當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年湖南省邵陽市武岡市八年級（上）期末語文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文章，完成問題。
山不過來，我過去      ①我們有很多人常常習(xí)慣于要求別人按照自己的意愿行事，若別人未按照自己的意愿去做，心里便堵得慌，忍不住要對別人指手畫腳，大有不改變你就誓不罷休之勢。
      ②但是，【甲】改變別人，談何容易!而當(dāng)我們無法改變別人時，我們的指責(zé)會越來越多，戾氣會越來越重。最后，不僅無濟(jì)于事，還會讓自己深陷負(fù)面情緒，變成牢騷滿腹、埋天怨地的“怨婦”。
      ③所以，我們能否換一個角度來考慮問題？山不過來，我過去!既然改變別人難以實(shí)現(xiàn)，那就嘗試反思自我，改變自己。
      ④思維角度一變，便會撥云見日，柳暗花明，心結(jié)煙消云散，世界豁然開朗。細(xì)思量，你甚至還會欣喜地發(fā)現(xiàn)嘗試改變自己的諸多好處。
      ⑤嘗試改變自己，你就有可能收獲更積極的心態(tài)。每一步自我的改變，都是最好的修心養(yǎng)性，是積極心態(tài)的加油站。你的抑郁情緒因此而改變，心情舒暢，信心滿滿。消極拖延的毛病因此而消失，你會走在時間的前面。你嘗試著改變易怒易煩的習(xí)慣，做到“肚中能忍萬般事，哈哈一笑天地寬”。
      ⑥嘗試改變自己，你就可能收獲更好的人際關(guān)系。三國時期的呂蒙在孫權(quán)的悉心勸導(dǎo)下，嘗試著改變自己，才贏得了魯肅的賞識，與之“結(jié)友而別”。新時代成功的人必須具備四種核心競爭能力，其中最重要的就是調(diào)整自我，適應(yīng)他人。因?yàn)檫@樣你就能建立良好的人際關(guān)系，帶領(lǐng)你的團(tuán)隊披荊斬棘。
      ⑦嘗試改變自己，你就可能收獲更大的成長。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”善于自我反省并改變的曾子，終成一代賢人。個人如此，企業(yè)也是一樣。阿里巴巴文化“六脈神劍”之一是“唯一不變的是改變”，【乙】這都體現(xiàn)了不斷改變自我才是企業(yè)不斷發(fā)展的真正內(nèi)驅(qū)力。
      ⑧山不過來，我過去!有了這樣一種思想，夢想之路就會更寬闊。
（1）下面對文章的理解與分析不正確的一項(xiàng)是
C
C

A．文章第①段從指責(zé)別人的習(xí)慣引出話題，第②段則提出了改變別人有難度且于己無益的觀點(diǎn)。
B．⑤～⑦段從心態(tài)、人際關(guān)系和成長三個方面來談改變自己的諸多好處，有理有據(jù)。
C．第⑦段主要運(yùn)用舉例和對比論證，論證了“嘗試改變自己就可能收獲更大的成長”的觀點(diǎn)。
D．全文采用總-分-總的論證結(jié)構(gòu)，主體部分論述了嘗試改變自己的好處，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。
（2）從下面四句話中選擇兩句分別填入文中【甲】【乙】兩處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
D
D

①俗話說：“一葉障目，不見泰山?！?br />②俗話說：“江山易改，本性難移。”
③華為的價值觀是“客戶第一，員工第二”。正是永遠(yuǎn)把客戶利益放在首位，華為才成為享譽(yù)全球的高科技企業(yè)。
④“好空調(diào)，格力造?！备窳照{(diào)如今能做到國內(nèi)乃至世界一流水平，就在于一直堅持“產(chǎn)品只有更好，沒有最好”的信念。

