當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年四川省綿陽(yáng)市科學(xué)城一中高二（上）期中語(yǔ)文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成各題。
      中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)崇尚文字的國(guó)度。早在西周時(shí)期，漢字就作為“六藝”之一，被列為宮廷初級(jí)教育的必修科目。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，將“書(shū)同文”作為最重要的國(guó)策之一。東漢時(shí)期，許慎更是在《說(shuō)文解字?序》中提出了“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古”的論斷。漢代還將能否掌握并規(guī)范書(shū)寫(xiě)足夠數(shù)量的漢字，作為選官取士的重要標(biāo)準(zhǔn)。三國(guó)時(shí)期的魏石經(jīng)、大唐盛世的開(kāi)成石經(jīng)，也都體現(xiàn)了古人對(duì)漢字的尊崇?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)歷史上，大凡盛世，無(wú)不將文字作為社會(huì)文化建設(shè)的重要工具。即使在民間，也早已形成“敬惜字紙”的習(xí)俗。漢字在人們心目中的這種神圣地位，是它得以經(jīng)久不衰的一個(gè)重要原因。
      漢字的強(qiáng)大生命力，源自它與所記錄的漢語(yǔ)的高度適切性。瑞典漢學(xué)家高本漢曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“中國(guó)不廢除自己特殊的文字而采用我們的拼音文字，并非出于任何愚蠢和頑固的保守性。中國(guó)的文字和中國(guó)的語(yǔ)言情形非常適合，所以它是必不可少的?！惫糯鷿h語(yǔ)以單音詞為主，漢字一字一個(gè)音節(jié)的特點(diǎn)，正與漢語(yǔ)詞匯的這種特點(diǎn)相適應(yīng)，從而形成了字詞之間清晰的對(duì)應(yīng)關(guān)系。而我國(guó)幅員遼闊，人口眾多，自古以來(lái)方言分歧就極為復(fù)雜。面對(duì)如此嚴(yán)重的方言分歧，如果采用直接記錄語(yǔ)音的拼音文字，必將導(dǎo)致不同方言區(qū)文字的分裂，并最終導(dǎo)致文化的分裂。而漢字的表意特點(diǎn)，正好彌補(bǔ)了拼音文字的弊端，可以在不同方言區(qū)起到統(tǒng)一的交際作用。文字的統(tǒng)一，有利于維護(hù)文化的統(tǒng)一，進(jìn)而維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。
      漢字的強(qiáng)大生命力，源自它與中華文化的融通性。漢字的表意特點(diǎn)，使它與中華文化的眾多元素相互融通，神合意隨。特別是早期漢字，直觀形象，生動(dòng)多姿，與以寫(xiě)意為特點(diǎn)的中國(guó)繪畫(huà)有異曲同工之妙。唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記?敘畫(huà)之源流》就特別強(qiáng)調(diào)了漢字與繪畫(huà)同出一源。書(shū)畫(huà)同源的事實(shí)，決定了早期漢字的寫(xiě)意特征。如甲骨文的“象”字，有著長(zhǎng)鼻子和健壯的身軀，惟妙惟肖，充滿靈動(dòng)之美。漢字優(yōu)美的寫(xiě)意性形體，造就了世界上獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)。從甲骨文到楷書(shū)，每一種文字形式都呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，構(gòu)成了漢字歷史上一道道亮麗的風(fēng)景線。正因?yàn)閾碛信c中華文化元素高度契合的特點(diǎn)，漢字才能有機(jī)地融入中華文化的系統(tǒng)之中，與中華文化的眾多元素之間建立起密切的依存關(guān)系。
