閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)道德的重視源于儒家，孔子崇尚道德，孔門四科中“德行”科注重弟子道德人格的培養(yǎng)和完善。在他的教育生涯中，詩(shī)禮樂(lè)作為教育學(xué)生的重要內(nèi)容，被視為達(dá)到最高人格境界的途徑。如何進(jìn)行道德修養(yǎng)？《論語(yǔ)?泰伯》中記載：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！笨鬃又赋隽说赖滦摒B(yǎng)的三個(gè)層面，首先應(yīng)該先學(xué)詩(shī)，而后以禮來(lái)立身，最后用音樂(lè)完善人性。
禮樂(lè)文明的創(chuàng)立者是周公姬旦，“禮樂(lè)”是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)，是社會(huì)秩序和諧的標(biāo)志。春秋時(shí)期，隨著社會(huì)的發(fā)展與新的社會(huì)階層的出現(xiàn)，禮樂(lè)文化無(wú)法適應(yīng)變革時(shí)代的社會(huì)要求，禮壞樂(lè)崩的局面開(kāi)始出現(xiàn)，如何對(duì)待周代的禮樂(lè)文明，也是先秦百家爭(zhēng)鳴的議題?？鬃友浴坝粲艉跷脑?，吾從周”，他崇尚禮樂(lè)文明中蘊(yùn)含的仁愛(ài)精神。同時(shí)，孔子也崇尚詩(shī)，他甚至把詩(shī)與禮樂(lè)并立，對(duì)于道德修養(yǎng)，孔子甚至認(rèn)為詩(shī)的作用在禮樂(lè)之上?？鬃诱J(rèn)為首要的關(guān)鍵是學(xué)“詩(shī)”。他說(shuō)“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”，他說(shuō)：“人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與？”孔子將《詩(shī)經(jīng)》這部中國(guó)最早的詩(shī)歌總集視為修身養(yǎng)性的教科書(shū)。
從《詩(shī)經(jīng)》已有的篇章記載來(lái)看，敬德、愛(ài)民、德政、忠孝皆與道德修養(yǎng)有關(guān)?！坝钁衙鞯?，不大聲以色，不長(zhǎng)夏以革。不識(shí)不知，順帝之則”，《詩(shī)經(jīng)》中記述了后稷、公劉、文王等圣君明主進(jìn)德修業(yè)的事跡，強(qiáng)調(diào)天命降福，修德配命；“樂(lè)只君子，民之父母。樂(lè)只君子，德音不已”，得民心者，得天下，修德應(yīng)以愛(ài)民為根；“明明天子，今聞不已，矢其文德，洽此四國(guó)”，君主要實(shí)行德政，非暴力強(qiáng)制，通過(guò)禮樂(lè)文明的典章制度、條把禮儀、行為規(guī)范等，對(duì)人的道德規(guī)范進(jìn)行潛移默化的教化和感染；“既有君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈”，“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”，出則忠，入則孝，忠孝兩全，方能成為道德楷模。
孔子授徒講學(xué)，重視道德修養(yǎng)層面的人格完善，因此他提到“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”?！对?shī)經(jīng)》確實(shí)承載了道德修養(yǎng)的積極意義，孔子的“詩(shī)教”觀也為中國(guó)后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的思想資源。中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，敬德、愛(ài)民、德政、忠孝成了中國(guó)文學(xué)的重要精神內(nèi)核，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”也成為有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫(xiě)道“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的真切感懷，文天祥留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”錚錚誓言，即使在當(dāng)代，余華、陳忠實(shí)、莫言等優(yōu)秀的作家仍然承載著濃厚的家國(guó)情懷，在生動(dòng)再現(xiàn)歷史現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，以悲天憫人的情懷，表達(dá)著自己對(duì)國(guó)家、對(duì)民眾、對(duì)個(gè)體深沉的人文關(guān)懷。
孔子論“詩(shī)”與道德修養(yǎng)的關(guān)系，奠定了儒家文化影響之下的中國(guó)文學(xué)的精神文化內(nèi)核，對(duì)兩千多年的中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作和中國(guó)文學(xué)思想的傳承奠定了深刻的思想基礎(chǔ)。
（摘編自房瑩《孔子以“詩(shī)教”為核心的詩(shī)學(xué)觀述評(píng)》 材料二：