A．甲① 乙③

B．甲① 乙④

C．甲② 乙③

D．甲② 乙④

（3）第⑧段畫橫線的句子“山不過來，我過去”的含義是什么？

【考點(diǎn)】論證思路；立論文；提取論點(diǎn)；補(bǔ)充論據(jù)；論證結(jié)構(gòu)；論證方法．

【答案】C；D

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：113引用：8難度：0.7

相似題

1．閱讀下面這篇文章，完成問題。
學(xué)會與自己相處      ①被譽(yù)為“南非國父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長達(dá)27年的牢獄生涯。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨(dú)中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強(qiáng)健的體魄?？梢姡竦闹沃翞橹匾?，能讓人在孤寂困厄中頑強(qiáng)挺立。
      ②社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及：“誰是你的朋友？”他說：“另一個自我?！睂W(xué)會與自己相處，其實(shí)就是找到另一個自己——把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人。現(xiàn)實(shí)中，有些人習(xí)慣于觥籌交錯、熙來攘往，一旦一個人就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長此以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
      ③學(xué)會與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的?；厮輾v史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨(dú)處時的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達(dá)國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學(xué)習(xí)與社會打交道的同時，也應(yīng)學(xué)會自己與自己相處，葆有享受獨(dú)處的積極心態(tài)。
      ④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段段不同的風(fēng)景。善于與自己獨(dú)處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。
      ⑤與自己相處，前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求，就會有什么樣的人生選擇，應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識，通過對生命的深邃思考，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來，以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，不斷用新知識充實(shí)自己、豐富自己，用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問題，努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識。
      ⑥一個民族，總要有一些仰望星空的人。學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。
（1）選文第②段畫線句主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？有何作用？
（2）簡要分析選文的論證思路。
（3）下面這段文字作為論據(jù)，放在選文哪一段最恰當(dāng)？請說明理由。
      抗日戰(zhàn)爭時期，楊振寧、李政道、鄧稼先等人在西南聯(lián)大甘于清貧，保持高尚的價值追求，不被抗戰(zhàn)大后方的畸形繁榮所迷惑，不為撈黃金美鈔而忙碌奔波。與自己獨(dú)處的同時瞄準(zhǔn)當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)問題，堪忍錢財之失、潛心讀書求學(xué)，他們最終成為世界著名科學(xué)家，為國家、為人類做出了巨大貢獻(xiàn)。
（4）結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，談?wù)劇皩W(xué)會與自己相處”帶給我們什么啟發(fā)。
發(fā)布：2024/11/9 8:0:6組卷：4引用：1難度：0.5
解析
2．閱讀下面文本，完成問題。
      文本一
學(xué)會與自己相處      ①被譽(yù)為“南非國父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長達(dá)27年的牢獄生涯。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨(dú)中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強(qiáng)健的體魄?？梢?，精神的支撐至為重要，能讓人在孤寂困厄中頑強(qiáng)挺立。
      ②社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及：“誰是你的朋友？”他說：“另一個自我?！睂W(xué)會與自己相處，其實(shí)就是找到另一個自己——把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人?，F(xiàn)實(shí)中，有些人習(xí)慣于觥籌交錯、熙來攘往，一旦一個人就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長此以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
      ③學(xué)會與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的?；厮輾v史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨(dú)處時的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達(dá)國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學(xué)習(xí)與社會打交道的同時，也應(yīng)學(xué)會自己與自己相處，葆有享受獨(dú)處的積極心態(tài)。
      ④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段段不同的風(fēng)景。善于與自己獨(dú)處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。
      ⑤與自己相處，前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求，就會有什么樣的人生選擇，應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識，通過對生命的深邃思考，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來，以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，不斷用新知識充實(shí)自己、豐富自己，用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問題，努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識。
      ⑥一個民族，總要有一些仰望星空的人。學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。
（《課堂內(nèi)外》2022.2）      文本二
      ①孔子曾說過：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！比穗H交往可以幫助我們提高對自己和他人的認(rèn)識，對他人有更完整的認(rèn)識，對自己有更深刻的認(rèn)識，才能得到別人的同情、關(guān)懷和幫助，才可能實(shí)現(xiàn)自我完善。并且人際交往是人與人之間的一種互動，是協(xié)調(diào)一個集體關(guān)系、形成集體合力的紐帶，是一個集體成長和社會發(fā)展的需要。
      ②人際交往的核心部分，一是合作，二是溝通。培養(yǎng)交往能力首先要有積極的心態(tài)，理解他人，關(guān)心他人，日常交往活動中，要主動與他人交往，不要消極回避，要敢于接觸，尤其是要敢于面對與自己不同的人，而且還要不怕出身、相貌、經(jīng)歷，不要因來自邊遠(yuǎn)的地區(qū)、相貌不好看或者經(jīng)歷不如別人而封閉自己；其次要注意社交禮儀，加強(qiáng)交往方面的知識積累，在實(shí)際的交往生活中去體會，把握人際交往中的各種方法和技巧。另外，要認(rèn)識到在與別人的交往中，打動人的是真誠，以誠交友，以誠辦事，真誠才能換來與別人的合作，真誠永遠(yuǎn)是人類最珍貴的感情之一。
（1）下面對文章內(nèi)容的理解與分析不正確的兩項(xiàng)是

