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      近年來，在青年人中掀起一股新節(jié)儉主義的熱潮，這折射出了青年人的新消費價值觀念。新節(jié)儉主義是一種崇尚理性、獨立人格、簡約生活的消費理念，與傳統(tǒng)節(jié)儉理念不同，具有不奢侈、不浪費、理性消費、享受生活等特征，堅持“省錢而不降品位”“省錢而不失時尚”“省錢而不減體面”等原則?！安辉摶ǖ腻X一分錢不花，該花的錢一分錢不省”，既是新節(jié)儉主義者的鮮明寫照，也是青年人消費觀念和價值的真實折射，反映的是一種更為理性的消費意識和較強的理財能力，表現(xiàn)的是在滿足一定物質(zhì)需要之后的發(fā)展和享受需要。
      新節(jié)儉主義經(jīng)歷了從物質(zhì)短缺時的主動節(jié)儉到物資豐足后的奢侈、再到現(xiàn)在的物質(zhì)豐富下的主動節(jié)儉，不再體現(xiàn)為物資短缺與人們生存需求的矛盾，而是體現(xiàn)為物質(zhì)相對豐富與人們美好生活需求的辯證融合，是發(fā)展需求和享受需求的有機統(tǒng)一，是一種務實、適度、合理的消費，是對簡約而不簡陋、樸素而充實生活的追求。這種新潮流建立在人民群眾對美好生活向往的基礎(chǔ)上，可謂是與時代同頻共振的消費理念。
      新節(jié)儉主義為何在中國流行？
      改革開放以來，中國經(jīng)濟體制實現(xiàn)了從社會主義計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟建設取得了輝煌成就。但是，由于在一些工作中片面強調(diào)經(jīng)濟增長速度，一定程度上導致人們放松了精神文明建設，使拜金主義、享樂主義和極端個人主義有所抬頭。當資源面臨枯竭、人口紅利不再、環(huán)境污染嚴重、道德開始淪喪，出現(xiàn)自然家園和精神家園的雙重失落時，新節(jié)儉主義就成了人們消費生活的一種時代選擇。其一，社會能源和個人收入都較為固定，可供支配的資源有限；其二，人的欲望太多甚至貪婪，需求的數(shù)量和質(zhì)量不斷提升，而這難以一一滿足，必須有所取舍。其三，經(jīng)濟學的成本核算原理在消費領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，就是以較少付出獲得較大收益，以現(xiàn)有收入最大限度地滿足自己的合理需求。新節(jié)儉主義是青年人面對社會生活重壓的務實選擇。
      中國傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于節(jié)儉的論述，勤儉節(jié)約具有修身、齊家、治國的功能，關(guān)乎個人、家庭、國家的前途和命運。儒家的“過猶不及”、道家的“清靜無為”、佛家的“向性中作”等，特別是儒家所倡導的克己、尚儉、節(jié)用、中道等觀念，今天對我們依然有著重要的啟示意義。在中國哲學中，曾有著名的天理人欲之辯，提出過無欲、寡欲、縱欲、養(yǎng)欲、節(jié)欲等學說。節(jié)制是一種美德，這可謂是新節(jié)儉主義的中國哲學基礎(chǔ)。中國是禮儀之邦，愛惜財物、尊重他人勞動成果等思想和行為，對新節(jié)儉主義的形成也起到了一定的促進作用。
      此外，新節(jié)儉主義還受國外極簡主義、環(huán)保主義等社會思潮的積極影響。簡約生活是新節(jié)儉主義的內(nèi)涵之一，在這點上極簡主義與新節(jié)儉主義非常相似。極簡主義的核心理念是讓事情變得簡單易懂，它所追求的避免復雜、追求簡單，成為現(xiàn)代社會人們最為推崇的生活理念，與新節(jié)儉主義同向同行。環(huán)保主義作為一種保存、恢復和改善自然環(huán)境的意識形態(tài)，與新節(jié)儉主義反對浪費的理性消費本質(zhì)相匹配，客觀上對新節(jié)儉主義也起到了助推作用。
（節(jié)選自賀才樂《新節(jié)儉主義為何在青年中流行》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A.新節(jié)儉主義是一種崇尚理性、獨立人格、簡約生活的消費理念，折射出新的消費價值觀念。
B.新節(jié)儉主義是建立在人民群眾對美好生活向往的基礎(chǔ)上，是發(fā)展需求和享受需求的有機統(tǒng)一。
C.新節(jié)儉主義之所以成為人們消費生活的時代選擇，是因為人們在工作中片面強調(diào)經(jīng)濟增長的速度。
D.新節(jié)儉主義核心理念是讓事情變得簡單，其避免復雜、追求簡單的生活理念，是現(xiàn)代社會最為推崇的。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

C

C

A.文章首段立足現(xiàn)實，指出新節(jié)約主義在青年中流行，論述了新節(jié)約主義的消費理念和價值體現(xiàn)。
B.文章從三個方面分析新節(jié)約主義在中國流行的原因，運用并列結(jié)構(gòu)，條理清晰，邏輯嚴密。
C.文章運用對比論證的方法，列舉儒、佛、道家等思想，論證了新節(jié)約主義的形成受到中國傳統(tǒng)文化的影響。
D.文章按照“提出問題——分析問題”的結(jié)構(gòu)著重論述了新節(jié)約主義在青年中流行的原因。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A.新節(jié)約主義有不奢侈、不浪費、理性消費、享受生活等特征，與傳統(tǒng)節(jié)約理念不同。
B.理想主義與新節(jié)約主義同向同行，因此只要我們做到極簡主義，新節(jié)約主義就能實現(xiàn)。
C.儒家倡導的克己、尚儉、節(jié)用、中道等觀念是傳統(tǒng)文化中的一部分，有現(xiàn)實意義。
D.環(huán)保主義與新節(jié)約主義反對浪費的理性消費本質(zhì)一致，客觀上促進了新節(jié)約主義的流行。