      漢字的強(qiáng)大生命力，源自它自身系統(tǒng)的不斷調(diào)適和完善。一種文字能否長(zhǎng)期充當(dāng)全民的交際工具，關(guān)鍵在于這種文字能否有效滿足語(yǔ)言和社會(huì)發(fā)展的需求。語(yǔ)言詞匯越來(lái)越豐富，這就要求文字一定要具有能產(chǎn)機(jī)制，文字的字符數(shù)量能隨之增加；社會(huì)發(fā)展中需要記錄的事務(wù)日漸繁多，這就要求文字越來(lái)越方便書(shū)寫(xiě)，以有效提高記事速度。漢字發(fā)展的總體方向，恰恰滿足了這兩方面的重要需求。較早產(chǎn)生的漢字多為象形字，個(gè)性化很強(qiáng)，數(shù)量也相當(dāng)有限。充滿智慧的中國(guó)先民們，將一元化的象形方法轉(zhuǎn)化為二元化的形聲機(jī)制，產(chǎn)生了由形符和聲符組合而成的形聲字。這種音義結(jié)合的構(gòu)形方式，因具有優(yōu)越性、區(qū)別性、能產(chǎn)性和系統(tǒng)性而被廣泛應(yīng)用，也使?jié)h字的長(zhǎng)期生存成為可能。在書(shū)寫(xiě)方面，漢字由早期的整體象形性，到小篆的完全線條化，再到隸楷的徹底筆畫(huà)化，一直朝著方便書(shū)寫(xiě)的方向進(jìn)行系統(tǒng)性調(diào)整，有效滿足了社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。特別是計(jì)算機(jī)問(wèn)世以來(lái)，漢字又通過(guò)形碼和音碼等多重手段，很好地解決了電腦輸入和呈現(xiàn)的問(wèn)題，粉碎了“電子計(jì)算機(jī)是方塊漢字的掘墓人”的預(yù)言。
      漢字以其頑強(qiáng)的生命力，幾千年來(lái)一直支撐著中華文化的發(fā)展，助推中華文化飛躍一個(gè)又一個(gè)新高度。而且，漢字自古至今一直頑強(qiáng)地堅(jiān)持自己獨(dú)特的表意性，使得其形體內(nèi)部蘊(yùn)含著豐富的古代文化信息。一個(gè)個(gè)字符，就如同中華文化的活化石，傳遞著來(lái)自古代社會(huì)的音訊，描繪著中華文化發(fā)展演化的歷史軌跡。在當(dāng)代，隨著中國(guó)實(shí)力的日漸提升和中華文化的快速傳播，漢字正以其非凡的活力，健步走向世界的每一個(gè)角落。
（摘編自王立軍《漢字：中華文化的獨(dú)特符號(hào)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
B
B

A.漢字是中華文化的重要載體，幾千年來(lái)支撐并助推著中華文化的發(fā)展演化，中國(guó)歷代統(tǒng)治者也將漢字作為社會(huì)文化建設(shè)的重要工具。
B.漢字具有一字一個(gè)音節(jié)的特點(diǎn)，而它所記錄的古代漢語(yǔ)又是以單音詞為主，二者形成了字詞之間清晰的對(duì)應(yīng)關(guān)系，具有高度適切性。
C.漢字與中國(guó)繪畫(huà)和書(shū)法等文化元素高度契合，這是因?yàn)闈h字是中華文化系統(tǒng)中的一部分，與其他元素之間有著密不可分的依存關(guān)系。
D.漢字構(gòu)形方式從一元走向二元，書(shū)寫(xiě)方式從繁復(fù)走向方便，這不僅使?jié)h字的長(zhǎng)期生存成為可能，也是它擁有強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.文章從三個(gè)方面具體論述了漢字擁有強(qiáng)大生命力的原因，層次分明，條理清晰。
B.文章引用瑞典漢學(xué)家高本漢的話，意在論述漢字在世界語(yǔ)言文字中的不可或缺性。
C.文章結(jié)尾放眼未來(lái)，對(duì)漢字的發(fā)展?jié)M懷期許，彰顯文化自信，使文章的主題更深刻。
D.文章語(yǔ)言既具說(shuō)服力，又具感染力，字里行間洋溢著作者對(duì)祖國(guó)文字的熱愛(ài)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.正是因?yàn)闈h字優(yōu)于拼音文字，所以盡管各地方言分歧大，但各地的人都能看懂用漢字書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，雖然古今語(yǔ)音變化大，但現(xiàn)代人仍能讀懂古代人傳下來(lái)的漢字。
B.從最初個(gè)性化的象形字到后來(lái)由形符和聲符組合而成的形聲字，漢字的這種構(gòu)形方式的發(fā)展變化，說(shuō)明要想使長(zhǎng)期生存成為可能，就必須不斷調(diào)適和完善自身的系統(tǒng)。