中國(guó)古代文化典籍《周易》言：“觀乎人文，以化成天下?！边@句話是“文以化人”思想所本?！拔囊曰恕迸c儒家詩(shī)教觀有密切聯(lián)系。儒家詩(shī)教觀中的“教”字與“文以化人”中的“化”字都有“教化”之意，都強(qiáng)調(diào)詩(shī)文對(duì)人以及社會(huì)的影響作用。
首先，如儒家詩(shī)教觀一樣，“文以化人”亦強(qiáng)調(diào)詩(shī)文對(duì)人的教化作用。習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀?！比寮摇皽厝岫睾瘛钡脑?shī)教觀強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌能夠提高人的內(nèi)在修養(yǎng)，使人養(yǎng)成寬厚仁愛(ài)的品性，當(dāng)今中國(guó)則強(qiáng)調(diào)“文以化人”是培育時(shí)代新人的主要措施之一。儒家詩(shī)教觀主張通過(guò)詩(shī)來(lái)激發(fā)人的愛(ài)國(guó)情懷，當(dāng)今中國(guó)亦強(qiáng)調(diào)“文以化人”是形成“中國(guó)精神”的重要途徑之一。但是，儒家詩(shī)教觀主要強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)意義上的詩(shī)文對(duì)于人的教化作用，而“文以化人”則在一定程度上擴(kuò)大了“文”的外延。新時(shí)代下的“文以化人”強(qiáng)調(diào)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人的教化作用?！拔液懿毁澇砂压糯?jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中‘去掉’，‘去中國(guó)化’是很悲哀的”，習(xí)總書(shū)記在這里所言的“古代經(jīng)典詩(shī)詞與散文”是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代名詞，其主要目的在于突出傳統(tǒng)文化對(duì)教化人的重要作用。
其次，新時(shí)代下的“文以化人”亦有其相應(yīng)的社會(huì)功能?？鬃犹岢觥芭d觀群怨說(shuō)”，歸根結(jié)底是為了“事父”“事君”，有其具體的階級(jí)內(nèi)容，是為統(tǒng)治者服務(wù)的?！睹?shī)序》中“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”，在政治上表達(dá)了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)詩(shī)歌的要求，是對(duì)興、觀、群、怨，事父事君說(shuō)的進(jìn)一步發(fā)展。劉克莊的“世教”觀，雖發(fā)展了儒家詩(shī)教觀，但仍未擺脫《詩(shī)》為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的思想?？梢?jiàn)，儒家詩(shī)教觀中詩(shī)的社會(huì)功能主要表現(xiàn)在文學(xué)對(duì)于政治的教化作用。而新時(shí)代下的“文以化人”則主張文化為整個(gè)中國(guó)社會(huì)服務(wù)，主要強(qiáng)調(diào)文化對(duì)于培有社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建立良好社會(huì)秩序的影響作用，其思想內(nèi)涵中的政治功利性相對(duì)較少?！拔囊曰恕笔桥嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的著力點(diǎn)，重視文化對(duì)人的陶冶、熏染作用。
最后，新時(shí)代下的“文以化人”中的“化”字，不僅有教化之意，還有浸化、悟化之意。“文以化人”強(qiáng)調(diào)人要學(xué)會(huì)將優(yōu)秀的文藝作品融入社會(huì)日常生活中，為社會(huì)營(yíng)造出濃厚的文藝氛圍，此乃“浸化”的過(guò)程。并且，作為鑒賞主體的人還應(yīng)該在接受文學(xué)的過(guò)程中學(xué)會(huì)去理解文藝作品的深層內(nèi)涵，體悟其所包含的“真義”，此即“悟化”的過(guò)程。關(guān)于“悟化”，早在宋代，嚴(yán)羽便有“醞釀胸中，久之自然悟入”等相關(guān)論述。這里提到的“久”字，一則強(qiáng)調(diào)人對(duì)于文學(xué)作品的理解過(guò)程，二則強(qiáng)調(diào)人的積累過(guò)程。這兩種過(guò)程都是為“悟化”過(guò)程做準(zhǔn)備?？梢?jiàn)，“文以化人”強(qiáng)調(diào)作為文藝作品的客體與作為鑒賞主體的“人”之間的雙向互動(dòng)。
（摘編自陳亞《論“文以化人”思想的時(shí)代內(nèi)涵——從儒家詩(shī)教觀出發(fā)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 DD
A.孔子認(rèn)為，加強(qiáng)道德修養(yǎng)最終要通過(guò)音樂(lè)完善人性，因此“樂(lè)”是加強(qiáng)道德修養(yǎng)最重要的途徑。
B.隨著社會(huì)的發(fā)展，禮樂(lè)文化受到質(zhì)疑，但孔子依然崇尚詩(shī)禮樂(lè)，并將詩(shī)的作用置于禮樂(lè)之上。
C.《詩(shī)經(jīng)》蘊(yùn)含了許多倡導(dǎo)加強(qiáng)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，影響了后世的文人，為其創(chuàng)作提供了思想資源。
