閱讀下面的文字,完成下列各題。
漢字與人之間的聯(lián)系是通過書寫工具及其載體實(shí)現(xiàn)的。如今,電腦、手機(jī)等數(shù)字化產(chǎn)品日益普及,書寫工具由筆變?yōu)榱随I盤,徹底改變了我們的漢字書寫習(xí)慣,使?jié)h字呈現(xiàn)方式發(fā)生了劃時(shí)代的質(zhì)變。
用筆寫字時(shí),書寫者對(duì)漢字的記憶要達(dá)到準(zhǔn)確“再現(xiàn)”的程度,也就是說,我們對(duì)每個(gè)漢字都要熟記其形音義,尤其是字形,一筆一畫都要清晰地出現(xiàn)在腦海中,而字音只在書寫者腦海中閃現(xiàn)。計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)改變了這一心理過程。就拿最簡(jiǎn)便易學(xué)的拼音輸入法來說,輸入時(shí)漢字并不需要字形的一筆一畫在大腦中清晰再現(xiàn),漢字從人腦中提取到呈現(xiàn)出來,僅僅是一個(gè)“再認(rèn)”的心理過程?!霸僬J(rèn)”比“再現(xiàn)”的難度小得多。這客觀上就降低了漢字使用者對(duì)漢字熟練程度的要求。鍵盤輸入方式很大程度上擱置了漢字難寫問題,長(zhǎng)此以往就自然會(huì)導(dǎo)致人們不重視書寫規(guī)范、提筆忘字現(xiàn)象越來越多。
隨著鍵盤輸入逐漸代替手寫,書寫能力下降已是必然趨勢(shì)。但這是否意味著漢字能力也在下降呢?也許,我們應(yīng)當(dāng)站在新的時(shí)代制高點(diǎn)上重新評(píng)價(jià)“漢字能力”的問題。
“提筆忘字”,這種暫時(shí)性的遺忘在任何時(shí)代任何人身上都可能發(fā)生,只是信息時(shí)代更為普遍。正如李字明教授所說,“在信息化時(shí)代,書寫能力的減退幾乎是不可避免的,因?yàn)闅v史已經(jīng)發(fā)展到了‘換筆’的時(shí)代?!币虼耍皶鴮懩芰Α痹谛畔⒒瘯r(shí)代漢字能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中所占的比重大幅降低,并且,傳統(tǒng)的“書寫能力”已部分轉(zhuǎn)化為“打字能力”,即會(huì)不會(huì)打字、打字速度及正確率。不過,漢字能力的核心還是運(yùn)用漢字記錄漢語(yǔ)和書面交流,至于采用手寫還是鍵盤輸入的方式,則并不緊要。鍵盤輸入極大地減少了人們手寫漢字的機(jī)會(huì),但信息化產(chǎn)品的普及,又極大地增多了書面交流和隨時(shí)隨地的閱讀、使用漢字的機(jī)會(huì)。因此可以說,信息時(shí)代人們的漢字能力在某些方面還會(huì)得到一定程度的加強(qiáng)。
西方同樣出現(xiàn)了“打字機(jī)和電腦輸入法摧毀了手寫體”的問題。到20世紀(jì)末之前,書法“被定作一種‘無用的技術(shù)’而被拋棄”。近年來,隨著計(jì)算機(jī)和手機(jī)的文字輸入方式又一次發(fā)生革命性變化——從敲擊鍵盤選字轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z(yǔ)音直接轉(zhuǎn)換為文字。這種輸入法的廣泛應(yīng)用,將進(jìn)一步弱化人與字形之間的聯(lián)系并可能進(jìn)一步弱化書寫能力。任何一項(xiàng)技術(shù)進(jìn)步都會(huì)解放人的某些體力勞動(dòng),也就相應(yīng)地帶來人的某種能力的下降。既然書寫已經(jīng)不是輸出文字的主要途徑,不書寫也不影響我們的書面交流,那我們自然不必為該種能力的下降而驚慌。
