閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      必須保持香港的獨特地位和優(yōu)勢。中央處理香港事務(wù)，從來都從戰(zhàn)略和全局高度加以考量，從來都以國家和香港的根本利益、長遠利益為出發(fā)點和落腳點。香港的根本利益同國家的根本利益是一致的，中央政府的心同香港同胞的心也是完全連通的。背靠祖國、聯(lián)通世界，這是香港得天獨厚的顯著優(yōu)勢，香港居民很珍視，中央同樣很珍視。中央政府完全支持香港長期保持獨特地位和優(yōu)勢，鞏固國際金融、航運、貿(mào)易中心地位，維護自由開放規(guī)范的營商環(huán)境，保持普通法制度，拓展暢通便捷的國際聯(lián)系。中央相信，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，香港必將作出重大貢獻。
（摘自習近平《在慶祝香港回歸祖國25周年大會暨香港特別行政區(qū)第六屆政府就職典禮上的講話》）材料二：
      在香港回歸25周年的關(guān)鍵節(jié)點，我們應(yīng)對香港的未來有進一步思考，這種思考不應(yīng)固步自封，而要以海納百川的胸懷，學(xué)習西方政治制度中的先進之處，并融合中國智慧，探索解決香港問題的獨特道路，開辟“一國兩制”新篇章。
      香港的獨特優(yōu)勢在于地緣，即處于中國大陸與全球海洋世界的交匯處。因此，中央對香港的戰(zhàn)略定位始終著眼于全球戰(zhàn)略。能否開辟“一國兩制”的新篇章，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创蛸Y本主義體系，如何看待香港在國家戰(zhàn)略中的定位。改革開放與“一國兩制”的哲學(xué)精髓就是秉持了虛懷若谷、有容乃大的中國智慧，以改革開放的精神虛心學(xué)習西方文明的文化知識和治理經(jīng)驗，不斷豐富、發(fā)展和提升自己。中國特色社會主義理論需要不斷與時俱進，展開理論創(chuàng)新。就像大地吸收雨水、容納江河乃至大海一樣，中華文明的偉大復(fù)興也需要從西方文明和其他人類文明中不斷汲取營養(yǎng)。唯有理解“一國兩制”背后的哲學(xué)真諦，才能理解“一國兩制”的成功經(jīng)驗就在于始終包容并虛心學(xué)習西方文明的有益要素?！耙粐鴥芍啤蔽磥硪_辟出新篇章，關(guān)鍵在于“不忘初心”，保持戰(zhàn)略定力，不能唱衰香港，要始終堅持“一國兩制”不動搖、不變形、不走樣，以一種謙虛開放的態(tài)度，重新審視香港在國家戰(zhàn)略格局中的獨特優(yōu)勢。
      從新中國成立以來，中央對香港的戰(zhàn)略定位主要著眼于經(jīng)濟，充分利用香港作為內(nèi)地與全球資本主義的通道來服務(wù)于國家戰(zhàn)略，改革開放后以“一國兩制”來解決香港問題，也是這種大戰(zhàn)略的一部分。隨著改革開放以來中國在經(jīng)濟上不斷融入全球資本主義體系，我們逐漸掌握了駕馭全球資本主義市場經(jīng)濟的能力。香港在國家經(jīng)濟戰(zhàn)略中的“窗口”地位不斷下降，而香港又面臨自身經(jīng)濟問題，需要融入國家發(fā)展戰(zhàn)略。在這種背景下，不僅要適時調(diào)整香港在國家經(jīng)濟戰(zhàn)略中的地位，從過去的“走進來”戰(zhàn)略調(diào)整為“走出去”戰(zhàn)略，推動中國的資本、技術(shù)、管理、信息乃至文化理念走出去，更重要的是將香港在國家戰(zhàn)略中的定位從經(jīng)濟定位轉(zhuǎn)向政治定位和文化定位。隨著進一步發(fā)展，中國不僅要有駕馭全球資本主義經(jīng)濟體系的能力，而且必須有駕馭全球資本主義政治體系和文化意識形態(tài)的能力，以此有效展開人類命運共同體建設(shè)。中國在保證內(nèi)地社會主義制度不變的前提下，需要虛心學(xué)習如何駕馭全球自由民主的政治體系，在全球輿論下贏得話語權(quán)?？偨Y(jié)改革開放以來中國取得駕馭全球資本主義經(jīng)濟體系的成功經(jīng)驗，最重要的一條就是善用香港的“一國兩制”“在游泳中學(xué)習游泳”。香港在國家戰(zhàn)略格局中的重要性就要從改革開放以來的經(jīng)濟戰(zhàn)略定位，逐漸轉(zhuǎn)向政治戰(zhàn)略和文化戰(zhàn)略定位。
