古代西亞的美索不達(dá)米亞是人類最早的文明發(fā)祥地之一，最早的文字在這里書寫，最早的城市在這里建造，從城市、王國(guó)到帝國(guó)的演進(jìn)過程中，蘇美爾人、阿卡德人、巴比倫人、亞述人等輪番登臺(tái)，創(chuàng)造了豐富的文明成果。歷史興趣小組的同學(xué)們以“邂逅?美索不達(dá)米亞”為主題開展學(xué)習(xí)，下面是各組承擔(dān)的不同任務(wù)，請(qǐng)你參與完成。
任務(wù)一[制作時(shí)間軸——探尋文明發(fā)展脈絡(luò)]
（1）第一組同學(xué)制作了美索不達(dá)米亞發(fā)展中三個(gè)重要時(shí)期的時(shí)間軸，請(qǐng)根據(jù)時(shí)間軸并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，協(xié)助他們完成每個(gè)時(shí)期對(duì)應(yīng)的重要史事。

A.公元前18世紀(jì)，漢謨拉比在位時(shí)，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)。
B.公元前4世紀(jì)，馬其頓國(guó)王亞歷山大東征時(shí)期，巴比倫城被占領(lǐng)并開啟了希臘化時(shí)代。
C.公元前3200年左右蘇美爾人所創(chuàng)的楔形文字是人類最早的文字之一，在很長(zhǎng)一段時(shí)間都是美索不達(dá)米亞唯一的文字體系。
任務(wù)二[查閱文獻(xiàn)資料——理解文物前世今生]
（2）第二組同學(xué)聚焦于“青銅時(shí)代”的美索不達(dá)米亞。通過查詢文獻(xiàn)搜尋到一部距今3700年的古老法典，摘錄了該法典部分條文于下表中。請(qǐng)根據(jù)文獻(xiàn)及所學(xué)知識(shí)，判斷結(jié)論1和結(jié)論2是否正確。如果不正確，請(qǐng)你協(xié)助他們修正。

法律條文（節(jié)選）	結(jié)論
第122條?自由民如將銀、金或不論何物，托自由民保藏，則應(yīng)提出證人，證其所有交付之物，并訂立契約，方可托交保藏	結(jié)論1：反映了古巴比倫王國(guó)活躍的商品關(guān)系，還反映了古巴比倫社會(huì)中重視契約和證人的重要性
第123條?倘彼托交保藏時(shí)并無證人及契約，而其交藏之處否認(rèn)之，則此不能作為起訴之根據(jù)
第196條?倘自由民損毀任何自由民之眼，則應(yīng)毀其眼	結(jié)論2：反映了古巴比倫王國(guó)存在著社會(huì)等級(jí)——自由民和奴隸，不同等級(jí)的人們之間社會(huì)地位是一樣的，無高低貴賤之分
第198條?倘彼損毀無公民權(quán)的自由民之眼或折斷其骨，則賠償少量錢財(cái)
第199條?倘彼損毀奴隸之眼，或折斷奴隸之骨，則應(yīng)賠償該奴隸價(jià)格的一半

任務(wù)三[推介學(xué)習(xí)成果——感受文明價(jià)值傳承]
（3）第三組同學(xué)準(zhǔn)備以宣講稿的方式展示學(xué)習(xí)成果，但對(duì)法典的“評(píng)價(jià)”存在爭(zhēng)議，請(qǐng)結(jié)合觀點(diǎn)一、觀點(diǎn)二，協(xié)助他們完成對(duì)該法典的評(píng)價(jià)。

法典石柱及局部圖

觀點(diǎn)一：從法律角度來看，這部法典中有許多基礎(chǔ)性的價(jià)值。我們可以發(fā)現(xiàn)，古埃及、波斯、古羅馬與古巴比倫在法律上有一定的淵源 觀點(diǎn)二：這部法典的頒布既不是為了解除債務(wù)，也非確立“正義之王”的形象，其實(shí)際作用就是使國(guó)王成為法律權(quán)威的來源