閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
《花冠病毒》是國內(nèi)首部心理能量小說，探索當代社會心靈危機的應(yīng)對之策。小說描寫人在面臨危難的時刻表現(xiàn)出的悲憫和無奈，在絕境中展示出的強大和堅韌。這部小說不再是單純敘述一場冒險，而是更深入地關(guān)注生命、人性、救贖等命題。
      書中描寫了兇猛疫情突然襲擊大城市燕市，千萬民眾的生命陷入危機。科研教授于增風(fēng)，以身試毒不幸身亡，并給這種寄生的古老生物賦予一個溫暖的名字——花冠病毒。擁有心理學(xué)背景的女作家羅緯芝被推薦為抗毒一線的采訪組成員。羅緯芝深入了解了危機情況下各色普通人面對恐慌和毀滅時的心理困境。羅緯芝身染瘟疫，卻成為花冠病毒“刀”下唯一的幸存者。
《花冠病毒》封面有一句話，“20NN年，人和病毒必有一戰(zhàn)……”。在小說的結(jié)尾處，畢淑敏指出，病毒其實才是這個地球的真正主人，因為它們在人類還沒有出現(xiàn)的時候就已經(jīng)在這里存活，而且病毒也不是人類的敵人。它們侵入人體并讓人體生病乃至死亡只是它們的一種生活方式。而且往往有些病毒和人類完全是井水不犯河水的，是人類打擾了它們寧靜的生活，自己招惹它們上身，才讓它們成為人類的一場災(zāi)難。小說里作家虛構(gòu)的這種病毒來自冰川，是人類的不恰當行為喚醒了它們。
      小說的最后，作者還是以人類戰(zhàn)勝了病毒為結(jié)尾。對于社會，人類是抱有責(zé)任感的強者，當困難來臨時，會冷靜思考、積極應(yīng)對，用現(xiàn)有知識去探索災(zāi)難的成因，去積極尋找解決問題的方法，最終幫助自己和他人走出困境。
（摘編自《＜花冠病毒＞：畢淑敏筆下的病毒與人性》，《鳳凰資訊》）材料二：
      一部好的抗疫文學(xué)作品，模糊了人們的身份界限、空間界限，以獨特的方式表達了對人類處境的深邃思考，促使讀者反思自我的行為與觀念。不少抗疫文學(xué)作品記述了人間的美好情感，記述了人類在面對困境時生與死的搏斗。賀拉斯曾說：“無論風(fēng)暴把我?guī)У绞裁窗哆叄叶紝⒁灾魅说纳矸萆习?。”這種豪邁氣度，作為生命意志的反抗，著實讓我們感到目前與疾病激烈的對峙，維護了生命的價值，是一種清醒的反抗意識。不少文學(xué)作品突出以向上的姿態(tài)與疾病搏斗，有激情，有擔當，書寫著勝利的希望，閃耀著勇敢的光芒。
      抗疫文學(xué)作品是命運主體書寫，也聚焦書寫命運群體，更是對社會文化、現(xiàn)實疫情的體驗。因此，抗疫文學(xué)不僅是對真實疫情的記錄與再現(xiàn)，還要將個體命運放置在群體命運中書寫。中國人歷來有很強烈的民族認同感和民族自豪感，在民族危急時刻，絕不向命運低頭。抗疫文學(xué)通過災(zāi)難敘事，激發(fā)出民族憂患意識和民族凝聚力，進而深化國家和民族共同體意識。抗疫文學(xué)只有將個體、群體命運沉浸在國家命運的激流中去感知和表達，才能深深融入人民生活，才能對時代做出準確記錄，才能摸準中華民族奮勇前行的脈搏，才能提升為一種強勁的精神力量，才能強化文藝的思想引領(lǐng)功能，才能體現(xiàn)出“文章合為時而著”的本色擔當。
      反映抗疫的作品，題材主要集中在武漢主戰(zhàn)場，但各地的寫作也有不少值得關(guān)注。何建明的《上海表情》《第一時間》等作品，其價值既在抗疫之中，也在題材之外。作品以一個作家的觀察與體驗，敘寫面對重大疫情，上海人民抗疫的靈敏度、精準度和從中顯示的人性的溫度，同時又是一份真實生動地展示疫情大考中上?，F(xiàn)代化治理體系和治理能力建設(shè)成就的現(xiàn)場報告。
（摘編自李雪《用文學(xué)凝聚抗疫精神力量》）材料三：
      人的一生中，都會有一些時間因為某種原因而宅著。足不出戶的日子里，有的人過得充實而有意義：加緊學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉，彌補親情……而有的人過得頹廢而無聊：睡懶覺，打游戲，追網(wǎng)劇。勸他做點有意義的事，他還振振有詞：“難得閑著，還不讓人歇幾天？”
      宅家時選擇忙還是閑，干還是躺，屬于個人選擇，但哪個更有意義，答案不言自明。宅著的時候，讓平日緊繃的神經(jīng)放松一下無可厚非，但需要警惕的是，一旦怠惰懶散成為習(xí)慣，人很容易落入舒適的陷阱，從而喪失進取的斗志。
      因此，面對突如其來的疫情，不少人紛紛選擇回歸閱讀，用讀書充實生活，從書籍中汲取力量。一位學(xué)者說得好：讀書會使我們的心靈變得更加遼闊和寬廣，堅韌而頑強，也使我們獲得溫馨、寧靜的內(nèi)心世界以對抗外部世界的喧嘩和浮躁。困難時刻，閱讀之所以能給人以力量、給人以希望，原因也正在于此。
      放在更寬廣的人生視角看，閱讀雖不能改變?nèi)松拈L度，卻能延展人生的深度和厚度，還能塑造個人的氣質(zhì)和品格。閱讀為什么能給我們帶來氣質(zhì)的變化，塑造我們的品格？原因或許有二：一是閱讀能給人以知識，二是閱讀還能給人以智慧。如今，信息唾手可得，獲取知識的門檻變低了，但信息蕪雜，人聲鼎沸。是書籍，而不是碎片化的資訊，能給人以系統(tǒng)化的知識、整體性的思考。同時，面對各種不確定性，閱讀讓人們在思接千載、視通萬里、心游萬仞中，獲得人生的坐標，更好地審視自己和外在的環(huán)境，知道自己該向何處去。因為有知識，我們才能有獨立思考的能力，不畏浮云遮望眼；因為有智慧，我們才能懂得如何對抗不確定性，在風(fēng)浪面前有定力，有眼光，不焦慮?？梢哉f，閱讀培育的，是豐盈充實的靈魂世界，是氣象萬千的精神品格。
      其實，讀書本身就是一種修養(yǎng)方式。我們常說，文以化人，這既是指在古圣先賢的熏陶下，延展精神世界的疆土，也是指以閱讀修身養(yǎng)性，用讀書淬煉意志品質(zhì)。
      一個熱愛閱讀的人，心中必有“詩和遠方”，也自有日常生活的春夏秋冬。閱讀從來不是要讓人雙腳離開大地，從來不是鼓勵人們遠離生活，恰恰相反，是要讓人即便遭遇困難，依然能夠勇毅前行，即便知道人生路上總有坎坷，依然能夠笑迎挑戰(zhàn)。閱讀給人帶來的，不是消極和虛無，而是希望和力量，是雄健的精神和解決問題的方法。
（摘編自陳凌《讓精神在閱讀中豐盈》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A.《花冠病毒》描寫了人類在面臨危難時刻表現(xiàn)出的悲憫和無奈，病毒雖讓人類生命陷入危機，但最終還是被打敗。
B.教授于增風(fēng)為了搞清楚被他賦予“花冠病毒”之名的古老生物的類別及其毒性的輕重，以身試毒，最終不幸犧牲。
C.一部好的抗疫文學(xué)作品，雖身份界限、空間界限模糊，但不妨礙作品對人類處境展開深邃思考，促使讀者反思。
D.面對突如其來的疫情，如能用讀書來充實日常生活，那我們就將會擁有強健的精神筋骨和豐盈充實的靈魂世界。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

