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材料:戚繼光,字元敬,號南塘,出身將門,早年受過傳統(tǒng)的儒家教育。在對我國古代文化的學(xué)習(xí)過程中,他對儒家和兵家的學(xué)說有了較深刻的認(rèn)識。他不僅是一位杰出的愛國主義者,更是一位具有非凡造詣的“儒將”。明朝以前,中國古代軍事史上就已經(jīng)出現(xiàn)兵儒合一的趨勢。到明朝時,這種趨勢更加顯著,戚繼光為兵家思想和儒家思想的融合起到了很好的糅合作用。
戚繼光把戰(zhàn)爭的性質(zhì)定為“救民靖國”,正是從儒家思想出發(fā)的。在抗擊倭寇時,他經(jīng)常用“衛(wèi)國保民”的思想來教育士兵,向他們闡述軍隊與百姓的關(guān)系,并重視整頓軍紀(jì),嚴(yán)防擾民。此外,戚繼光繼承儒家和兵家的“仁戰(zhàn)”思想,并將這一思想發(fā)展到一個更高的層面。每次大戰(zhàn)后,他都會監(jiān)督部屬釋放戰(zhàn)俘和脅從,從不辱罵和虐待俘虜,尊重俘虜?shù)娜烁?,給他們選擇生路的機會。另一方面,又將優(yōu)待俘虜?shù)淖龇ㄓ糜趹?zhàn)陣之間,作為瓦解敵軍的一種手段,并使之理論化。戚繼光在其軍旅生涯中,慎重對待和準(zhǔn)備每一次戰(zhàn)斗。嘉靖四十一年(1562年),戚家軍進入福建和倭寇作戰(zhàn)將近一年,部隊未能得到休整和補充。戚繼光在綜合分析了各方面的情況后,建議“為今之計,惟(唯)回浙請兵。來春再舉”。戚繼光在繼承前人的基礎(chǔ)上,結(jié)合實際,將儒家的倫理道德與選兵作戰(zhàn)結(jié)合起來,形成了獨具特色的“以儒釋兵”的武德思想。
--摘編自高登《戚繼光兵儒合一思想研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括戚繼光成為一位“儒將”的條件,并指出其兵儒合一思想的特點。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出戚繼光所體現(xiàn)的優(yōu)秀精神品質(zhì)。

【答案】見試題解答內(nèi)容
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:1引用:2難度:0.4
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