如果說上面所預(yù)想的“只有閱讀,沒有書寫”,或者“只有聽說,沒有讀寫”的時(shí)代,對(duì)西方拼音文字是終將來臨的現(xiàn)實(shí),對(duì)表意的漢字也是難以逆轉(zhuǎn)的方向,長(zhǎng)此以往就自然會(huì)導(dǎo)致人們不重視書寫規(guī)范、提筆忘字現(xiàn)象越來越多。但漢字書寫及其書法藝術(shù)不會(huì)有“被拋棄”的命運(yùn),因?yàn)闈h字不只是記錄漢語(yǔ)的工具,而且是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表之一。在我們的傳統(tǒng)觀念里,文字的美學(xué)藝術(shù)性要優(yōu)于其可辨認(rèn)性。
正是在此形勢(shì)下,近幾年中央電視臺(tái)和多個(gè)地方電視臺(tái)推出的漢字類節(jié)目大受歡迎。當(dāng)前階段,我們還是要重視青少年的漢字書寫教育。比如除了在語(yǔ)文課程中進(jìn)行漢字教學(xué)之外,還應(yīng)該把“寫字”列為中小學(xué)的常規(guī)課程。
信息時(shí)代,書寫能力下降是必然趨勢(shì)。但是不論社會(huì)怎樣發(fā)展,手寫漢字也不會(huì)被徹底取代。我們既要立足現(xiàn)實(shí),又要用發(fā)展的眼光來看待信息時(shí)代的漢字能力問題。
(摘編自陳雙新、李麗《信息時(shí)代漢字與人的關(guān)系問題芻論》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是 DD
A.在用筆書寫和鍵盤輸入兩種漢字呈現(xiàn)方式中,音和形作為參與因素,它們的重要性是相同的。
B.既然鍵盤輸入已改變了漢字的呈現(xiàn)方式,輸入能力的強(qiáng)弱就不再依賴于對(duì)漢字掌握的熟練程度。
C.手寫漢字的機(jī)會(huì)在不斷減少,使得人們閱讀、使用漢字的機(jī)會(huì)增多,漢字能力在某些方面還會(huì)得到一定程度的加強(qiáng)。
D.在漢字書寫能力下降已是必然趨勢(shì)的情況下,仍然強(qiáng)調(diào)書寫的重要性跟我們傳統(tǒng)觀念中對(duì)漢字價(jià)值的認(rèn)識(shí)有關(guān)。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是 CC
A.文章二三段分析漢字兩種輸入方式的不同,提出重新評(píng)價(jià)“漢字能力”的問題,引導(dǎo)讀者站在一個(gè)新高度來認(rèn)識(shí)這個(gè)現(xiàn)象。
B.文章一方面承認(rèn)信息時(shí)代書寫能力下降,另一方面也能認(rèn)識(shí)到人們漢字能力可以得到提升,體現(xiàn)出作者的思辨性。
C.文章提到西方手寫體會(huì)被新的輸入方式摧毀的問題,意在說明西方因使用拼音文字,其書寫方式終將被取代。
D.文章引入問題、分析論證后,能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí),對(duì)漢字書寫面臨的困境提出因應(yīng)之道,使文章具有較強(qiáng)的針對(duì)性。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是 CC
A.在信息化時(shí)代,漢字與人之間的聯(lián)系更加多元,“提筆忘字”不影響鍵盤輸入時(shí)的準(zhǔn)確性的話,也不會(huì)影響書面交流。
B.漢字能力的價(jià)值體現(xiàn)在人們使用時(shí)的工具性和交際性上,以什么樣的方式來呈現(xiàn)對(duì)其影響并不大。
C.隨著鍵盤輸入逐漸代替手寫,書寫能力下降已是必然趨勢(shì),因而熟練掌握漢字已無助于漢字能力的提升。
D.為傳承中華優(yōu)秀文化,除青少年應(yīng)加強(qiáng)書寫訓(xùn)練外,老師在課堂上也應(yīng)多一些粉筆板書的示范。
【答案】D;C;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:6引用:3難度:0.6
