閱讀下面的文言文，完成下列各題。
與孫司封書(shū)
曾鞏
皇祐三年，司戶(hù)孔宗旦策智高必反，以書(shū)告其將陳珙。珙不聽(tīng)，宗旦言不已。珙怒詆之曰：“司戶(hù)狂邪？”皇祐四年，智高出橫山，略其寨人，因其倉(cāng)庫(kù)而大賑之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不從。凡宗旦之于珙，以書(shū)告者七，以口告者多至不可數(shù)。度珙終不可得意，即載其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾親毋為與死此?！奔刃兄?，智高果反，城中皆應(yīng)之。宗旦猶力守南門(mén)，為書(shū)召鄰兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜，欲用之。宗旦怒曰：“賊！汝今立死，吾豈可污邪！”罵不絕口。智高度終不可下，乃殺之。
當(dāng)其初，使宗旦言不廢，則邕之禍必不發(fā)；發(fā)而吾有以待之，則必?zé)o事。使獨(dú)有此一善，固不可不旌，況其死節(jié)堂堂如是！而其事未白于天下。比見(jiàn)朝廷所寵贈(zèng)南兵以來(lái)伏節(jié)死難之臣，宗旦乃獨(dú)不與。使宗旦初無(wú)一言，但賊至而能死不去，固不可以無(wú)賞。蓋先事以為備，全城而保民者，宜責(zé)之陳珙，非宗旦事也。今猥令與陳珙同戮，既遺其言，又負(fù)其節(jié)。為天下者，賞善而罰惡；為君子者，樂(lè)道人之善，樂(lè)成人之美。豈當(dāng)如是邪？凡南方之事，卒至于破十余州，覆軍殺將，喪元元之命，竭山海之財(cái)者，非其變發(fā)于隱伏，而起于倉(cāng)卒也。內(nèi)外上下有職事者，初莫不知，或隱而不言，或忽而不備，茍且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又為世所侵蔽，令與罪人同罰，則天下之事，其誰(shuí)復(fù)言耶！
聞宗旦非獨(dú)以書(shū)告陳珙，當(dāng)時(shí)為使者于廣西者，宗旦皆歷告之。今彼既不能用，懼重為己累，必不肯復(fù)言宗旦嘗告我也。為天下者，使萬(wàn)事已累，天下已安，猶須力開(kāi)言者之路，以防未至之患。況天下之事，其可憂(yōu)者甚眾，而當(dāng)世之患，莫大于人不能言與不肯言，而甚者或不敢言也。則宗旦之事，豈可不汲汲載之天下視聽(tīng)，顯揚(yáng)褒大其人，以驚動(dòng)當(dāng)世耶！
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A
A
| A.珙不聽(tīng)，宗旦言不已 |
已：過(guò)分 |
| B.智高出橫山，略其寨人 |
略：掠取，掠奪 |
| C.固不可不旌 |
旌：表彰 |
| D.以防未至之患 |
患：禍患 |
（2）以下各組句子中，分別表明孔宗旦“知而敢言”和“勇于伏節(jié)死難”的一組是
C
C
| A.以書(shū)告其將陳珙 |
即載其家走桂州 |
| B.司戶(hù)狂邪 |
宗旦猶力守南門(mén) |
| C.事急矣，不可以不戒 |
吾豈可污邪 |
| D.智高果反 |
乃殺之 |
（3）下列對(duì)原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
C
C
A.在儂智高還沒(méi)有造反時(shí)，孔宗旦就已經(jīng)有所察覺(jué)，并且多次向上級(jí)官吏陳述自己的主張，認(rèn)為“不可不戒”，但他的觀點(diǎn)始終沒(méi)有被接受。
B.儂智高抓住了孔宗旦，想讓他投降，而孔宗旦大義凜然，罵不絕口，最終以身殉國(guó)。但這樣一位高風(fēng)亮節(jié)之人卻沒(méi)有得到朝廷的褒賞。
C.作者認(rèn)為，當(dāng)前最大的禍患是人們不能講話(huà)、不愿講話(huà)、不敢講話(huà)，褒揚(yáng)宗旦，可能會(huì)讓世人驚訝。
D.本文語(yǔ)調(diào)激昂卻又言辭懇切，作者在為孔宗旦訴冤的同時(shí)，陳說(shuō)了天下治亂得失之理，提出了“賞善罰惡”“力開(kāi)言者之路”等觀點(diǎn)。
（4）將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①司戶(hù)孔宗旦策智高必反，以書(shū)告其將陳珙。
②或隱而不言，或忽而不備，茍且偷托，以至于不可御耳。
