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《大地之上》引子（節(jié)選）
王方晨      這鄰家的當家人有名有姓，老勺頭歷經多年也還叫得出來。是李姓“貴”字輩的，叫了個“仁義禮智信”中的“仁”字。
      李貴仁素愛種莊稼，不喜果木，趙家留下的果園就被伐了個精光。創(chuàng)出的樹根帶著黑黝黝的泥土，都曬在河岸上，供他家燒了三冬。
      李貴仁從小到大沒吃過一顆果子。跟趙家做鄰居，果子采摘了送來，也一概不吃。窩窩頭是天下最好的美食，他總吃也吃不夠。有比糧食香的么？沒有。頂多就是年節(jié)時佐以紅通通秦椒醬下飯。“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘?！边@話是他倍感知足時，常掛在嘴邊兒上的。
      守著萊河^①，少不了魚蝦之利。不知他僅是為了做樣子，還是真的不思魚蝦之味，他從不沾腥。自然魚蝦都便宜了家人。
      從這里看出來了，他就是個地地道道的純種莊稼漢。他敬土地，惜莊稼。割麥的時候在田里休息，見人坐在麥捆上，他必得趕人起來。
      麥子怎么能在屁股底下？
      新麥下來，第一碗面他要送到土地廟，給土地老爺吃。
      大河灣的東南角，有座土地廟。這土地廟極為神奇，預示陰晴雨雪，那比得過當令的天氣預報，可不是金鄉(xiāng)臺、山東臺，那得國字號的，中央電視臺！
      一說廟，人會想到飛檐翹角，但大河灣的土地廟非也。它只是一塊巨石，半為泥土所掩。離地三寸余，有一天然石坎，可插香燭、擺供品，兩側隱見石棱，仿佛兩根宇柱。石上青天為蓋。
      人們多以為這巨石為河水大泛濫時自丁公山沖來，細說則更有來歷。
      往古之時，女媧補天，鍛煉神石，因工程浩大，免不了刮刮擦擦、磕磕碰碰，便有一石埃逃過了女神的眼睛，飛落到人間的丁公山，就是半大不小的一座山頭。
      土地老爺雖為小神一枚，然其農歷八月十五得道日，天見異象。那可是電閃雷鳴，大雨傾盆，直下了個天地倒懸！女媧所遺石埃，應時崩落，滾入河中，一路如沸湯澆雪，至大河灣方止。霎時云開霧散，風平雨歇。廣闊大地上，但余細流淙涼。
      你道是何朝何代啦？說遠不遠，說近不近，約三千年前大周朝是也。有傳石下銘文記載甚詳，但挨了石基掘下去，丈深不見其根。再掘，黑水“咕嘟嘟”直冒，恐怕大地都給掘漏了。
      昔日四極廢、九州裂，尚有女媧拯黎民于水火，而后世哪里尋得著第二個女媧來？
      皆因土地廟有這神跡，即便二十五里開外也有不拜大廟，而專門來拜這小廟的。李貴仁又是那樣視土地為命的人，豈肯怠慢了土地爺？
      也是靠了土地爺護佑，大河灣年年五谷豐登。李家倉庫里，大囤滿來小圍流。喜這李貴仁也不是吝嗇之徒，村中納捐納糧，他倒主動占了大半。
      客觀地講，人是種子，沒了種子，土地有何用？但這并沒影響村里人抗日。幾年里跑出去了好幾個，家里都沒事。家里平安不就是對抗日戰(zhàn)士最大的支持嗎？
      這就說到趙家走失的那個俊俏小老婆，最后也抗了日了。
      張鍋匠去縣城賣鍋，被日本人抓了夫，不幸死在日本人的屠刀下。他閨女后來當了抗日縣長也沒回鄉(xiāng)看爹。
      爹沒了。他閨女當縣長的地方遠了去，聽說是在諸城。有說在高密。再后來，村里人說那個當了女部長的就是她，改了名了。不回來了?；貋砀缮叮總牡?。
      日本人投降的第二年，莊稼長勢極好，眼見得又是一個大豐收。
      蹊蹺，蹊蹺，真蹊蹺！一夜之間，李貴仁全家老少皆亡。
      什么原因？不詳。反正一家人個個死挺了。但總得有個原因啊，人家說死于瘟疫。
      想想是有道理的。土地廟下面有個大窟窿，能通到哪里去啦？誰說不是黃泉路！近幽冥地府鬼門關之處，疫氣瘴毒潛滋，一個土地小神怎么鎮(zhèn)壓得住？
      大河灣土地固然肥沃，怎么看都肥沃得不正常。莊稼秸稈那么粗壯堅挺，葉片那么蒼郁墨綠，仿佛長在了死人身上。
      有心人記得，大河灣的麥子成熟了，根部的老葉一律變紅，像死人血，泛了出來。想想都疹得慌。
      于是，大河灣就沒人去了，任它瘋狂荒穢著，遠看黑壓壓的，像一個巨大的怪物低低蜷伏在寂靜的地平線上?；姆x了兩年，三年。
      到第四年的一天，忽然，那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無數(shù)墾荒者的身影。
      與張暗樓的土地之戰(zhàn)進行了一個半月。張暗樓村民越河而來，揚言無主的土地，誰墾誰有。這已是人們認識中避之唯恐不及的邪祟之地，但張暗樓破除封建迷信，用偉大的先進的無產階級思想，戰(zhàn)勝了陳舊的落后的封建意識，有決心把共和國任何一寸土地，都建設成為豐收的社會主義糧倉。后相持不下，張暗樓甚至拿出了一張年代不明、發(fā)黃糟污、真不真、假不假的地契來，說這塊土地本為張暗樓張世民、聶寶春、張顯、郭麻子等人所有。甚至還提起鍋匠張老六當初將閨女嫁給趙家，共得土地十五畝八分。幸得上級明斷，駁回了張暗樓的主張，將他們一股腦兒趕回了河東。
      不打不曉得，哪有什么陰司報應，哪有什么神仙閻羅？有的，只是這塊土地上的人們自己！
注：①流經山東省金鄉(xiāng)縣。
（1）下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A

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A.取名是中國的傳統(tǒng)習俗，李貴仁取名“仁”背后承載的是中華優(yōu)秀歷史文化，表達了作者對李貴仁身上具有的“仁義”品質的高度贊美。
B.“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上瞟”屬于民間俗語，具有口語性和通俗性特點，簡練而形象地刻畫了李貴仁蘸秦椒吃窩窩頭時滿足的神態(tài)。
C.“麥子怎么能在屁股底下？”運用語言描寫，表現(xiàn)李貴仁對糧食的敬畏之心，同時也表達了傳統(tǒng)農耕社會里普通農民對土地的摯愛之情。
D.王方晨是語言大家，他精心地打造語言，鑄造了自己的文學語言家園，如小說中大量的民俗風情描寫和反問設問修辭手法等技巧的運用。
（2）小說中在描寫土地廟時，穿插了女媧補天的神話傳說，有何作用？
（3）近年來，文壇出現(xiàn)了一股“用小說筆法創(chuàng)作報告文學”的潮流，王方晨先生卻“用報告文學方式創(chuàng)作小說”，請結合本文談談你的理解。