D.“文以化人”思想源自《周易》，與儒家詩(shī)教觀一樣，都強(qiáng)調(diào)了詩(shī)文對(duì)人們以及社會(huì)的影響作用。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 CC
A.中國(guó)傳統(tǒng)文化重視道德，源于孔子對(duì)道德人格的重視，孔子認(rèn)為達(dá)到最高人格境界的途徑是學(xué)習(xí)詩(shī)禮樂(lè)。
B.新時(shí)代下“文以化人”強(qiáng)調(diào)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人的教化作用，和傳統(tǒng)詩(shī)教觀不盡相同。
C.儒家詩(shī)教觀是為統(tǒng)治者服務(wù)的，在新時(shí)代弱化了政治教化功能，主張為整個(gè)中國(guó)社會(huì)服務(wù)。
D.“悟化”的過(guò)程，就是讀者在閱讀鑒賞文學(xué)作品時(shí)，反復(fù)涵泳，不斷加深對(duì)文本理解并體悟其真義的過(guò)程。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 CC
A.王充在《論衡?書(shū)解篇》中強(qiáng)調(diào)“夫文德，世服也”。
B.《文心雕龍》論詩(shī)，贊揚(yáng)“順美匡惡”的傳統(tǒng)。
C.白居易強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政”之功用。
D.王安石認(rèn)為《詩(shī)》“上通乎道德，下止乎禮義”。
（4）請(qǐng)結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容，概括孔子主張“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”的原因。
（5）普通高中語(yǔ)文教育部統(tǒng)編教材共選入古代詩(shī)文67篇，占全部課文數(shù)（136篇/首）的49.3%，其中古詩(shī)詞33首，古文34篇。請(qǐng)結(jié)合材料二的觀點(diǎn)，說(shuō)明這樣做有什么好處。
【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本．
【答案】D；C；C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書(shū)面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：22引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
開(kāi)展第七次全國(guó)人口普查，是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系，促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的迫切需要。自2010年第六次全國(guó)人口普查以來(lái)，我國(guó)人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件發(fā)生了顯著改變，出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折性變化，人口總規(guī)模增長(zhǎng)慣性減弱，勞動(dòng)年齡人口波動(dòng)下降，老齡化程度不斷加深。開(kāi)展人口普查，了解人口增長(zhǎng)、勞動(dòng)力供給、流動(dòng)人口變化情況，摸清老年人口規(guī)模，有助于準(zhǔn)確分析判斷未來(lái)我國(guó)人口形勢(shì)，準(zhǔn)確把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)這些變化對(duì)人口安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，對(duì)于調(diào)整完善人口政策，推動(dòng)人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化，促進(jìn)人口素質(zhì)提升具有重要意義。
（摘編自《國(guó)務(wù)院第七次全國(guó)人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)人就第七次全國(guó)人口普查有關(guān)問(wèn)題答記者 （林火燦）問(wèn)》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2019年11月9日）材料二：
（圖源：王廣州《新中國(guó)70年：人口年齡結(jié)構(gòu)變化與老齡化發(fā)展趨勢(shì)》）
（圖源：王輝、楊卿栩《新中國(guó)70年人口變遷與老齡化挑戰(zhàn)》）材料三：
