當前位置： 2021-2022學年新疆塔城地區(qū)沙灣市九年級（上）期末語文試卷> 試題詳情

論述類文本閱讀。
閱讀下面的書評，完成下列各題。
讀書有方法也是一門藝術(shù)
劉永紅
      ①目前，全民閱讀已經(jīng)蔚然成風，全民閱讀活動的開展，一方面離不開品種豐富、質(zhì)量上乘的各類優(yōu)秀出版物，另一方面也離不開科學有效的閱讀方法。雖然我國每年出版的圖書多達三四十萬種，然而能夠指導廣大讀者如何讀書的有用、實用、好用的閱讀指導類圖書并不多，作為《新華文摘》雜志讀書與傳媒專欄編輯，我萌生了策劃出版一本關(guān)于名家大師漫談讀書的小書的念頭。
      ②《讀書的方法與藝術(shù)》集中收錄了魯迅等24位名家大師漫談讀書的美文，這些美文，或論述讀書的重要性，或講述自己的讀書經(jīng)歷，或談論讀書的方法，或分享讀書的感受與體會，內(nèi)容豐富，可讀性很強。
      ③讀書是有方法的。讀書的首要問題是讀什么書的問題，不妨擷取以下諸位名家大師，且看他們怎么說。樓宇烈先生認為，我們現(xiàn)在讀書，如果從中國傳統(tǒng)的圖書分類來講，那就是經(jīng)史子集都要讀一點，不能只讀這個不讀那個。陳平原先生認為，讀書一要讀沒有實際功用的詩歌、小說、散文、戲劇等，二要關(guān)注跟今人的生活血肉相連的現(xiàn)當代文學，三是必須有自家的生活體驗做底色，不至于讀死書，讀書死。易中天先生認為，讀書如擇偶，要學會選書，先要多讀書，所謂現(xiàn)千劍而后識器。無獨有偶，朱光潛先生也曾說過：“你玩索的作品愈多，種類愈復雜，風格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠?！庇纱擞^之，讀書要盡量廣博，要讀經(jīng)典作品，精挑細選，不能太功利。
      ④解決了讀什么書的問題，我們才真正進入了怎樣讀書的問題。魯迅先生認為，讀書至少可以分為兩種：一種是職業(yè)的讀書，譬如升學、備課等與飯碗有關(guān)的讀書；另一種是嗜好的讀書，沒有任何功利目的讀書。嗜好的讀書就如游公園，可以隨著自己的個人興致來去，但是，職業(yè)的讀書必須和現(xiàn)實社會接觸，把書讀活。周國平先生將自己讀書的特點歸納如下：第一個是“不務正業(yè)”；第二個是“不走彎路，直奔大師”；第三個是“不求甚解，為我所用”。關(guān)于讀書的方法，胡適先生提倡“四到”：眼到、口到、心到、手到。馮友蘭先生將自己的讀書經(jīng)驗與方法總結(jié)為四點：精其選、解其言、知其意、明其理。作家劉堂江曾經(jīng)研究過巴金、夏丏尊以及秦牧的讀書方法，巴金的讀書方法是“回憶法”，即靜坐在那里回憶自己曾經(jīng)讀過的書，屬于讀書而無書；夏丏尊的讀書方法是“蔓延法”，即以精讀的文章或者書籍為出發(fā)點，向四面八方蔓延，將內(nèi)容相關(guān)的書聯(lián)系起來讀；秦牧的讀書方法是“鯨吞牛食法”，“鯨吞”指的是泛讀，“牛食”指的是精讀，兩者互相結(jié)合，調(diào)配得當。由是觀之，讀書要講究方法，做到活學活用。
      ⑤讀書更是一門藝術(shù)。讀書產(chǎn)生的美好的遐想、美妙的感覺，可以帶給讀書人一種優(yōu)雅和風味。譬如，楊絳先生把讀書比作串門兒--“隱身”的串門兒?！胺_書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。”作家畢淑敏認為，讀書的感覺有些像吃，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂；有些像睡，讀完名著仿佛從酣然夢幻中醒來，重又生機盎然；有些像搏斗，我們在較量中蓬勃了自我，迸發(fā)出從未有過的力量。
      ⑥正如該書封面上那幅版畫：一本打開的書與一杯熱騰騰的咖啡，這是本透著一股書香味，散發(fā)著一絲書卷氣的裝幀雅致的好書?！蹲x書的方法與藝術(shù)》對當今的全民閱讀，尤其是青少年的閱讀活動具有重要的指導意義。對于年輕讀者的閱讀習慣養(yǎng)成、閱讀方法掌握、閱讀旨趣塑造均具有不容忽視的重要作用。年輕人掌握了讀書的方法與藝術(shù)，才能正確開啟閱讀之旅，實現(xiàn)自己的出彩人生。尤其是在傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀日益式微的當下，如何讓年輕人多一份書卷氣，多一點書香味，我想，這也是書香社會構(gòu)建并永遠延續(xù)下去的關(guān)鍵之處。
（選自2017年9月7日《新華網(wǎng)》，有刪改。）
（1）本文的中心論點是：
讀書有方法也是一門藝術(shù)（《讀書的方法與藝術(shù)》是一本指導人們怎樣讀書的好書）
讀書有方法也是一門藝術(shù)（《讀書的方法與藝術(shù)》是一本指導人們怎樣讀書的好書）
。
（2）第①段在文章結(jié)構(gòu)上有何作用？
（3）作者在第④段列舉大量事例，是否累贅？為什么？
（4）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
D
D

