近代西方思想的發(fā)展以教會權威的下降和人文主義精神的擴展為主要表現(xiàn)。閱讀材料，回答問題。
材料一  一場關于“人”的辯論：教會VS人文主義者
文藝復興是西歐由中世紀向近代文明過渡時期，關于“人”的認識呈現(xiàn)出迎然不同的觀點，對一些問題的辯論體現(xiàn)了新舊交替時代思想變化的軌跡。
天主教會認為，人類從亞當開始失去了自由意志，再也不能做出任何取悅于上帝的事情，人活在世上的唯一的價值就是贖罪。人應當一切以神為中心。世人應該拋棄塵世的財產，積累財產是罪惡的，財產越多離上帝越遠，只有守貧禁欲才能接近上帝。人類應該絕對信仰上帝以獲得幸福。
人文主義者認為，人應該肯定自我價值，應當積極創(chuàng)造豐功偉業(yè)，追求現(xiàn)世幸福來體現(xiàn)價值。財富是一種體現(xiàn)人尊嚴的巨大力量。相信上帝，基督教會在統(tǒng)一了人性和神性的時候將是理想教會。
——摘編自何成剛等《世界古代近代史歷史課標與史料研習》（1）關于“人”的辯論是文藝復興時期的重要話題。請歸納材料一所涉及的辯論論點及論據，完成如表。

論據  辯論論點	天主教會	人文主義者
人的價值如何體現(xiàn) 人的價值如何體現(xiàn)	強調人的價值是贖罪 強調人的價值是贖罪	肯定人的價值，追求現(xiàn)世幸福來體現(xiàn)人的價值 肯定人的價值，追求現(xiàn)世幸福來體現(xiàn)人的價值
人追求財富是否有罪 人追求財富是否有罪	財富使人陷于罪惡，提倡守貧禁欲 財富使人陷于罪惡，提倡守貧禁欲	肯定財富是樹立人的尊嚴的力量 肯定財富是樹立人的尊嚴的力量
人應該有怎樣的宗教 人應該有怎樣的宗教	以神為中心，人應該絕對信仰上帝 以神為中心，人應該絕對信仰上帝	以人為中心，相信上帝的存在。建立將神性與人性統(tǒng)一的理想教會 以人為中心，相信上帝的存在。建立將神性與人性統(tǒng)一的理想教會

材料二 如表所示

伏爾泰：1694年出生于富裕的中產階級家庭。因寫作諷刺時政的文章兩度被投入巴士底獄。1726年流亡英國，期間考察英國的政治制度和社會習俗。發(fā)表《哲學通 信》等著作，作品中宣揚英國資產階級革命的成就，押擊天主教會和新教的宗教迫害，專制政府草營人命等罪行。其作品經常在巴黎沙龍上誦讀。1778年與世長辭。

盧梭：1712出生于鐘表匠家庭，家境貧寒。16歲開始四處漂泊，到巴黎后以《論科學與藝術》一文一舉成名，受到巴黎沙龍追捧。在《社會契約論》和《愛彌兒》出版之后，受到法國當局的通緝。在鄉(xiāng)間隱居多年，之后流亡到瑞士、普魯士、英國，寫了《論人類不平等的起源和基礎》等著作。1778年去世。

（2）依據材料二，概括伏爾泰與盧梭兩人經歷的共同之處，并指出這些共同經歷反映了大革命前法國怎樣的社會狀況。
材料三  法國大革命期間先賢祠建立，作為永久紀念法國歷史名人的圣殿，伏爾泰和盧梭的遺體都安葬于此。盧梭的學說傳播到中國后，受到嚴復等知識分子的關注，并從中汲取救國的理論武器。
（3）依據材料三，結合所學，簡述啟蒙思想的歷史影響。