根據(jù)人口紅利的理論，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的總?cè)丝谥袆趧?dòng)年齡人口占比較高，少兒與老年撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)均相對(duì)較輕，便創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口條件，從而形成高儲(chǔ)蓄和高投資的宏觀經(jīng)濟(jì)格局。在改革開(kāi)放的前40年間，憑借人口轉(zhuǎn)變后的豐富人口紅利，我國(guó)發(fā)揮了廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢(shì)融入國(guó)際分工，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡。在第一次人口紅利消耗殆盡之際，我國(guó)即將迎來(lái)第二次人口紅利。
第二次人口紅利主要來(lái)源于人力資本提升帶來(lái)的高投資回報(bào)率，提高全要素生產(chǎn)率【注】的重點(diǎn)將從提高勞動(dòng)投入轉(zhuǎn)向提高人力資本。第一次人口紅利得益于我國(guó)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就，九年義務(wù)教育的基本普及為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了數(shù)億具有基礎(chǔ)教育水平的勞動(dòng)者。第二次人口紅利將受益于我國(guó)在高等教育、職業(yè)教育等方面的長(zhǎng)期、持續(xù)努力。
據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù)，我國(guó)高中階段毛入學(xué)率、高等教育毛入學(xué)率分別從2000年的42.8%和12.5%提升至2019年的89.5%、51.6%。據(jù)預(yù)測(cè)，到2030年，我國(guó)大專及以上受教育程度的勞動(dòng)力規(guī)模將達(dá)3億，占全部勞動(dòng)年齡人口的三分之一，這一數(shù)字到2050年將達(dá)5億。
這意味著，我國(guó)未來(lái)將擁有全球最大規(guī)模受過(guò)高等教育的勞動(dòng)者群體。勞動(dòng)力素質(zhì)的全面提升是國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的基石，第二次人口紅利的累積正推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。
（摘編自楊朝《人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)背后是第二次人口紅利》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年10月22日）材料四：
全面提升人口素質(zhì)，是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，其中的關(guān)鍵是深化與體能健康素質(zhì)、智能科教素質(zhì)、精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。
深化同體能健康素質(zhì)相關(guān)的體制改革。重點(diǎn)是深化醫(yī)藥衛(wèi)生、體育等部門的改革。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，應(yīng)在堅(jiān)持國(guó)家醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)的前提下，發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，滿足不同社會(huì)群體對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生服務(wù)的多層次需求。充分發(fā)揮市場(chǎng)在醫(yī)藥資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，從根本上解決供給與需求的矛盾。深化體育體制改革，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民作為發(fā)展體育事業(yè)的主體，把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，落實(shí)全民健身國(guó)家戰(zhàn)略，不斷提高人民健康水平。
深化同智能科教素質(zhì)相關(guān)的體制改革。主要是深化教育體制和科技體制改革。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，改革招生考試制度，拓寬招生渠道，擴(kuò)大高校招生自主權(quán)。改革教學(xué)體制，適當(dāng)增加智能教育科目，提高學(xué)生自主動(dòng)腦、動(dòng)手能力。把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標(biāo)，進(jìn)一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性、有利于“冒尖”人才脫穎而出的體制機(jī)制。
