閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：他是迦毗羅衛(wèi)城釋迦族首領(lǐng)凈飯王的兒子?！杂拙拖矚g離群索居并思考人生的種種問(wèn)題?！群蟮竭^(guò)吠舍厘城、王舍城，去從那里的修道者學(xué)道，而不能感到滿足。……后來(lái)在一次長(zhǎng)達(dá)七天七夜的苦思冥想以后，終于認(rèn)為自己已經(jīng)得道。
--吳于廑齊世榮《世界史?古代史編》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該材料反映的歷史人物及其主要事跡。
材料二：基督教作為舊世界文明的繼承者和保存者，為中世紀(jì)文化奠定了最主要的根基，構(gòu)成中世紀(jì)文化的核心理念；就此而言，中世紀(jì)文化在本質(zhì)上是一種信仰文化形態(tài)。
--周劍《歐洲中世紀(jì)早期的基督教文化》（2）以中世紀(jì)西歐的經(jīng)濟(jì)與政治方面的史實(shí)為例，闡釋材料二的觀點(diǎn)。
材料三：順從真主就實(shí)際上是要順從安拉的使者，順從穆罕默德的領(lǐng)導(dǎo)。所以，伊斯蘭教實(shí)質(zhì)上是穆罕默德用以建立自己的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)在這個(gè)半島上政治統(tǒng)一的思想工具。
--高嵐《伊斯蘭教的起源和阿拉伯的政治統(tǒng)一》（3）根據(jù)材料三概括伊斯蘭教在阿拉伯半島統(tǒng)一中有何作用。