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
文學(xué)特別是敘事文學(xué),有兩個(gè)基本的構(gòu)成要件,一個(gè)是時(shí)間,另一個(gè)是空間。所謂的時(shí)間是指什么呢?任何一部敘事文學(xué)作品,都必須經(jīng)歷一個(gè)時(shí)間的長(zhǎng)度量。它必須有起始、發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)尾,要經(jīng)歷一個(gè)時(shí)間的跨度。作家正是通過時(shí)間的變化,來展現(xiàn)人物的命運(yùn),并以此表達(dá)他的某種道德判斷、他對(duì)讀者的勸告、他提供的意義。什么是空間呢?空間是在時(shí)間變化當(dāng)中出現(xiàn)的片段,比如場(chǎng)景,畫面、人物的裝束、衣服、帽子、肖像--包括戲劇性的場(chǎng)面,所有這些都在空間的范圍內(nèi)。
過去的文學(xué),是時(shí)間和空間兩個(gè)部分構(gòu)成的,這兩個(gè)部分是緊密聯(lián)系在一起的。在傳統(tǒng)的文學(xué)里,空間是永遠(yuǎn)附屬于時(shí)間的??臻g不是沒有意義,它有意義,但是它的意義從屬于時(shí)間的意義。可是到了18、19世紀(jì)以后,空間性的東西開始急劇上升,加速繁殖,然后空間性開始慢慢取代時(shí)間性,壓倒時(shí)間性。在傳統(tǒng)的文學(xué)里,空間是時(shí)間化的;在今天的文學(xué)里則相反,時(shí)間是空間化的。而且,空間最后碎片化了。我們都是碎片化時(shí)間的俘虜。
究竟是什么原因造成了文學(xué)時(shí)空觀的巨大變化呢?我認(rèn)為最根本的原因,在于社會(huì)本身發(fā)生了變化,因?yàn)槲膶W(xué)從總體上來說是在模仿這個(gè)社會(huì),它是對(duì)社會(huì)的一種反映。近代科學(xué)帶來了巨大的變化,呈現(xiàn)了太多空間。旅行變得太容易了,你可以隨時(shí)經(jīng)歷無數(shù)個(gè)空間。在旅行當(dāng)中你不經(jīng)歷時(shí)間變化,你經(jīng)歷的是空間,從一個(gè)賓館搬到另外一個(gè)賓館。碎片化的空間,在以幾何級(jí)數(shù)加速繁衍。我們一生中經(jīng)歷了無數(shù)的事情,這是古人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敢想的,這構(gòu)成了我們物質(zhì)生活也是文化里非常重要的部分。但同時(shí),它也造成了另外的后果,就是恍惚中,我們都忘了時(shí)間。
有的人也許會(huì)說,我們就生活在這樣一個(gè)空間化的碎片中也挺好。我自己有時(shí)候也很愛讀那些空間化的小說,比如說類型化的小說,我喜歡讀偵探小說,也喜歡讀金庸的武打小說。疲勞的時(shí)候你讀一讀,確實(shí)非常有趣。這都是很正當(dāng)?shù)膴蕵沸袨椤?br /> 可是,因?yàn)槲覀冞^度地沉湎于這樣一些空間性的行為中,我們忘掉了文學(xué)最根本的目的,它要提供意義,它要闡述對(duì)這個(gè)世界的深刻理解,它有個(gè)巨大的情感上的誘惑力--這些東西本來是文學(xué)最核心的東西。而我們現(xiàn)在把它排除了,文學(xué)變成一種簡(jiǎn)單的娛樂,今天有個(gè)口號(hào)叫“娛樂至死”,這很可怕。
如果你真的能把時(shí)間忘掉固然挺好,但問題就在于,我們忘記不掉。我們還是時(shí)間的動(dòng)物,我們只不過是假裝忘記了時(shí)間,時(shí)間一直在那兒,它從來不停留?!都t樓夢(mèng)》里寫道,“三春去后諸芳盡,各自須尋各自門”,說得很清楚。我認(rèn)為,沒有對(duì)時(shí)間的沉思,沒有對(duì)意義的思考,所有的空間性的事物,不過是一堆絢麗的虛無、一片絢麗的荒蕪。