C.羊性情溫順善良，不犯眾物，“美”“善”“羲”等與“羊”有關(guān)的漢字大多被賦予了美好、吉祥的寓意，說(shuō)明漢字蘊(yùn)含的文化信息與其獨(dú)特的表意性密切相關(guān)。
D.漢字的發(fā)展歷久彌新，它正以非凡的活力，健步走向世界的每一個(gè)角落，這除了得益于漢字自身的特點(diǎn)外，還離不開(kāi)中國(guó)實(shí)力的日漸提升和中華文化的快速傳播。

【考點(diǎn)】論文；分析文章結(jié)構(gòu)和思路；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度．

【答案】B；B；A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：5難度：0.7

相似題

1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
根植“正能量”
   “正能量”本是天文學(xué)的專有名詞，其網(wǎng)絡(luò)意思泛指一切給予人向上、給予人希望和追求，使人行動(dòng)的動(dòng)力和感情。
      最近，媒體對(duì)職業(yè)教育的報(bào)道總是充滿了“負(fù)面消息”，如職校生頻繁跳槽、用人單位反映畢業(yè)生綜合素質(zhì)不高、學(xué)校充當(dāng)“廉價(jià)勞動(dòng)力”的販賣者、頂崗實(shí)習(xí)亂象叢生、生源危機(jī)讓部分職業(yè)院校瀕臨倒閉等。似乎，社會(huì)輿論環(huán)境并沒(méi)有給職業(yè)院校正常發(fā)展、職校生進(jìn)步根植“正能量”，相反，這些新聞報(bào)道正在影響著人們對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)知和判斷，形成一種“刻板印象”，而職校生也被社會(huì)另眼相看。
      當(dāng)然，我們或許可以理解為這是社會(huì)和公眾對(duì)職業(yè)教育正常、合理的判斷。但總體來(lái)說(shuō)，職業(yè)院校成長(zhǎng)的環(huán)境氛圍不容樂(lè)觀，職業(yè)教育的良性發(fā)展本身需要更加充足的“正能量”。
      民進(jìn)中央副主席、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授說(shuō)：整個(gè)職業(yè)教育的問(wèn)題究竟出在什么地方？勞動(dòng)用人部門(mén)對(duì)職業(yè)教育最不滿意的是人文教育，認(rèn)為我們的學(xué)生不會(huì)做人?，F(xiàn)在職業(yè)教育的學(xué)生大部分是升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的失敗者，他們的信心、行為習(xí)慣、人生觀、價(jià)值觀等需要特別關(guān)注，這些比技能更重要。
      暑假過(guò)后，經(jīng)歷了中、高考，又將有一批初、高中生走進(jìn)中職和高職的大門(mén)。相對(duì)于應(yīng)試教育中的“成功者”來(lái)說(shuō)，他們是中、高考的“失敗者”，也許，帶著失落與挫敗感，他們走進(jìn)了職校的大門(mén)。如果學(xué)校不對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，學(xué)生們的內(nèi)心不能充滿著“正能量”，這勢(shì)必影響到職校生未來(lái)的發(fā)展。
      職業(yè)教育的產(chǎn)出是具有高技能、高素質(zhì)的人才，好的人才是職業(yè)教育發(fā)揮積極作用的最好說(shuō)明。在職業(yè)教育整體“正能量”匱乏的大背景下，給職校生根植“正能量”，實(shí)屬不易，甚至還有些聊以自慰的感覺(jué)，職業(yè)教育的從業(yè)者不得不在如此困難中迎頭而上。
      所謂的“正能量”，它指的是自信、樂(lè)觀、務(wù)實(shí)、踏實(shí)、自立、自尊、自強(qiáng)等積極因素。筆者以為，關(guān)乎人生觀、價(jià)值觀等“正能量”的根植是一個(gè)綜合性、系統(tǒng)性的工程，一方面，需要依托輿論環(huán)境的包容與進(jìn)步，媒體對(duì)于職業(yè)教育正面形象的塑造，通過(guò)輿論的氛圍加以引導(dǎo)以及評(píng)價(jià)體系的轉(zhuǎn)變等；另一方面，要靠學(xué)校自身的建設(shè)與發(fā)展，讓職校生重拾這些積極的心態(tài)。學(xué)校自然義不容辭，擔(dān)負(fù)起主要責(zé)任，但是，在為職校生根植“正能量”的過(guò)程中，我們也需要避免一些片面理解。
