2.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
【甲】 予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?
若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。
嗟夫!子嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,
居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?時六年九月十五日。
(節(jié)選自《岳陽樓記》)【乙】 初,范仲淹之貶饒州也,修與尹洙、余靖皆以直
①仲淹見逐,目之曰“黨人”。自是,朋黨之論起,修乃為《朋黨論》
②以進。其略曰:“
君子以同道為朋,小人以同利為朋,此自然之理也。臣謂小人無朋,惟君子則有之。小人所好者利祿,所貪者財貨,當其同利之時,暫相黨引以為朋者,偽也。及其見利而爭先,或利盡而反相賊害,雖兄弟親戚,不能相保,故曰小人無朋。君子則不然,所守者道義,所行者忠信,所惜者名節(jié)。以之修身,則同道而相益,以之事國,則同心而共濟,終始如一,故曰惟君子則有朋。紂有臣億萬,惟億萬心,可謂無朋矣,而紂用以亡。武王有臣三千,惟一心,可謂大朋矣,而周用以興。蓋君子之朋,雖多而不厭故也。故為君但當退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣?!?br />
(節(jié)選自《宋史?歐陽修傳》)【注釋】①直:認為有理。這里指歐陽修等人為范仲淹直言上書。②《朋黨論》:歐陽修寫于新政遭受打擊,范仲淹被貶之時。
(1)關于詞義的理解,下列說法
不正確的一項是
A.勾連舊知,理解詞義,《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“左遷”解釋為“降職”,可以推知“遷客”意為被降職到外地的官員。
B.通過語境推斷詞義,“自是”中的“自”聯(lián)結前文“目之曰‘黨人’”、后文“修乃為《朋黨論》以進”推斷,“自”是“從”的意思。
C.課內遷移,理解詞義,由“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”與“故為君但當退小人之偽朋”的“但”詞義相同,可知“故為君但當退小人之偽朋”中的“但”,理解為“只”。
D.通過比較辨析詞義,“不以物喜”的“以”和“曉之以理”的“以”語義相同,都解釋為“用,拿”。
(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。
②君子以同道為朋,小人以同利為朋,此自然之理也。
(3)下列對文章內容和寫法分析
不當的一項是
A.甲文將寫景、抒情、議論融為一體,寫景與議論、抒情相互映襯,完美地表達了作者的思想感情。
B.乙文寫得不枝不蔓,中心突出,有理有據,剖析透辟,具有不可辯駁的邏輯力量。
C.甲文第二段描繪了“洞庭春晴圖”,第三段描繪了“洞庭風雨圖”,作者的情感也由悲苦、郁悶轉為樂觀。
D.文人常用典傳情達意。乙文歐陽修引用“商紂王無朋以亡”與“周武王大朋以興”典故,正反對比論證“退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣”的觀點,增強說服力。
(4)按【乙】文歐陽修《朋黨論》的觀點,范仲淹與歐陽修屬于“真朋”還是“偽朋”?請結合以上詩文,聯(lián)系【甲】文和《醉翁亭記》,談談你的看法。