如果作家不能夠重新回到時(shí)間的河流當(dāng)中去,也過度地迷戀這些空間的碎片,那么我們每個(gè)人就會(huì)成為這個(gè)河流中偶然性的風(fēng)景,成為一個(gè)匆匆的過客。
(摘編自格非《文學(xué)時(shí)空觀的演變及其意義》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.作家通過時(shí)間和空間的變化來實(shí)現(xiàn)對(duì)人物命運(yùn)的抒寫、道德情感的表達(dá)以及對(duì)讀者的勸告。
B.較之于傳統(tǒng)文學(xué)中的時(shí)間,傳統(tǒng)文學(xué)中的空間沒有實(shí)質(zhì)意義,即便有意義,也是從屬于時(shí)間的意義。
C.因?yàn)槲膶W(xué)是社會(huì)的一種反映,從總體上模仿這個(gè)社會(huì),導(dǎo)致空間的碎片化,并以幾何級(jí)數(shù)加速繁衍。
D.作者認(rèn)為,我們無法忘掉時(shí)間,如果沒有對(duì)時(shí)間和意義的思索,所有空間性的事務(wù)都將是虛無。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章首先指出文學(xué)的時(shí)間和空間概念,再分析其演變過程和變化的根本原因,最后指出空間化的危害。
B.文章第二段將傳統(tǒng)文學(xué)和今天文學(xué)的時(shí)空關(guān)系進(jìn)行比較,得出我們都被碎片化時(shí)間所俘虜?shù)慕Y(jié)論。
C.文章第四段采用舉例論證的方法,指出若偶爾讀讀自己喜歡的空間化小說,也是很正當(dāng)?shù)膴蕵沸袨椤?br />D.文章第六段中引用《紅樓夢(mèng)》“三春去后諸芳盡,各自須尋各自門”的詩(shī)句,證明我們無法也不能忘記時(shí)間。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.在傳統(tǒng)文學(xué)里,時(shí)間和空間兩個(gè)部分緊密相連,空間也永遠(yuǎn)附屬于時(shí)間。
B.在旅行中我們從一個(gè)賓館搬到另外一個(gè)賓館更多感受到的是空間的變化。
C.文學(xué)若想不變成簡(jiǎn)單的娛樂,就需要將文學(xué)中的人物形象置于首要地位。
D.作者用“時(shí)間的河流”“偶然性的風(fēng)景”來提醒作家要重視時(shí)間的重要意義。發(fā)布:2024/12/22 17:30:4組卷:4引用:4難度:0.7 -
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
短視頻何以如此火爆?除了產(chǎn)業(yè)層面不遺余力地推動(dòng)外,還與審美和技術(shù)之間的媾和關(guān)系緊密相關(guān)。具體來說,審美在新的語(yǔ)境下與技術(shù)達(dá)成了一種新的契合,二者共同促進(jìn)了短視頻作為一種視覺審美(消費(fèi))現(xiàn)象的流行。那么這種媾和關(guān)系是否也意味著短視頻作為一種新的視覺審美范式的形成呢?如果是這樣的話,審美和技術(shù)的這種媾和又秉持何種邏輯呢?要回答這些問題,我們需要進(jìn)一步剖析審美與技術(shù)之間的相互關(guān)系。
歷史地看,審美和技術(shù)之間一直存在著一種復(fù)雜的糾葛關(guān)系,這首先體現(xiàn)為技術(shù)的革新能夠促進(jìn)審美觀念、審美形式的變革。幾乎每一次視覺技術(shù)革命都會(huì)帶來新的視覺經(jīng)驗(yàn),并生成新的審美范式。比如,鏡子的發(fā)明就不僅使畫家找到了反映現(xiàn)實(shí)的理想模式,還使其反觀自身成為可能。而照相機(jī)的發(fā)明則使古典時(shí)代以來模仿再現(xiàn)的視覺審美原則被徹底祛魅,不僅寫實(shí)模仿不再是一個(gè)神秘而又難以操作的繪畫技巧,就連圖像的機(jī)械復(fù)制也首次成為可能。如果說鏡子是模仿再現(xiàn)的象征,相機(jī)是機(jī)械復(fù)制的代表的話,那么電腦的發(fā)明則使一種虛擬的圖像生產(chǎn)和消費(fèi)模式成為可能。
