我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，國家統(tǒng)一和民族問題關(guān)系到國家的穩(wěn)定和社會的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：為了學(xué)習(xí)中國的先進文化，日本派遣使節(jié)到中國，跟隨使節(jié)來華的，還有很多留學(xué)生和留學(xué)僧等。他們把唐朝先進的制度、天文歷法、書法藝術(shù)等傳回日本。在唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是鑒真，他六次東渡，終于在754年抵達日本，為中日文化交流作出了卓越的貢獻。
（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識，列舉唐朝中外文化交流的相關(guān)史實。（兩例即可）
材料二：宋與周邊少數(shù)民族政權(quán)之間戰(zhàn)爭頻繁，屢戰(zhàn)不勝，最后與遼、西夏、金議和。這使得宋和其他少數(shù)民族政權(quán)之間保持了長時間的友好交往。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識回答，兩宋時期我國的政治局面呈現(xiàn)怎樣的特點？兩宋與周邊少數(shù)民族政權(quán)“議和”，有什么積極意義？
材料三：八思巴為十三世紀西藏杰出的宗教領(lǐng)袖，他在元朝統(tǒng)一西藏過程中，曾起過積極的推動作用，為西藏正式納入中國版圖，促進西藏與各族人民經(jīng)濟文化交流，作出了重要貢獻。
——薛學(xué)仁《八思巴在元朝統(tǒng)一西藏中的作用》（3）閱讀材料三，我國中央政府正式對西藏地區(qū)進行行政管轄始于哪一朝代？當時在中央設(shè)置管理西藏的機構(gòu)叫什么？
材料四：“在宋之時，見胡服、聞胡語者猶以為怪……至于元，百年之間，四海之內(nèi)，起居、飲食、聲音、器用，皆化而同之?！?br />——摘編自《中國通史》（4）材料四反映了元朝時期出現(xiàn)的什么歷史現(xiàn)象？元朝時期形成的一個新的民族是什么？
材料五：臺灣隔海與福建相望，自古就是我國領(lǐng)土，歷史上有許多朝代采取措施加強對臺灣的管轄，但是，17世紀橫行東方的殖民主義者使臺灣人民陷入深重的災(zāi)難，直到1661年臺灣人民才看到了苦難結(jié)束的希望。
（5）為加強對臺灣地區(qū)的管轄，清朝設(shè)立了什么行政機構(gòu)？
材料六：2015年9月30日，習(xí)近平總書記會見基層民族團結(jié)優(yōu)秀代表時強調(diào)，民族團結(jié)就是各族人民的生命線，船的力量在帆上，人的力量在心上。民族團結(jié)重在交心，要將心比心、以心換心。各民族同胞要手足相親、守望相助，共同維護民族團結(jié)、國家統(tǒng)一。
（6）通過學(xué)習(xí)上述材料，你認為今天我們應(yīng)怎樣做才能促進我國民族團結(jié)，國家統(tǒng)一？