C

C

A.《花冠病毒》意在指出人類的不恰當行為喚醒了病毒，才招致其攻擊，造成災(zāi)難，目的是告誡人類要愛護自然、保護環(huán)境。
B.病毒肆虐，面對恐慌和毀滅，普通人難免會陷入心理困境。唯有那些具備勇氣和責(zé)任感的強者，才能幫助人類走出困境。
C.2020年疫情重災(zāi)區(qū)在武漢，抗疫的主戰(zhàn)場也在武漢。所以說抗疫文學(xué)的創(chuàng)作者除了散見于其它地方外，主要集中于武漢。
D.疫情期間，宅家時的選擇純屬個人問題。宅在家中睡懶覺，打游戲，追網(wǎng)劇，只要適度，沒有任何問題，是不能指責(zé)的。
（3）下列各項中能作為論據(jù)證明材料三觀點的一項是

B

B

A.西漢匡衡鑿壁偷光，借著鄰居的燭光讀書，后成為一名知識淵博的經(jīng)學(xué)家。
B.三國時期呂蒙用心讀書后，魯肅再次和他交談，感嘆士別三日當刮目相待。
C.北宋范仲淹斷齏劃粥，卻毫無怨言，專心讀書，終成一代文學(xué)家、政治家。
D.南宋呂祖謙性情急躁、易怒。通過讀書，磨煉品性，心中忿氣“渙然冰釋”。
（4）請從“文章合為時而著”的角度概括材料二中“抗疫文學(xué)”應(yīng)具備的兩個特點。
（5）鐘南山院士在接受CGTN采訪時表示：“新冠病毒”可能會和人類長期共存。請結(jié)合三則材料，談?wù)勎覀儗⑷绾螒?yīng)對這一情況。