A．文本一第①段用“南非國”曼德拉27年的牢獄生涯的故事引出與自己相處的論題。
B．文本一有這樣的觀點(diǎn)：讓自己沉靜下來，心神空靈以提升自己的境界是學(xué)會與自己相處最關(guān)鍵的一步。
C．文本一第③段加點(diǎn)的三個詞，體現(xiàn)了論證的嚴(yán)密性和議論文語言的邏輯性與準(zhǔn)確性
D．文本一表達(dá)的是要學(xué)會與自己相處，文本二所表達(dá)的是要學(xué)會與別人相處，它們表達(dá)的觀點(diǎn)是截然相反的
E．文本二第2段分三個方面闡述了培養(yǎng)交往能力的方法與態(tài)度。
（2）請分四點(diǎn)簡要分析文本一第②段的論證思路。
（3）如果用以下材料作為文本一的論據(jù)，你認(rèn)為分別放在哪一段合適，講簡述理由。
      材料一  小提琴大師約夏?貝爾在紐約地鐵里扮作流浪藝人進(jìn)行了整整45分鐘的演奏、川流不息的人群里幾乎沒有人駐足，偶爾有人在琴盒里投下幾枚硬幣。約夏?貝爾的這場“表演”總共收下了20美元的酬勞，而如果去劇院聽一場這位大師的演奏則需要花上200美元。
      材料二  真正的平靜，不足避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。
——林徽因
發(fā)布：2024/11/9 8:0:6組卷：38引用：4難度：0.3
解析
3．閱讀下面文章，完成問題。
做一個有“祖”的人
◎王開嶺      ①無論教育如何“現(xiàn)代”，都別漏掉一點(diǎn)：培養(yǎng)孩子的“身世感”。即在精神、文化、情懷和風(fēng)物記憶上，做一個有“祖”的人。具體地說，即做一個有“祖國”的人，做一個有“故土”的人，做一個有“家傳”的人。
      ②你是誰？你從哪里來？你到哪里去？一個人，只有經(jīng)過一番精神拷問，只有找到自己與歷史、個體、族群的聯(lián)系，他的生命方可定位。山一程水一程，你到了哪一程？這就是“身世”。大的身世，即民族的文化傳統(tǒng)和國史；小的身世，即我們的家族譜系和故鄉(xiāng)史。給中學(xué)生講座時我問臺下，回到過你們的祖籍地嗎？知道祖父外祖父曾祖父們的故事嗎？搖頭，大部分連名字都不知。不久前，有媒體發(fā)起了“中學(xué)生歷史寫作大賽”和“微家史”征集活動，其實(shí)質(zhì)即精神上的“問祖”“探親”。
      ③我的央視同事做了一檔節(jié)目，叫《客從何處來》。這是一檔名人尋根的文化節(jié)目，第一季有易中天、陳沖、馬未都等文化名人，他們從一點(diǎn)線索開始，尋訪祖輩們的生活軌跡和命運(yùn)細(xì)節(jié)。它雖然外殼上借鑒了國外的真人秀節(jié)目，但在我看來，它對國人的意義尤為重大：在文化層面上，它更有理由成為真正的本土節(jié)目，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化推崇“認(rèn)祖歸宗”了，它可以幫我們做好“中國人”——那種骨子里默認(rèn)的“中國人”。中國人需要一條“回家”的路。
      ④我問孩子們，什么情形下你會想到自己的“祖國”？通常答：升國旗、奏國歌的時候，衛(wèi)星發(fā)射成功的時候，奧運(yùn)健兒奪冠的時候……我說是，但我更多是在如下情形：坐飛機(jī)俯瞰山河的時候；兒時翻地圖冊的時候，尤其五顏六色的地形圖；過長江三峽、觀黃河瀑布的時候；爬泰山、游晉祠、登長城的時候……我覺得這就是我的“祖國”，它太美了，我沒理由不愛它。還有汶川地震時，這個民族承受著大苦難，所有人締結(jié)成一個命運(yùn)共同體，我會不由自主想到“祖國”這個詞，我被大地的裂口震撼，我為它疼痛，為它祈禱。
      ⑤有首老歌，叫《我的祖國》，作者首先描繪了我們的母親河、長江：“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽?wèi)T了艄公的號子，看慣了船上的白帆……”我覺得這段詞寫得特別好，幾句話一出來，即會生出“祖國”之感，熱愛之情也隨之涌至。是啊，這就是我們的祖國，這才是我們的祖國，世世代代的祖國。也只有這樣肥沃清潔的山河，我們才能在“祖國”情懷上與之相認(rèn)。
      ⑥我認(rèn)為“祖國”一詞，其重心在“祖”字上。支撐它的，是那些古老的風(fēng)物記憶，是在“變”中堅持“不變”的東西，是我們祖祖輩輩賴以生存的最信任的東西。比如作家筆下常見這句話“在這片古老的土地上”。足見沒有了“祖業(yè)”，沒有了祖上的山水、文化、遺存，沒有了祖上的文章、語言、習(xí)俗、禮儀，甚至連祖墳都沒了，“祖國”何以安身？
      ⑦國慶節(jié)，隨處可見這樣的標(biāo)語：“熱烈慶祝偉大的祖國誕辰69周年！”我們的祖國至少有五千年文明史??！顯然，它忘“祖”了。一旦抽離了“祖國”的豐富含義，“愛祖國”即一種空洞的情感，一種虛無主義和形式主義的獻(xiàn)媚而已。
      ⑧做一個有“祖”的人，我們需要文化的國籍、美學(xué)的國籍、靈魂的國籍，并在此基礎(chǔ)上誕生真正的“愛國者”。
（選文有刪改）（1）結(jié)合全文，你認(rèn)為可以從哪些方面做一個有“祖”的人？
（2）第三段劃線句子使用了什么論證方法？其作用是什么？
（3）下面句子中加點(diǎn)部分能否刪去，為什么？
它雖然外殼上借鑒了國外的真人秀節(jié)目，但在我看來，它對國人的意義尤為重大……
（4）分析原文第⑥、⑦段的論證思路。
發(fā)布：2024/11/13 8:0:1組卷：0引用：1難度：0.3
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A．甲①	乙③
B．甲①	乙④
C．甲②	乙③
D．甲②	乙④