深化同精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。精神文明素質(zhì)既包括意識(shí)形態(tài)層面的信仰、理念等，又包括誠(chéng)實(shí)守信等道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法等法治素質(zhì)，還包括節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境等生態(tài)文明素質(zhì)。當(dāng)前可以從兩個(gè)方面著力：一方面，加強(qiáng)宣傳教育，建強(qiáng)宣教隊(duì)伍，提升宣教質(zhì)量，改進(jìn)宣教方式方法，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。另一方面，加強(qiáng)法治建設(shè)，凡是能夠納入法律規(guī)范的事務(wù)都應(yīng)出臺(tái)盡可能詳盡的法律法規(guī)，以更有效地弘揚(yáng)正氣、糾正各種不文明行為。
（摘編自田雪原《全面提升人口素質(zhì)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月10日“人民要論”）【注】全要素生產(chǎn)率：生產(chǎn)單位（主要為企業(yè)）作為系統(tǒng)中的各個(gè)要素的綜合生產(chǎn)率。全要素生產(chǎn)率提高就是產(chǎn)業(yè)升級(jí)與生產(chǎn)力的發(fā)展。
（1）下列對(duì)“人口素質(zhì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.促進(jìn)人口素質(zhì)全面提升是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要以人口調(diào)查數(shù)據(jù)為重要依據(jù)。
B.全面提升人口素質(zhì)需要發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，滿足不同社會(huì)群體的多層次需求。
C.人口素質(zhì)與教育體制密切相關(guān)，提升人口素質(zhì)必須落實(shí)立德樹(shù)人的教育根本任務(wù)。
D.精神文明素質(zhì)是人口素質(zhì)的重要組成部分，當(dāng)前可以從加強(qiáng)宣教和法治建設(shè)著力。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.第七次人口普查是在我國(guó)人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件都發(fā)生顯著改變的背景下展開(kāi)的，必將有助于研判我國(guó)未來(lái)人口形勢(shì)，調(diào)整相關(guān)政策。
B.改革開(kāi)放的前四十年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展，和50后至80后四個(gè)代際人口出生高峰密切相關(guān)，也得益于我國(guó)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就。
C.只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能真正不斷提高人民健康水平。
D.深化科技體制改革，首要任務(wù)就是激發(fā)科研人員自主創(chuàng)新精神和能力，進(jìn)一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性的體制機(jī)制。
（3）請(qǐng)結(jié)合材料概括分析，至2030年，我國(guó)可預(yù)測(cè)的人口結(jié)構(gòu)主要變化及相關(guān)影響。發(fā)布：2024/12/23 4:30:3組卷：5引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
2004年，中國(guó)正式開(kāi)展月球探測(cè)計(jì)劃，繞月探測(cè)工程被命名為“嫦娥工程”，并將第一顆繞月衛(wèi)星命名為“嫦娥一號(hào)”。
“嫦娥工程”按計(jì)劃分為“無(wú)人月球探測(cè)”“載人登月”“建立月球基地”三個(gè)階段?！版隙鹨惶?hào)”到“嫦娥五號(hào)”探測(cè)器，都屬于無(wú)人月球探測(cè)階段，又分為“繞”“落”“回”三步。
其中“繞”為第一期。首先實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星繞月飛行探測(cè)。這一階段主要任務(wù)在于研制和發(fā)射能夠探測(cè)月球的衛(wèi)星，為后續(xù)工作鋪路。繞月時(shí)可利用很多儀器對(duì)月球拍照、觀測(cè)。2007年發(fā)射的“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星便圓滿完成了第一期“繞月”使命。
“落”為第二期。目標(biāo)是研制和發(fā)射月球探測(cè)器，以軟著陸的方式降落在月球上進(jìn)行探測(cè)。2013年發(fā)射的“嫦娥三號(hào)”實(shí)現(xiàn)了月球軟著陸，這也是我國(guó)航天器首次降落在地球以外的天體上。
“回”為第三期。即發(fā)射月球采樣返回器，軟著陸在月球表面特定區(qū)域，并進(jìn)行分析采樣，然后將月球樣品帶回地球，在地面上對(duì)樣品進(jìn)行詳細(xì)研究。這一步將主要突破返回器自地外天體自動(dòng)返回地球的技術(shù)?！版隙鹞逄?hào)”任務(wù)就是無(wú)人自動(dòng)采樣返回。
以“嫦娥工程”為代表的月球探測(cè)工作是我國(guó)邁出航天深空探測(cè)的第一步，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)航天深空探測(cè)零的突破。