A．《讀書的方法與藝術(shù)》是一本透著書香味的好書，有很強的可讀性。
B．易中天、朱光潛一致認為，讀書之法，應先博覽群書，而后鑒別選擇。
C．讀書是一種美好享受，也是一種藝術(shù)熏陶，正所謂“腹有詩書氣自華”。
D．只要年輕人掌握了讀書的方法與藝術(shù)，多一份書卷氣，就能構(gòu)建書香社會。

【考點】舉例論證；提取論點；論據(jù)作用；概括論據(jù)；議論文開頭．

【答案】讀書有方法也是一門藝術(shù)（《讀書的方法與藝術(shù)》是一本指導人們怎樣讀書的好書）；D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：239引用：6難度：0.5

相似題

1．閱讀下文，完成下列各題
黃巖島，到底屬于誰      ①4月，菲律賓以“地理鄰近”--黃巖島離自己的本土近和黃巖島在菲律賓專屬經(jīng)濟區(qū)范圍之內(nèi)為理由，對黃巖島提出領(lǐng)土主權(quán)要求，這些說法站得住腳嗎？
      ②國際法早已認定“地理鄰近”不是解決領(lǐng)土歸屬的國際法原則。從黃巖島的位置以及地質(zhì)構(gòu)造上看，黃巖島是中國大陸架的自然延伸，黃巖島以東的馬尼拉海溝是中國與菲律賓的自然地理分界。世界上一個國家的部分領(lǐng)土距其本土較遠，而距其他國家更近的情形比比皆是，       按照菲“地理鄰近論”行事，       世界政治地圖將要重畫，天下勢必大亂。
      ③《聯(lián)合國海洋法公約》允許沿海國建立200海里專屬經(jīng)濟區(qū)，但沿海國無權(quán)因此而損害他國的固有領(lǐng)土主權(quán)。企圖以《聯(lián)合國海洋法公約》去改變領(lǐng)土主權(quán)歸屬的想法和做法都是違反國際法的，也是根本不可能實現(xiàn)的。
      ④黃巖島是中國的固有領(lǐng)土，中國對黃巖島擁有無可爭辯的領(lǐng)土主權(quán)。
      ⑤從歷史上看，首先，中國最早發(fā)現(xiàn)了黃巖島。1279年，天文學家郭守敬就在黃巖島進行了“四海測驗”。其次，中國是最早命名黃巖島的，1935年中國就將黃巖島以斯卡巴洛礁之名列入中國版圖，1983年將黃巖島作為標準名稱。再有，中國政府早就指出黃巖島領(lǐng)土主權(quán)屬于中國。
      ⑥從開發(fā)利用上看，黃巖島海域一直是我國漁民的傳統(tǒng)捕魚場所，而且中國政府還多次派科學考察隊到黃巖島進行科學考察，例如，1977年10月，中國科學院的科研人員登上黃巖島進行考察。1994年又在島上建了水泥紀念碑。
      ⑦另外，4月28日，菲律賓媒體發(fā)表菲律賓專家的署名文章，稱黃巖島的確屬于中國的固有領(lǐng)土，菲律賓的主張不能改變這一事實。
      ⑧從種種依據(jù)看，菲律賓對黃巖島的任何權(quán)利要求都是非法的、無效的，黃巖島屬于中國的固有領(lǐng)土是不可爭辯的事實！
（1）文章第一段中“對黃巖島提出領(lǐng)土主權(quán)要求，這些說法站得住腳嗎？”這句話的作用是