另一方面,技術(shù)的革新和發(fā)展其實(shí)也有審美層面的動(dòng)力支持。在技術(shù)作為“技藝”的階段,技術(shù)和藝術(shù)是合一的,技術(shù)天生就是為服務(wù)于審美而存在的。以透視法為例,它作為一種繪畫技藝的出現(xiàn)正是畫家不斷追尋再現(xiàn)美學(xué)理念的結(jié)果。在技術(shù)作為科學(xué)“工具”的階段也同樣如此。假如沒有制作者對(duì)電影美學(xué)表達(dá)形式的持續(xù)探索,也不會(huì)推動(dòng)3D、4D電影制作技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展。
技術(shù)其實(shí)并不依賴于其自身的邏輯出現(xiàn)并流行,而是出于社會(huì)的需要對(duì)已經(jīng)存在于人頭腦中的特定目的和途徑的追尋。因此就視覺審美而言,新的視覺技術(shù)之所以每次出現(xiàn)都會(huì)取得空前的盛行,還與其迎合了大眾的圖像接受需求有關(guān)。一方面,觀看作為人與世界產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的基本途徑?jīng)Q定了其不會(huì)天然排斥新的視覺審美形式,只要其具備一定審美價(jià)值就會(huì)存在受眾層;另一方面,一定程度的視覺審美氛圍的營(yíng)造也會(huì)影響、形塑人的視覺接受取向,加速視覺技術(shù)的發(fā)展。這種互動(dòng)邏輯在電子媒介主導(dǎo)視覺生產(chǎn)的時(shí)代尤為突出。鮑曼就曾指出:“電子設(shè)備最大的作用就是把一種已經(jīng)充分形成的需要變得更加迫切和顯著?!彪娮釉O(shè)備無疑對(duì)視像的生產(chǎn)帶來了極大便利,促進(jìn)了視覺消費(fèi)的日?;?,而消費(fèi)無疑又會(huì)推動(dòng)生產(chǎn),這種互構(gòu)關(guān)系最終使視覺審美成為社會(huì)生產(chǎn)的基本場(chǎng)域。
從某種程度上講,短視頻消費(fèi)的火爆正是建立在這一邏輯之上的。在技術(shù)層面,它植根于智能手機(jī)的普及,相較于普通的網(wǎng)絡(luò)視頻,其生產(chǎn)流程更為簡(jiǎn)單、制作門檻更低、大眾參與性更強(qiáng),這使視覺消費(fèi)呈現(xiàn)出了前所未有的即時(shí)性和便捷性。
(摘編自柴冬冬、金元浦《數(shù)字時(shí)代的視覺狂歡:論短視頻消費(fèi)的審美邏輯及其困境》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.視覺審美氛圍的營(yíng)造會(huì)影響、形塑人的視覺接受取向,從而在一定程度上推動(dòng)視覺技術(shù)發(fā)展。
B.照相機(jī)的發(fā)明讓寫實(shí)模仿不再神秘而又難以操作,還實(shí)現(xiàn)了圖像的機(jī)械復(fù)制,促進(jìn)了審美變革。
C.作者認(rèn)為技術(shù)天生就是為服務(wù)于審美而存在,技術(shù)的革新能促進(jìn)審美觀念、審美形式的變革。
D.迎合了大眾的圖像接受需求,是新的視覺技術(shù)每次出現(xiàn)都會(huì)取得空前的盛行的一個(gè)重要原因。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章以鏡子、相機(jī)、電腦為例是為了說明這些事物的發(fā)明使一種虛擬的圖像生產(chǎn)和消費(fèi)模式成為可能。
