默寫(xiě)。
（1）《氓》中，描寫(xiě)女主人公靜下心來(lái)反思這段無(wú)望的婚姻，發(fā)出無(wú)限感慨的句子：“靜言思之靜言思之，躬自悼矣躬自悼矣?！?br />（2）《氓》一文中，初露男子的粗暴性格，同時(shí)也寫(xiě)出女子溫柔體貼的句子：“將子無(wú)怒將子無(wú)怒，秋以為期秋以為期?！?br />（3）《氓》中，表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，并體現(xiàn)出她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句：“反是不思反是不思，亦已焉哉亦已焉哉！”
（4）《氓》中，以“淇”和“隰”的有界來(lái)反襯愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子：“淇則有岸淇則有岸，隰則有泮隰則有泮。”
（5）女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷有二心。這種鮮明的對(duì)比在《氓》一文中，集中體現(xiàn)在“女也不爽女也不爽，士貳其行士貳其行”兩句中。
（6）《氓》中女主人公說(shuō)明不立即答應(yīng)婚事的原因的一句是“子無(wú)良媒子無(wú)良媒”，敘述結(jié)婚以后生活貧困的一句是“三歲食貧三歲食貧”。
（7）《氓》中表現(xiàn)男女主人公少年時(shí)在一起愉快生活的情景的詩(shī)句：“總角之宴總角之宴，言笑晏晏言笑晏晏?！?br />（8）《詩(shī)經(jīng)?氓》中，“匪我愆期匪我愆期，子無(wú)良媒子無(wú)良媒”兩句詩(shī)表達(dá)了女主人公向男子解釋自己不能答應(yīng)氓的婚事的具體原因。
（9）《詩(shī)經(jīng)?氓》的開(kāi)篇刻畫(huà)了女主人公對(duì)氓的喜愛(ài)，“泣涕漣漣泣涕漣漣”“載笑載言載笑載言”兩句描寫(xiě)了她“望復(fù)關(guān)”時(shí)看不到與看到后的神態(tài)和動(dòng)作。
（10）《詩(shī)經(jīng)?氓》中，寫(xiě)氓用車(chē)來(lái)接女主人公前進(jìn)行了占卜，“爾卜爾筮爾卜爾筮，體無(wú)咎言體無(wú)咎言”表現(xiàn)了氓占卜的過(guò)程和結(jié)果。
（11）《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》以“于嗟鳩兮于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚無(wú)食桑葚”起興，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情。
（12）《氓》中以桑葉比喻女子初婚時(shí)容顏亮麗的兩句：“桑之未落桑之未落，其葉沃若其葉沃若?！?/h1>
【考點(diǎn)】名篇名句默寫(xiě)．
【答案】靜言思之；躬自悼矣；將子無(wú)怒；秋以為期；反是不思；亦已焉哉；淇則有岸；隰則有泮；女也不爽；士貳其行；子無(wú)良媒；三歲食貧；總角之宴；言笑晏晏；匪我愆期；子無(wú)良媒；泣涕漣漣；載笑載言；爾卜爾筮；體無(wú)咎言；于嗟鳩兮；無(wú)食桑葚；桑之未落；其葉沃若
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：35引用：3難度：0.8
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1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《逍遙游》中“，”兩句，具體說(shuō)明了“小年”在認(rèn)識(shí)上的局限性。
（2）李煜在《虞美人》中，用“，”兩句勾聯(lián)現(xiàn)實(shí)與過(guò)去，抒發(fā)了深沉的故國(guó)之思、亡國(guó)之痛。
（3）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)：“，”。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：2引用：1難度：0.6 -
2．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《論語(yǔ)?雍也》中說(shuō)君子應(yīng)該“文質(zhì)彬彬”，如果處理不好“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，可能會(huì)出現(xiàn)“，”的情況。
（2）“十年樹(shù)木”，是指小樹(shù)成為木料的時(shí)間恒長(zhǎng)。老子的“，”則以樹(shù)木為喻，表示事物總是由小到大，由弱而強(qiáng)。
（3）詩(shī)酒之緣歷史悠久，詩(shī)人高興時(shí)“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，閑適時(shí)“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，憂愁時(shí)“，”。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：2引用：3難度：0.6 -
3．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子在《論語(yǔ)?雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：“，?！?br />（2）孔子在《論語(yǔ)?里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：“，?！?br />（3）在《大學(xué)之道》中提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品行修養(yǎng)作為根本的句子是：“，。”發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：2引用：4難度：0.9
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