閱讀下列材料。
材料一 歐洲文藝復興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國，啟蒙運動的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神與制度的變遷》（1）結合所學知識分析材料一中“各自深刻而特定的社會歷史條件”分別是什么？
材料二   難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔梢酝?，不依賴任何別的東西，這就是自由人。
——《伏爾泰語錄》要防止濫用權力，必須以權力制約權力，形成一種聯(lián)合政體，其各項利權既協(xié)調配合，又相互制約的。
——孟德斯鳩社會秩序乃是為其它一切權利提供了基礎的一項神圣的權利。然而這項權利絕不是出于自然，而是建立在約定之上的。
——盧梭（2）根據(jù)材料及所學，指出西方啟蒙思想家弘揚的基本理念。
材料三   當時（1517年）還是維登堡大學的牧師的路德將他的“九十五條論綱”張貼到了教堂門口。他的大多數(shù)主張并不具有革命性，但他的確表明，“上帝之語”并不在教會的說教里，而在《圣經(jīng)》里，這就大大地削弱了教會的權威?！?520年末，路德和教會徹底決裂……將教皇的驅逐訓令燒毀；次年，他被召喚出席在沃爾姆斯召開的皇家議會。路德拒絕改變其主張，他說：“除非你們能用《圣經(jīng)》或令人信服的理由說服我。”
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀》材料四   加爾文認為基督教學說必須適應經(jīng)濟生活的需要，每一個基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。
——摘編自裔昭印主編《世界文化史》（增訂版）（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，概述路德的什么思想“削弱了教會的權威”？材料四體現(xiàn)了加爾文的基本觀點？二者思想的主要差異是什么？