咀嚼冷月的銀輝以及冷月照映下的邊關(guān)秀色，輕輕地吟唱那首《冷的邊關(guān)熱的血》的軍歌，目送頂著寒風(fēng)開(kāi)赴邊關(guān)的那一列列寬厚而年輕的背影，我們仿佛正在真切地觸摸這種結(jié)構(gòu)與支撐構(gòu)筑的堅(jiān)固和永恒。此刻，回首仰望星空，你會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)，銀盤(pán)似的皓月正深情而無(wú)語(yǔ)地注視著人世間這道絢麗的壯美！
（本文有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.由睹月識(shí)愁，到情有獨(dú)鐘，再到心生崇敬，作者對(duì)邊關(guān)冷月認(rèn)知不斷變化，這種變化反映了“我”作為一名軍人的成長(zhǎng)。
B.冷陽(yáng)女兒冷月放棄到大城市裝備研究所工作的機(jī)會(huì)，接力戍邊，這源于她對(duì)軍營(yíng)的熱愛(ài)，同時(shí)也是為了彌補(bǔ)父親的軍營(yíng)遺憾。
C.文章將邊關(guān)冷月與歷朝歷代文人騷客筆下的明月進(jìn)行對(duì)比，生出新意，表現(xiàn)了邊關(guān)冷月高貴的一面以及軍旅人的崇高品質(zhì)。
D.文章略寫(xiě)滿臉滄桑的佝腰老兵與“我”的交談，詳寫(xiě)冷陽(yáng)和冷月父女接力戍邊的壯舉，詳略得當(dāng)；全篇夾敘夾議，整體構(gòu)思精巧。
（2）賞析文章劃?rùn)M線的句子。
①灘涂上肥美的蟹群在月光下追逐覓食，飛揚(yáng)的蘆絮和凋落的秋葉，把巡邏兵踩踏出的羊腸小道鋪墊得絨毯般厚實(shí)柔軟。
②此刻，回首仰望星空，你會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)，銀盤(pán)似的皓月正深情而無(wú)語(yǔ)地注視著人世間這道絢麗的壯美！
（3）本文題目“邊關(guān)冷月”意蘊(yùn)豐富，綜觀全文，談?wù)勀銓?duì)邊關(guān)冷月這一形象內(nèi)涵的理解。
發(fā)布：2024/11/15 19:30:1組卷：36引用：4難度：0.7
解析

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