“一國兩制”要開創(chuàng)從經(jīng)濟戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向政治和文化戰(zhàn)略的新篇章，就必須堅持“兩個建設(shè)好”戰(zhàn)略，融合中西智慧，既要把社會主義的內(nèi)地建設(shè)好，也要把資本主義的香港建設(shè)好。這就意味著不能用內(nèi)地治理社會主義的方法來治理香港的資本主義，而要用香港資本主義的游戲規(guī)則來解決香港問題。在這種全新的戰(zhàn)略定位中，香港的重要意義在于為中國駕馭全球資本主義政治體系和文化意識形態(tài)積累知識、經(jīng)驗和技巧，更重要的是培養(yǎng)相應(yīng)的治理人才。用資本主義的方法治理好香港的資本主義，推動香港精英人才積極參與到國際組織和全球治理事務(wù)中，成為中國積極參與全球治理的重要階梯。
      由此，“兩個建設(shè)好”的戰(zhàn)略就會逐步建構(gòu)起一個內(nèi)部為中國特色社會主義制度，而外部為資本主義制度的新型世界體系。這既不同于當年蘇聯(lián)在全球推廣共產(chǎn)主義的體系，也不同于當前美國以美國模式推動歷史終結(jié)的世界帝國體系，而是將中國的天下主義與西方的世界主義和國際主義相結(jié)合，推動天下體系的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為全球治理提供中國智慧或中國方案。
（摘編自強世功《如何融合中西智慧開辟香港“一國兩制”新篇章？》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A．香港跟中央政府有一致的根本利益和完全連通的心意，在中央政府的支持下，香港必將為中華民族偉大復(fù)興做出重大貢獻。
B．香港回歸25周年引發(fā)對香港未來的更多思考，這種思考應(yīng)是開放的，應(yīng)中西并用，以求探索香港未來發(fā)展的新思路。
C．虛心學(xué)習如何駕馭全球自由民主的政治體系，就能使中國逐步掌握駕馭全球資本主義政治體系和文化意識形態(tài)的能力。
D．“兩個建設(shè)好”戰(zhàn)略賦予香港新的定位，即為中國開創(chuàng)全球政治和文化戰(zhàn)略積累知識、經(jīng)驗和技巧，并培養(yǎng)適用的人才。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A．繼續(xù)保持香港的獨特地位和優(yōu)勢有利于國家和香港的根本利益、長遠利益，符合國家發(fā)展全局和發(fā)展戰(zhàn)略。
B．如何看待全球資本主義體系是香港能否開辟“一國兩制”新篇章的關(guān)鍵，也是香港在國家、戰(zhàn)略中定位的關(guān)鍵。
C．“一國兩制”是中國智慧的成功運用，其成功經(jīng)驗在于始終以謙虛開放的態(tài)度汲取西方文明和其他人類文明的營養(yǎng)。
D．“兩個建設(shè)好”戰(zhàn)略將會建構(gòu)起比當年蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義體系和當前美國的世界帝國體系都進步得多的創(chuàng)新性世界體系。
（3）下列選項，不屬于國家對今日香港的全新戰(zhàn)略定位的一項是

A

A

A．世界最自由經(jīng)濟體和亞洲第一金融中心
B．國際仲裁中心和國際司法中心
C．國際非政府組織活動中心
D．國際文化創(chuàng)意中心和國際傳播中心
（4）在國家發(fā)展戰(zhàn)略中，香港有著怎樣的獨特地位和優(yōu)勢？
（5）如何借助今天香港的獨特地位和優(yōu)勢開辟出“一國兩制”新篇章？請結(jié)合文本內(nèi)容加以分析。