B.文章以短視頻火爆這一現(xiàn)象為切入點(diǎn),并闡明其原因,即產(chǎn)業(yè)層面的推動(dòng)以及審美與技術(shù)之間的媾和。
C.文章既論證了技術(shù)革新對(duì)審美觀念、審美形式的動(dòng)力支持,也論證了審美變革對(duì)技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)作用。
D.文章采用總分結(jié)構(gòu),綜合運(yùn)用道理論證、事實(shí)論證等多種論證方法,層次清晰,論證嚴(yán)密,說服力強(qiáng)。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.幾乎每一次視覺技術(shù)革命都會(huì)帶來新的視覺經(jīng)驗(yàn)并生成新的審美范式,短視頻就是一個(gè)例子。
B.審美層面具有動(dòng)力性,只要有審美層面的動(dòng)力支持,就一定會(huì)有技術(shù)的革新與技術(shù)的發(fā)展。
C.技術(shù)的出現(xiàn)并流行出于社會(huì)的需要,只要視覺審美形式具備一定審美價(jià)值就會(huì)存在受眾層。
D.智能手機(jī)的普及使視覺消費(fèi)呈現(xiàn)出了前所未有的即時(shí)性和便捷性,助推短視頻消費(fèi)的火爆。發(fā)布:2024/12/23 4:30:3組卷:9引用:1難度:0.6 -
3.閱讀下面的文字,完成各題。
①4月23日是世界讀書日,大學(xué)生的閱讀情況如何?一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生閱讀情況的調(diào)查顯示,近九成學(xué)生喜歡閱讀,然而超五成學(xué)生認(rèn)為自己的閱讀量較低,近八成學(xué)生認(rèn)為因“沉迷手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品”導(dǎo)致閱讀量缺乏。
②“書籍是人類進(jìn)步的階梯”“閱讀可以改變?nèi)松膶挾取?。讀書的重要性無須贅述。然而時(shí)下大學(xué)生讀書時(shí)間短、讀書數(shù)量少已成一種普遍現(xiàn)象。很多人對(duì)讀書的熱情,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及鼓搗電腦,劃拉手機(jī),很多學(xué)生認(rèn)為自己的閱讀量較低,“沉迷手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品”導(dǎo)致閱讀量缺乏,有自我反思、自我敦促的積極意義。
③同樣是電子產(chǎn)品消費(fèi)大國(guó),韓國(guó)、日本、法國(guó)等國(guó)家年輕人的整體閱讀量比我國(guó)年輕人高得多,各種電子產(chǎn)品并沒有消解他們的閱讀熱情。問題關(guān)鍵在于如何避免沉迷于電子產(chǎn)品,影響閱讀時(shí)間。
④在筆者看來,對(duì)于部分學(xué)生因沉迷手機(jī)、電腦而減少閱讀的情況,與其批評(píng)電子產(chǎn)品的“誘惑”,不如努力營(yíng)造閱讀的氛圍,培育閱讀的習(xí)慣,讓讀書也成為一件富有誘惑力的事。在歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家,地鐵里隨處可見捧著書籍閱讀的年輕面孔,日本的地鐵里很流行便于閱讀的口袋書。因?yàn)楹芏嗳嗽诎察o看書,翻書,乏味的旅途也有了書香氣。而在國(guó)內(nèi)一些城市,地鐵里低頭劃拉手機(jī)成了一種時(shí)尚,有誰若拿出本《人間詞話》來讀,竟有些格格不入的尷尬,這難道正常嗎?