      首先，避免簡(jiǎn)單地以為開(kāi)設(shè)幾門(mén)課程就能改變或塑造學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀。很多學(xué)者認(rèn)為，與職業(yè)技能的傳授相比，學(xué)校亟須加強(qiáng)人文課程的建設(shè)。一個(gè)問(wèn)題是，職業(yè)院校的課程本就不少，人文課程的實(shí)施能否真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們無(wú)法保證，但是，依照筆者對(duì)教學(xué)的理解，這類課程的開(kāi)設(shè)很多甚至大多以知識(shí)灌輸為主，最終通過(guò)考試來(lái)衡量，很多知識(shí)也不過(guò)是考過(guò)即忘，與提高人文素養(yǎng)有多大相關(guān)，難以衡量。
學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該是多方面的，這種培養(yǎng)模式從學(xué)生入校開(kāi)始就應(yīng)該滲透在學(xué)校事務(wù)的方方面面，它包括校園文化的浸染、社團(tuán)活動(dòng)的輻射、各類人文講座的熏陶、各種技能競(jìng)賽的歷練、畢業(yè)生的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)等，缺一不可。職校生內(nèi)心的“正能量”也正是在這樣的大環(huán)境、大氛圍中逐漸地重塑。
      其次，落實(shí)到教育活動(dòng)最實(shí)際的實(shí)施者身上，作為教師應(yīng)注意方法的適當(dāng)性，避免理想化、空泛化的教育。教師們?yōu)榱颂岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，往往會(huì)采用賞識(shí)教育、成功教育，因而職校生漸漸適應(yīng)了表?yè)P(yáng)的、理想化的教育環(huán)境，甚至學(xué)生把實(shí)習(xí)想得很美：實(shí)習(xí)就是工作，實(shí)習(xí)就是拿錢(qián)，實(shí)習(xí)就是徹底脫離苦海。這種脫離現(xiàn)實(shí)的教育，往往給學(xué)生造成一種假象，等到學(xué)生真正離開(kāi)學(xué)校，走上工作崗位才發(fā)覺(jué)，現(xiàn)實(shí)并不如想象中的那樣完美，心理期待與現(xiàn)實(shí)落差很大。
      當(dāng)然，給職校生根植“正能量”，學(xué)校自然擔(dān)負(fù)起主要責(zé)任，但是，這也需要全社會(huì)的努力，相信給這個(gè)弱勢(shì)群體點(diǎn)兒陽(yáng)光，他們就會(huì)燦爛。
（節(jié)選自2012年8月27日《中國(guó)青年報(bào)》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)于“正能量”的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．“正能量”指一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。
B．“正能量”指的是自信、樂(lè)觀、務(wù)實(shí)、踏實(shí)、自立、自尊、自強(qiáng)等積極因素。
C．中、高考“失敗”的職校生帶著失落與挫敗感走進(jìn)校門(mén)，所以他們的內(nèi)心缺少“正能量”，這勢(shì)必影響到職校生未來(lái)的發(fā)展。
D．關(guān)乎人生觀、價(jià)值觀等“正能量”的根植是一個(gè)綜合性、系統(tǒng)性的工程。
（2）在為職校生根植“正能量”的過(guò)程中，對(duì)于“需要避免一些片面理解”的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．避免簡(jiǎn)單地以為開(kāi)設(shè)幾門(mén)課程就能改變或塑造學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀。
B．避免知識(shí)灌輸，要重視提高職校生的人文素質(zhì)。
C．教師應(yīng)注意方法的適當(dāng)性，避免理想化、空泛化的教育。
