閱讀下列材料，回答問題。
材料一 第一次世界大戰(zhàn)……許多交戰(zhàn)國是統(tǒng)治非洲絕大部分地區(qū)的殖民列強(qiáng)，非洲殖民地幾乎都參加了戰(zhàn)爭。為了支持戰(zhàn)爭，100多萬非洲士兵直接參與了軍事行動，殖民列強(qiáng)鼓勵身著制服的非洲屬民去殺死“白人”敵人，而在此之前，因?yàn)槟w色，這些“白人”的生命還被看成是神圣的。不僅男人，女人和孩子也被當(dāng)成搬運(yùn)工為軍隊(duì)服務(wù)。最終，大約15萬名非洲士兵和搬運(yùn)工人失去生命。為了加強(qiáng)對非洲的統(tǒng)治，戰(zhàn)爭期間及戰(zhàn)后，殖民者加大對殖民地的基礎(chǔ)設(shè)施投資，尤其是港口、公路、鐵路、電纜等。但是，殖民者對非洲的控制和掠奪，使很多非洲人倍感失望，他們對戰(zhàn)爭作出貢獻(xiàn)，卻沒有得到回報(bào)。在一些被稱為“新精英”的新的社會階級中，非洲認(rèn)同和民族主義的思想產(chǎn)生了。這種思想影響了20世紀(jì)三四十年代的非洲民族主義運(yùn)動。
——摘編自[美]杰里?本特利等《新全球史》材料二 1945年到1970年間，70多個新國家從帝國崩潰中誕生。1947年，英國承認(rèn)它的印度次大陸殖民地獨(dú)立。不過，獨(dú)立最終導(dǎo)致兩個對立國家的出現(xiàn)，即印度教的印度和穆斯林的巴基斯坦，在隨后幾十年，它們之間爆發(fā)了三次重大戰(zhàn)爭。尼日利亞等國家的國界，是由19世紀(jì)帝國主義列強(qiáng)而不是根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)慣和傳統(tǒng)劃定。對于新獨(dú)立的民族國家而言，這些邊界通常很不合理。1967年到1970年間，尼日利亞陷入內(nèi)戰(zhàn)。在許多前殖民地，帝國主義的強(qiáng)制性統(tǒng)治似乎被市場微妙的強(qiáng)制所取代，許多新獨(dú)立的國家發(fā)現(xiàn)，它們自己在高度商業(yè)化的資本主義世界市場掙扎（機(jī)會渺茫），因?yàn)橹饕墓I(yè)化國家似乎掌控一切。以往的殖民政府很少花心思平衡地發(fā)展殖民地經(jīng)濟(jì)，往往忽略至關(guān)重要的基礎(chǔ)設(shè)施，包括教育和醫(yī)療衛(wèi)生。對許多新獨(dú)立的國家而言，尋找專家、資本、市場以及快速而均衡的工業(yè)化所需要的政策，是一項(xiàng)巨大挑戰(zhàn)。
——摘編自[美]大衛(wèi)?克里斯蒂安等《大歷史》材料三 韓國不僅把忠孝一致作為儒家的行為模式，而且通過風(fēng)俗禮儀在日常生活中進(jìn)行潛移默化的隱性教育，把修身、齊家、治國、平天下作為安身立命的倫理綱常，讓青少年以及所有的公民都從中強(qiáng)烈地感受到濃厚的道德熏陶和民族精神感染，從而形成了一種彌足珍貴的精神財(cái)富，為韓國的繁榮提供精神動力。……主張人必須與天奮斗，與人奮斗，提倡力爭。……儒教中包含的這種共同體意識在韓國的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。
——摘編自王淑臣《韓國民族精神中的儒教精蘊(yùn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析第一次世界大戰(zhàn)對非洲殖民地產(chǎn)生的影響。
（2）根據(jù)材料二，概括二戰(zhàn)后新興獨(dú)立國家存在的問題，并說明二戰(zhàn)后新興獨(dú)立國家存在問題的原因。
（3）據(jù)材料三可知韓國吸收了中國傳統(tǒng)文化中的哪些內(nèi)容？對本國產(chǎn)生什么影響？