⑤大學(xué)里也一樣,宿舍里,長(zhǎng)椅上,草地上,很多人都在玩手機(jī)、打游戲;在學(xué)校的圖書館,多的是看考研,考公務(wù)員習(xí)題的學(xué)生,卻缺乏啃大部頭、發(fā)起讀書討論的空間和氛圍。
⑥閱讀需要氛圍,這個(gè)氛圍的培育,需要政府和社會(huì)的共同努力,如果各色書店逐步被市場(chǎng)逼退,如果書報(bào)亭之類的城市文化血管被挖斷鏟走,大街小巷沒了書的蹤影,閱讀的氛圍會(huì)越來越淡。大學(xué)里,不缺運(yùn)動(dòng)明星、歌唱天才,選美冠軍,不缺別具創(chuàng)意的求愛者,不缺考研考公務(wù)員的“大神”,唯獨(dú)缺少閱讀的氛圍,長(zhǎng)期以往,閱讀將越來越難以走出“僅僅說起來重要”的泥沼。
⑦1929年胡適曾這樣勸人讀書:“每天花一點(diǎn)鐘看十頁(yè)有用的書,每年可看三千六百多頁(yè)書;三十年可讀十一萬頁(yè)書。十一萬頁(yè)書可以使你成一個(gè)學(xué)者了??墒?,每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫;四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰??葱?bào)呢,還是打麻將呢,還是努力做一個(gè)學(xué)者呢?全靠你們自己的選擇!”在今天,大抵要換個(gè)說法:親,每天P圖、打游戲、刷手機(jī)只能讓你爽一時(shí),閱讀卻可以使你“氣質(zhì)美一世”。是埋頭刷手機(jī)不讀書以致“面目可憎”呢,還是在閱讀中變得美美噠呢?全在你自己的選擇。
(摘編自新華網(wǎng)《閱讀本該比刷手機(jī)更有誘惑力》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.調(diào)查顯示,時(shí)下雖然很多大學(xué)生喜歡閱讀,但是讀書時(shí)間短、讀書數(shù)量少已成為一種普遍現(xiàn)象。
B.與韓國(guó)、日本、法國(guó)等國(guó)家相比,我國(guó)年輕人的閱讀熱情受電子產(chǎn)品的影響較大,整體閱讀量更低。
C.各色書店、書報(bào)亭逐漸消失,書在大街小巷已沒了蹤影,閱讀的氛圍越來越淡了。
D.“僅僅說起來重要”意指閱讀只是停留在口頭上,嘴里說重要但沒有真正付諸行動(dòng)。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是
A.文章就大學(xué)生閱讀量低的問題展開論述,深入淺出層層推進(jìn),分析了問題關(guān)鍵所在,闡述了解決問題的辦法。
B.文章第④段運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等多種論證方法,闡述了為什么要努力營(yíng)造閱讀的氛圍。
C.將我國(guó)年輕人與韓國(guó)、日本、法國(guó)等國(guó)年輕人的整體閱讀量作對(duì)比,論證了問題關(guān)鍵在于電子產(chǎn)品本身具有誘惑力。
D.第⑦段引用胡適的話,意味深長(zhǎng),發(fā)人深思,目的是論證埋頭刷手機(jī)與堅(jiān)持閱讀兩做法的結(jié)果大相徑庭。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
A.對(duì)閱讀缺乏興趣和對(duì)閱讀的重要性缺乏認(rèn)識(shí),也是時(shí)下大學(xué)生讀書時(shí)間短、讀書數(shù)量少的原因。
B.在大學(xué)的圖書館里,多數(shù)學(xué)生只看考研、考公務(wù)員的習(xí)題,這里缺乏大部頭、發(fā)起讀書討論的空間和氛圍。
C.只有營(yíng)造閱讀氛圍,培育閱讀習(xí)慣,讓讀書富有誘惑力,才能解決學(xué)生讀書時(shí)間短、讀書數(shù)量少的問題。
D.無論是在大學(xué)里,還是在地鐵里,或者是在城市的大街小巷,培育閱讀氛圍都需要政府和社會(huì)的共同努力。發(fā)布:2024/12/22 1:0:4組卷:6引用:1難度:0.8
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