D．教師要避免脫離現(xiàn)實(shí)的教育，避免給學(xué)生造成一種假象。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．媒體對(duì)職業(yè)教育“負(fù)面消息”的報(bào)道不利于職校生根植“正能量”。
B．職業(yè)院校成長(zhǎng)的環(huán)境氛圍不容樂(lè)觀，職業(yè)教育的良性發(fā)展本身需要更加充足的“正能量”。
C．學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該是多方面的，這種培養(yǎng)模式從學(xué)生入校開(kāi)始就應(yīng)該滲透在學(xué)校事務(wù)的方方面面。
D．在為職校生根植“正能量”的過(guò)程中，媒體輿論氛圍的引導(dǎo)以及評(píng)價(jià)體系的轉(zhuǎn)變起著主要責(zé)任。
發(fā)布：2024/11/19 8:0:1組卷：7引用：1難度：0.7
解析
2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
      一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，研究非西方文化的西方人類學(xué)家，已經(jīng)關(guān)注到亞洲、非洲等文化的歷史性與社會(huì)性了。其實(shí)，文化的歷史性與社會(huì)性在中國(guó)文化中體現(xiàn)得特別濃厚。過(guò)去人們認(rèn)為，黃河流域?yàn)橹袊?guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的形成提供了最早的土壤。然而，浙江的河姆渡遺址代表了長(zhǎng)江三角洲文化，已有7千多年的歷史，太湖周圍的良渚文化也有5千多年的歷史，這些文化的特點(diǎn)是以農(nóng)業(yè)為主，耕種已用犁，種的是稻谷，會(huì)紡織。這兩個(gè)文化類型，有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是已定居了的鄉(xiāng)土文化?？梢?jiàn)，濃厚的鄉(xiāng)土性，廣泛存在于中國(guó)南北方遼闊的大地上。
      鄉(xiāng)土社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)定，以農(nóng)業(yè)為主，自給自足，生活方式也有自己的一套，所以延續(xù)了幾千年，多少代人生活在穩(wěn)定的歷史繼承性中。這種特殊的歷史性，也表現(xiàn)在我們文化的精神方面。自孔子時(shí)代起，倡導(dǎo)人文關(guān)懷，不關(guān)心人死后的靈魂歸屬，而關(guān)心現(xiàn)世生活。這不是說(shuō)，中國(guó)人不在“死活”之間尋找關(guān)聯(lián)性，而是說(shuō)，我們不像西方人那樣把死人與活人分離開(kāi)來(lái)，而試圖在二者之間找到與現(xiàn)世生活有關(guān)的連續(xù)性。
      中國(guó)文化的注重歷史性，要從親屬制度說(shuō)起。中國(guó)是一個(gè)看重祖宗和子孫的社會(huì)，個(gè)人是上下，前后聯(lián)系的一環(huán)。對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，生命在時(shí)間和空間里有一段屬于個(gè)人的份額，但它并非是個(gè)人性的。個(gè)人首先是一個(gè)生物體，但更重要的是三不朽，即立德、立功和立言。從一定意義上講，人得以不朽，是因?yàn)樗⒌?、立功、立言，從被社?huì)承認(rèn)、對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)、對(duì)社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題做出自己的闡述，而得到超越人的生物體的生命。
      在中國(guó)文化中，文化在這個(gè)特殊意義上具有的歷史性，又緊密地與文化的社會(huì)性相聯(lián)系。人生在一個(gè)所謂的“社會(huì)結(jié)構(gòu)”中，出生后要在社會(huì)中從幼年到成年，變成社會(huì)人，接受一套這個(gè)社會(huì)的文化內(nèi)容。這個(gè)過(guò)程，是靠“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，靠模仿，對(duì)模仿不滿足后，就要?jiǎng)?chuàng)造。