。
（2）聯(lián)系上下文，填入第②段空格處的詞語恰當?shù)囊豁検?!--BA-->

A．因為   但是   B．即使   那么   C．雖然   但是   D．如果   那么
（3）第⑧段“從種種依據(jù)看”中的“種種依據(jù)”，在文中具體指哪些依據(jù)？請簡要概括。
（4）選文第⑥段中加橫線的句子主要運用了哪種論證方法？有什么作用？
（5）下列不符合原文意思的一項是

A．中國政府早就指出黃巖島領(lǐng)土主權(quán)屬于中國，菲律賓政府及媒體也發(fā)表文章，稱黃巖島的確屬于中國的固有領(lǐng)土。
B．如果按照菲律賓“地理鄰近論”行事，世界政治地圖將要重畫，天下勢必大亂，因為世界上一個國家的部分領(lǐng)土距其本土較遠，而距其他國家更近的情形比比皆是。
C．菲律賓企圖以《聯(lián)合國海洋法公約》去改變領(lǐng)土主權(quán)歸屬，但是《聯(lián)合國海洋法公約》規(guī)定沿海國無權(quán)因為可建立200海里的專屬經(jīng)濟區(qū)而損害他國的固有領(lǐng)土主權(quán)，所以，菲律賓的想法和做法都是違反國際法的。
D．作者認為，菲律賓以地理鄰近--黃巖島離自己的本土近和黃巖島在菲律賓專屬經(jīng)濟區(qū)范圍之內(nèi)為理由，對黃巖島提出領(lǐng)土主權(quán)要求的說法是站不住腳的。
發(fā)布：2024/11/13 8:0:1組卷：2引用：1難度：0.5
解析
2．閱讀下面語段，完成小題。
器成還須久為功      ①2018年9月19日，故宮博物院南大庫的家居館對外開放，許多參觀者第一次欣賞到宮廷紫檀家具的絕美。紫檀雖美，但它“五年一年輪，千年孕一木”，成材實屬不易?！笆陿淠荆倌陿淙恕保瑯淠九c樹人往往類比，因為正像樹木成材一樣，年輕人成長也需要過程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華。
      ②反觀當下，不少現(xiàn)象不免有些違反常識。如對超速的渴望正涌動成一股潮流?！拔覉竺朔g速成班，一個月就能拿下口譯資格證”“我加了個減肥群，10天極速變苗條”“我剛買了明星快速養(yǎng)成手冊，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于戀愛，急著看成效，似乎成為唯恐落后于時代節(jié)拍的緊箍咒。
      ③其實，神速未必變成神話，拼搏進取的姿態(tài)固然可取，但如果心浮氣躁占了上風，就難免落入急于求成的窠臼。
      ④對速度的追求應鼓勵，但對速成應懷有警惕之心。事物發(fā)展自有其規(guī)律，人才成長也有其過程，一旦超出科學的界限，所謂的速成只會營造海市蜃樓般的幻影。有人向往鋼琴演奏的古典優(yōu)雅，可練習枯燥，每個指法要經(jīng)過千百次重復方能形成記憶；有人向往芭蕾舞者的風度翩翩，可完美舞姿的背后隱藏著練功中數(shù)不勝數(shù)的傷痛。由此看來，所謂的短期速成鋼琴特長生無非是商業(yè)招數(shù)，輕信這些并不會等來奇跡發(fā)生。
      ⑤速成背后，是偷懶、投機心態(tài)在作祟。從自身角度出發(fā)，心不能沉、氣不能靜，浮于表面不下苦功夫，想鉆空子不坐冷板凳，都會導致自我管理缺失缺位，信心發(fā)生動搖?，F(xiàn)代社會選擇自然是更多樣了，實現(xiàn)選擇的資源也更為豐富，從這個角度講，所謂速成有一定市場。但看樹知人，但凡能速成的恐怕很難讓你優(yōu)勢獨具。目光游移、輾轉(zhuǎn)騰挪倒不如一門深入、攀登高峰。
      ⑥“10年法則”認為，每個領(lǐng)域的大師都需要10年左右的勤學苦練；“1萬小時定律”指出，從平凡到超凡的跨越，需要經(jīng)歷一萬個小時的穩(wěn)扎穩(wěn)打。著名小提琴家盛中國少年時被稱為“天才琴童”，但“左手要長在琴上，右手的血脈要流入弓里”又需要怎樣的艱苦付出？
      ⑦器成還須久為功，卓越從來都不是速成的，持之以恒才是關(guān)鍵。季姜林先生曾描述他在北大種蓮的經(jīng)歷，幾顆蓮子經(jīng)過兩年扎根池底的力量積蓄，終于在第三年“長出了幾個圓圓的綠葉”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半個池塘”，綻放出“紅艷耀目的荷花”。
      ⑧愿年輕人都能做一池“季荷”，生生不息，靜待花開。
（摘自2018年10月16日《人民日報》，原文有刪改）（1）請找出本文的中心論點。
（2）文章④段中畫橫線的句子運用了什么論證方法？請簡要分析這一段的論證思路。
（3）下列對文章理解和分析不正確的一項是

