閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      ①古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說(shuō)理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說(shuō)，意象賴以存在的要素是象，是物象。
      ②物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂(lè)而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就帶上了詩(shī)人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象進(jìn)入詩(shī)中就是意象。詩(shī)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說(shuō)，意象是融入主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。
      ③例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種象。當(dāng)詩(shī)人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。由于古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。
      ④意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動(dòng)物、植物等；社會(huì)生活的，如戰(zhàn)爭(zhēng)、游宦、漁獵、婚喪等；人類自身的，如四肢、五官、臟腑、心理等；人的創(chuàng)造物的，如建筑、器物、物飾、城市等；人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、靈異、冥界等。一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高，陶淵明《詠貧士》：“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依?！倍鸥Α队娜恕罚骸肮略埔嗳河?，神物有所歸?！薄芭啤眲t是帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》：“暖云慵?jí)櫫箺l，驄馬徐郎過(guò)渭橋?！薄巴Ｔ啤眳s帶著對(duì)親友的思念，陶淵明《停云》：“靄靄停云，濛濛時(shí)雨，八表同昏，平路伊阻?！毙翖壖病顿R新郎》：“一樽搔首東窗里，想淵明、停云詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味?！庇伞傲睒?gòu)成的意象，如“楊柳依依”，這意象帶著離愁別緒?！傲z無(wú)力裊煙空”，這意象帶著慵倦的意味?！扒l弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章?！边@意象帶著詩(shī)人早朝時(shí)的肅穆感。同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。
      ⑤詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來(lái)”。也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)，如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！薄皡簿諆砷_(kāi)他日淚，孤舟一系故園心?！薄伴L(zhǎng)有歸心懸馬首，可堪無(wú)寐枕蛩聲?！边@些詩(shī)都寫到“心”，心本來(lái)不能離開(kāi)身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上，秦韜玉的歸心則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來(lái)并不具備的性質(zhì)。
      ⑥詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩(shī)中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋?，李賀卻說(shuō)“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著?！皯浘鍦I如鉛水”，鉛淚，世間也不存在。但既然是金銅仙人流的淚，那么當(dāng)然可以是鉛淚了。
      ⑦總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。
（摘編自袁行霈《中國(guó)古典詩(shī)歌的意象》）材料二：
      ①意境是作家的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想象世界。注重意境的創(chuàng)造，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)共同的特點(diǎn)。
      ②意境的形成，有賴于作家的主觀情意與客觀物象二者的交融?；蚯殡S境生；或移情入境；或體貼物情，物我情融。有時(shí)意境很快就達(dá)到鮮明清晰的地步，有時(shí)需要在初始之境的基礎(chǔ)上深化、開(kāi)拓?！堵旁?shī)話》說(shuō)：杜甫的《曲江對(duì)酒》中的兩句詩(shī)，原作“桃花欲共楊花語(yǔ)，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛”，后改為“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛”。此詩(shī)是杜甫乾元元年在長(zhǎng)安任拾遺時(shí)所作，他對(duì)肅宗既懷有幻想，又感到失望。久坐江畔，寂寞無(wú)聊之感襲上心來(lái)?！疤一ㄓ矖罨ㄕZ(yǔ)”，偏于想象，意境活潑，與此時(shí)心情不合?！疤一?xì)逐楊花落”偏于寫實(shí)，意境清寂，正好表現(xiàn)久坐無(wú)聊的心情。
      ③詩(shī)詞中鮮明的富于啟示性的意境不勝枚舉，自不待言。有些抒情寫景的散文和駢文，也有詩(shī)的意境。即使是先秦諸子散文如《論語(yǔ)》，也有詩(shī)一樣的片段。如《侍坐》章，孔子讓他們各言其志，其他人都直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，而曾皙是借描述性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！边@段文字就頗有意境。
      ④小說(shuō)有沒(méi)有意境呢？也有。如《聊齋志異》中的《綠衣女》，寫書(shū)生于璟在廟里讀書(shū)，夜間忽有一女子在窗外贊曰：“于相公勤讀哉！”于方疑思間，女已推扉笑入。綠衣長(zhǎng)裙，婉妙無(wú)比。于心愛(ài)之，遂與寢處。其腰細(xì)殆不盈掬。女妙解音律，歌聲動(dòng)耳搖心。一夕，女走后于忽聽(tīng)到她呼救的聲音，聲在檐間，一大蜘蛛捉一物，哀鳴聲嘶。于破網(wǎng)挑下，則一綠蜂將斃?！白綒w室中，置案頭。停蘇移時(shí)，始能行步。徐登硯池，自以身投墨汁，出伏幾上，走作‘謝’字。旋展雙翼，已乃穿窗而去。自此遂絕?！闭≌f(shuō)都富有詩(shī)意，而末段尤有意境。
      ⑤中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作注重表現(xiàn)意境，文學(xué)的鑒賞也應(yīng)該力求感受并進(jìn)入意境。當(dāng)我們讀著那些意境深遠(yuǎn)的作品時(shí)，可能暫時(shí)忽略了周圍的一切，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，整個(gè)心靈沉浸在想象的世界之中。有時(shí)是自己過(guò)去的審美經(jīng)驗(yàn)被喚起，和詩(shī)人取得共鳴；有時(shí)仿佛心靈打開(kāi)了一扇窗戶，對(duì)宇宙和人生得到新的理解；有時(shí)會(huì)感到超越了故我，在人格和智力上走向更加光明和智慧的境地。
（選自《中國(guó)文學(xué)鑒賞》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A.物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，進(jìn)入詩(shī)中就是意象。
B.由于反復(fù)地運(yùn)用，有些意象已經(jīng)固定的帶上了某種意趣，不可創(chuàng)造新的意趣。
C.作家的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想象世界是意境。
D.詩(shī)詞中鮮明的富于啟示性的意境不勝枚舉，抒情寫景的散文和駢文，也有詩(shī)的意境。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.由于融入的情意不同，同一個(gè)物象所構(gòu)成的意象也就大異其趣。
B.詩(shī)人將物象寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。
C.“桃花細(xì)逐楊花落”偏于想象，意境清寂，正好表現(xiàn)詩(shī)人久坐無(wú)聊的心情。
D.閱讀意境深遠(yuǎn)的作品，可以暫時(shí)忽略周圍的一切，整個(gè)心靈沉浸在想象的世界之中。
（3）下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.文章主要從物象與意象的關(guān)系展開(kāi)論證，指出意象是物象賴以存在的要素。
B.文章主體部分按意象的定義、分類和構(gòu)成的順序展開(kāi)論證，說(shuō)理清楚，條理分明。
C.文章舉“梅”的例子，是為了證明古代詩(shī)歌中，意象是融入主觀情意的客觀物象。
D.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，思路清晰，舉例論證是這篇文章主要的論證方法。
（4）材料二第②段說(shuō)“意境的形成，有賴于作家的主觀情意與客觀物象二者的交融”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)杜甫《曲江對(duì)酒》中“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛”詩(shī)句的“客觀物象”與“主觀情意”的理解。
（5）請(qǐng)你簡(jiǎn)要談?wù)勸R致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》中意象的運(yùn)用的特點(diǎn)及其所營(yíng)造的意境。