      個(gè)人的創(chuàng)造為社會(huì)接受后，變?yōu)榧w的東西，就超越了個(gè)人，成為集體的和不朽的文化。在中國(guó)文化里，文化是流動(dòng)和擴(kuò)大的，有變化和創(chuàng)新。像“天人合一”一樣，個(gè)人生物體--集體--共識(shí)（包括語(yǔ)言、意義、反應(yīng)），即人--社會(huì)--文化，在中國(guó)文化里是重要的連續(xù)體。中國(guó)傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)一個(gè)重要的道理，即文化只是作為一個(gè)環(huán)節(jié)，本身要維持，也要?jiǎng)?chuàng)新。各人的生死是有先有后的，但活著的與死去的有共同的文化聯(lián)系。個(gè)人在一生中的立德、立功、立言雖然是個(gè)人的，但卻因出于個(gè)人作用而進(jìn)入了文化體和社會(huì)體，成為非個(gè)人而且是不朽的。文化有自己的歷史，本身有歷史的繼承性，有自身的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)在一般所說(shuō)的“民族精神”上。強(qiáng)調(diào)歷史，是希望通過(guò)個(gè)人的關(guān)懷來(lái)實(shí)現(xiàn)文化的關(guān)懷。祖宗和子孫之間是一個(gè)文化流，人的繁殖指的不僅是生物體的繁殖，也是文化的繼替。
--（摘編自費(fèi)孝通《對(duì)文化的歷史性和社會(huì)性的思考》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.鄉(xiāng)土社會(huì)在文化的精神方面表現(xiàn)出特殊的歷史性，倡導(dǎo)人文關(guān)懷，不在“死活”之間尋找關(guān)聯(lián)性。
B.個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，需要接受社會(huì)的文化內(nèi)容，對(duì)社會(huì)的文化內(nèi)容進(jìn)行模仿，這體現(xiàn)了文化的歷史性。
C.社會(huì)的文化內(nèi)容，影響著個(gè)人從幼年到成年的成長(zhǎng)過(guò)程，同時(shí)需要個(gè)人的創(chuàng)造來(lái)不斷豐富和完善。
D.文化也在不斷創(chuàng)新，當(dāng)個(gè)人不滿足于對(duì)文化的模仿時(shí)就要?jiǎng)?chuàng)造，這些創(chuàng)造就都成為了集體文化中新的內(nèi)容。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.作者將中國(guó)文化與西方學(xué)者關(guān)注的亞非文化對(duì)比，證明中國(guó)文化更具有歷史性和社會(huì)性。
B.文章聯(lián)系儒家的價(jià)值理想和人的社會(huì)化過(guò)程，深入地分析文化的歷史性和社會(huì)性。
C.文章先在開(kāi)頭部分點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)，再先后論證中國(guó)文化注重歷史性和注重社會(huì)性。
D.文章在論證時(shí)側(cè)重于道理論證，從宏觀的角度來(lái)進(jìn)行闡釋，具有一定的理論高度。
（3）下列詩(shī)句的內(nèi)容，不能體現(xiàn)個(gè)人作用具有歷史性和社會(huì)性的一句是

A.出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間
B.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
C.君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍
D.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏
發(fā)布：2024/11/18 22:30:1組卷：31引用：6難度：0.6
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3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
根植“正能量”“正能量”本是天文學(xué)的專有名詞，其網(wǎng)絡(luò)意思泛指一切給予人向上、給予人希望和追求，使人行動(dòng)的動(dòng)力和感情。