A．②段列舉種種違反常識的現(xiàn)象，承接①段內(nèi)容，引出下文的具體論述。
B．③段中加點的“窠臼”一詞，本來指現(xiàn)成的格式或老套子，文中指急于求成的潮流。
C．“繩鋸木斷，水滴石穿”出自《鶴林玉露》，這句話可放在⑤段結(jié)尾，作為本段的小結(jié)，也可作為論據(jù)放在⑥段的開頭。
D．文章結(jié)尾希望年輕人要像季羨林先生描述的“季荷”一樣，扎根本業(yè)，錘煉基本功，積蓄力量，成就美好的人生。
發(fā)布：2024/10/27 6:0:1組卷：179引用：6難度：0.7
解析
3．閱讀下面議論性文本，完成問題。
學會與自己相處      ①被譽為“南非國父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長達27年的牢獄生涯。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨中充滿活力。曼德拉回答：博愛的精神加上強健的體魄。可見，精神的支撐至為重要，能讓人在孤寂困厄中頑強挺立。
      ②社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學家芝諾被問及：“誰是你的朋友？”他說：“另一個自我。”學會與自己相處，其實就是找到另一個自己—把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人。
      ③現(xiàn)實中，有些人習慣于觥籌交錯、熙來攘往，一旦一個人就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長此以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
      ④學會與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設限，而是讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的。回溯歷史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨處時的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學習與社會打交道的同時，也應學會自己與自己相處，葆有享受獨處的積極心態(tài)。
      ⑤人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段段不同的風景。善于與自己獨處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。
      ⑥與自己相處，前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求，就會有什么樣的人生選擇，應當自覺校準人生坐標，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識，通過對生命的思考，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學習的良好習慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應當善于把零星的時間“焊接”起來，以永不滿足的態(tài)度去對待學習，不斷用新知識充實自己、豐富自己，用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨立，應當以哲學的眼光看待和分析事物，瞄準現(xiàn)實問題，努力獲得更多規(guī)律性認識。
      ⑦一個民族，總要有一些仰望星空的人。學會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。
（1）閱讀全文，判斷下列說法不正確的是

A.第②段引用有人與芝諾的對話引出學會與自己相處的內(nèi)涵。
B.第④段著重列舉名人的事例和一些發(fā)達國家年輕人的做法論證了學會與自己相處無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的。
C.第⑥段先論述了與自己相處，前提是保持高尚的價值追求。又論述了激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力。最后闡述的是提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學習的良好習慣。
D.第⑦段號召人們學會與自己相處、享受與自己相處，做仰望星空的人。
（2）選文③畫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？
（3）選文①段舉曼德拉在牢獄生活中與自己相處而能保持活力的事例有什么作用？
發(fā)布：2024/11/9 8:0:6組卷：5引用：1難度：0.3
解析

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