儒家學(xué)說在中國思想文化史上占有重要地位。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！?br />--《論語》材料二：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。
--《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料三：朱熹生活的南宋時代，統(tǒng)治階級生活奢侈無度，官員以“受賄為生，往往致富”，朝野上下普遍信奉佛教禪宗。在這種時代背景下，朱熹提出“存天理，滅人欲”之說。朱熹區(qū)分了“欲”和“人欲”，以為“飲食者，天理也；要求美味，人欲也”。他認可“饑而欲食”“渴而欲飲”的正常的“欲”，他要滅的是“物欲”或“嗜欲”。朱熹還根據(jù)當時國家和朝野的現(xiàn)實狀況提出了“格物致知”和“正心誠意”之說。
--摘編自洪映萱《另一種聲音--對朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》（1）根據(jù)材料一、二，概括孔子與董仲舒的思想核心，結(jié)合所學(xué)知識指出這兩種主張在當時的遭遇及其原因。
（2）根據(jù)材料三，分析理學(xué)思想的進步之處。
（3）綜合以上材料，說明儒家思想能長期居于中國傳統(tǒng)文化的主流地位的原因。