      最近，媒體對(duì)職業(yè)教育的報(bào)道總是充滿了“負(fù)面消息”，如職校生頻繁跳槽、用人單位反映畢業(yè)生綜合素質(zhì)不高、學(xué)校充當(dāng)“廉價(jià)勞動(dòng)力”的販賣者、頂崗實(shí)習(xí)亂象叢生、生源危機(jī)讓部分職業(yè)院校瀕臨倒閉等。似乎，社會(huì)輿論環(huán)境并沒(méi)有給職業(yè)院校正常發(fā)展、職校生進(jìn)步根植“正能量”，相反，這些新聞報(bào)道正在影響著人們對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)知和判斷，形成一種“刻板印象”，而職校生也被社會(huì)另眼相看。
      當(dāng)然，我們或許可以理解為這是社會(huì)和公眾對(duì)職業(yè)教育正常、合理的判斷。但總體來(lái)說(shuō)，職業(yè)院校成長(zhǎng)的環(huán)境氛圍不容樂(lè)觀，職業(yè)教育的良性發(fā)展本身需要更加充足的“正能量”。
      民進(jìn)中央副主席、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授說(shuō)：整個(gè)職業(yè)教育的問(wèn)題究竟出在什么地方？勞動(dòng)用人部門(mén)對(duì)職業(yè)教育最不滿意的是人文教育，認(rèn)為我們的學(xué)生不會(huì)做人?，F(xiàn)在職業(yè)教育的學(xué)生大部分是升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的失敗者，他們的信心、行為習(xí)慣、人生觀、價(jià)值觀等需要特別關(guān)注，這些比技能更重要。
      暑假過(guò)后，經(jīng)歷了中、高考，又將有一批初、高中生走進(jìn)中職和高職的大門(mén)。相對(duì)于應(yīng)試教育中的“成功者”來(lái)說(shuō)，他們是中、高考的“失敗者”，也許，帶著失落與挫敗感，他們走進(jìn)了職校的大門(mén)。如果學(xué)校不對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，學(xué)生們的內(nèi)心不能充滿著“正能量”，這勢(shì)必影響到職校生未來(lái)的發(fā)展。
      職業(yè)教育的產(chǎn)出是具有高技能、高素質(zhì)的人才，好的人才是職業(yè)教育發(fā)揮積極作用的最好說(shuō)明。在職業(yè)教育整體“正能量”匱乏的大背景下，給職校生根植“正能量”，實(shí)屬不易，甚至還有些聊以自慰的感覺(jué)，職業(yè)教育的從業(yè)者不得不在如此困難中迎頭而上。
      所謂的“正能量”，它指的是自信、樂(lè)觀、務(wù)實(shí)、踏實(shí)、自立、自尊、自強(qiáng)等積極因素。筆者以為，關(guān)乎人生觀、價(jià)值觀等“正能量”的根植是一個(gè)綜合性、系統(tǒng)性的工程，一方面，需要依托輿論環(huán)境的包容與進(jìn)步，媒體對(duì)于職業(yè)教育正面形象的塑造，通過(guò)輿論的氛圍加以引導(dǎo)以及評(píng)價(jià)體系的轉(zhuǎn)變等；另一方面，要靠學(xué)校自身的建設(shè)與發(fā)展，讓職校生重拾這些積極的心態(tài)。學(xué)校自然義不容辭，擔(dān)負(fù)起主要責(zé)任，但是，在為職校生根植“正能量”的過(guò)程中，我們也需要避免一些片面理解。
      首先，避免簡(jiǎn)單地以為開(kāi)設(shè)幾門(mén)課程就能改變或塑造學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀。很多學(xué)者認(rèn)為，與職業(yè)技能的傳授相比，學(xué)校亟須加強(qiáng)人文課程的建設(shè)。一個(gè)問(wèn)題是，職業(yè)院校的課程本就不少，人文課程的實(shí)施能否真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們無(wú)法保證，但是，依照筆者對(duì)教學(xué)的理解，這類課程的開(kāi)設(shè)很多甚至大多以知識(shí)灌輸為主，最終通過(guò)考試來(lái)衡量，很多知識(shí)也不過(guò)是考過(guò)即忘，與提高人文素養(yǎng)有多大相關(guān)，難以衡量。
學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該是多方面的，這種培養(yǎng)模式從學(xué)生入校開(kāi)始就應(yīng)該滲透在學(xué)校事務(wù)的方方面面，它包括校園文化的浸染、社團(tuán)活動(dòng)的輻射、各類人文講座的熏陶、各種技能競(jìng)賽的歷練、畢業(yè)生的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)等，缺一不可。職校生內(nèi)心的“正能量”也正是在這樣的大環(huán)境、大氛圍中逐漸地重塑。
      其次，落實(shí)到教育活動(dòng)最實(shí)際的實(shí)施者身上，作為教師應(yīng)注意方法的適當(dāng)性，避免理想化、空泛化的教育。教師們?yōu)榱颂岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，往往會(huì)采用賞識(shí)教育、成功教育，因而職校生漸漸適應(yīng)了表?yè)P(yáng)的、理想化的教育環(huán)境，甚至學(xué)生把實(shí)習(xí)想得很美：實(shí)習(xí)就是工作，實(shí)習(xí)就是拿錢(qián)，實(shí)習(xí)就是徹底脫離苦海。這種脫離現(xiàn)實(shí)的教育，往往給學(xué)生造成一種假象，等到學(xué)生真正離開(kāi)學(xué)校，走上工作崗位才發(fā)覺(jué)，現(xiàn)實(shí)并不如想象中的那樣完美，心理期待與現(xiàn)實(shí)落差很大。
      當(dāng)然，給職校生根植“正能量”，學(xué)校自然擔(dān)負(fù)起主要責(zé)任，但是，這也需要全社會(huì)的努力，相信給這個(gè)弱勢(shì)群體點(diǎn)兒陽(yáng)光，他們就會(huì)燦爛。
（節(jié)選自2012年8月27日《中國(guó)青年報(bào)》，有刪節(jié)）
（1）下列對(duì)于“正能量”的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．“正能量”指一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。
B．“正能量”指的是自信、樂(lè)觀、務(wù)實(shí)、踏實(shí)、自立、自尊、自強(qiáng)等積極因素。
C．中、高考“失敗”的職校生帶著失落與挫敗感走進(jìn)校門(mén)，所以他們的內(nèi)心缺少“正能量”，這勢(shì)必影響到職校生未來(lái)的發(fā)展。
D．關(guān)乎人生觀、價(jià)值觀等“正能量”的根植是一個(gè)綜合性、系統(tǒng)性的工程。
（2）在為職校生根植“正能量”的過(guò)程中，對(duì)于“需要避免一些片面理解”的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．避免簡(jiǎn)單地以為開(kāi)設(shè)幾門(mén)課程就能改變或塑造學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀。
B．避免知識(shí)灌輸，要重視提高職校生的人文素質(zhì)。
C．教師應(yīng)注意方法的適當(dāng)性，避免理想化、空泛化的教育。
D．教師要避免脫離現(xiàn)實(shí)的教育，避免給學(xué)生造成一種假象。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．媒體對(duì)職業(yè)教育“負(fù)面消息”的報(bào)道不利于職校生根植“正能量”。
B．職業(yè)院校成長(zhǎng)的環(huán)境氛圍不容樂(lè)觀，職業(yè)教育的良性發(fā)展本身需要更加充足的“正能量”。
C．學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該是多方面的，這種培養(yǎng)模式從學(xué)生入校開(kāi)始就應(yīng)該滲透在學(xué)校事務(wù)的方方面面。
D．在為職校生根植“正能量”的過(guò)程中，媒體輿論氛圍的引導(dǎo)以及評(píng)價(jià)體系的轉(zhuǎn)變起著主要責(zé)任。
發(fā)布：2024/11/19 8:0:1組卷：20引用：1難度：0.9
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