（摘編自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2018年7月26日）材料二：
2020年11月24日4時(shí)30分，我國(guó)在文昌航天發(fā)射場(chǎng)，用長(zhǎng)征五號(hào)遙五運(yùn)載火箭成功發(fā)射探月工程“嫦娥五號(hào)”探測(cè)器，順利將探測(cè)器送入預(yù)定軌道。11月24日，“嫦娥五號(hào)”順利完成第一次軌道修正。25日“嫦娥五號(hào)”完成第二次軌道修正。28日“嫦娥五號(hào)”順利進(jìn)入環(huán)月軌道飛行。29日“嫦娥五號(hào)”從橢圓環(huán)月軌道變?yōu)榻鼒A形環(huán)月軌道。30日“嫦娥五號(hào)”合體順利分離。12月1日“嫦娥五號(hào)”成功在月球正面預(yù)選著陸區(qū)著陸。2日4時(shí)，“嫦娥五號(hào)”著陸器和上升器組合體完成了月球鉆取采樣及封裝。2日22時(shí)，“嫦娥五號(hào)”完成月面自動(dòng)采樣封裝。12月3日“嫦娥五號(hào)上升器將攜帶樣品的上升器送入到預(yù)定環(huán)月軌道。6日5時(shí)，“嫦娥五號(hào)”上升器成功與軌道器和返回器組合體交會(huì)對(duì)接，并于6時(shí)12分將樣品容器安全轉(zhuǎn)移至返回器中。6日“嫦娥五號(hào)”軌道器和返回器組合體與上升器成功分離，進(jìn)入環(huán)月等待階段，準(zhǔn)備擇機(jī)返回地球。8日6時(shí)59分，“嫦娥五號(hào)”上升器受控離軌，7時(shí)30分左右降落在預(yù)定落點(diǎn)?！版隙鹞逄?hào)”任務(wù)是“探月工程”的第六次任務(wù)，將實(shí)現(xiàn)中國(guó)首次月球無(wú)人采樣返回，助力深化月球成因和演化歷史等科學(xué)研究。
（摘編自新華網(wǎng)2020年12月11日）材料三：
12月17日1時(shí)59分，“嫦娥五號(hào)”返回器攜帶月球樣品在預(yù)定區(qū)域安全著陸，探月工程“嫦娥五號(hào)”任務(wù)取得圓滿成功。習(xí)近平總書(shū)記發(fā)來(lái)賀電指出，“嫦娥五號(hào)”任務(wù)作為我國(guó)復(fù)雜度最高、技術(shù)跨度最大的航天系統(tǒng)工程，首次實(shí)現(xiàn)了我國(guó)地外天體采樣返回。這是發(fā)揮新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)攻堅(jiān)克難取得的又一重大成就，標(biāo)志著中國(guó)航天向前邁出了一大步，將為深化人類對(duì)月球成因和太陽(yáng)系演化歷史的科學(xué)認(rèn)知做出貢獻(xiàn)，“嫦娥五號(hào)”任務(wù)實(shí)現(xiàn)了我國(guó)首次月面采樣與封裝、月面起飛、月球軌道交會(huì)對(duì)接攜帶樣品再入返回等多項(xiàng)重大突破，其成功實(shí)施標(biāo)志著我國(guó)探月工程“繞、落、回”三步走規(guī)劃如期完成。“嫦娥五號(hào)”任務(wù)的完成對(duì)于中國(guó)開(kāi)啟月球與深空探測(cè)新征程、建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)有著里程碑意義。
（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2020年12月17日）【相關(guān)鏈接】
我國(guó)探月計(jì)劃“繞”“落”“回”三步對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)的3顆衛(wèi)星一、三、五號(hào)，分別具有備份衛(wèi)星二、四、六號(hào)，用來(lái)預(yù)防因突發(fā)事件而可能導(dǎo)致的計(jì)劃拖延。2013年“嫦娥三號(hào)”成功完成了“落”的任務(wù)，它的備份衛(wèi)星“嫦娥四號(hào)”便無(wú)需重復(fù)相同任務(wù)，而需要承擔(dān)其他任務(wù)了。2019年1月3日，“嫦娥四號(hào)”成功登陸月球背面，全人類首次實(shí)現(xiàn)月球背面軟著陸。
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.“嫦娥一號(hào)”是“嫦娥工程”的第一顆繞月衛(wèi)星，2007年它圓滿地完成了第一期的“繞月”使命。
B.2013年“嫦娥三號(hào)”探測(cè)器實(shí)現(xiàn)了月球背面軟著陸，這是我國(guó)航天器在地球以外的天體上的首次降落。
C.在先后完成發(fā)射、人軌落月、采樣封裝、月面起飛、月球軌道交會(huì)對(duì)接等環(huán)節(jié)后，嫦娥五號(hào)才帶樣返回地球。
D.“嫦娥五號(hào)”的任務(wù)是在月球進(jìn)行無(wú)人自動(dòng)采樣返回，這是中國(guó)航天工程迄今為止最復(fù)雜、技術(shù)跨度最大的一次任務(wù)。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.“嫦娥工程”分為無(wú)人月球探測(cè)、載人登月和建立月球基地三個(gè)階段，第一階段又分為“繞”“落”“回”三步。
B.長(zhǎng)征五號(hào)遙五運(yùn)載火箭將“嫦娥五號(hào)”探測(cè)器送上月球，標(biāo)志著中國(guó)“無(wú)人月球探測(cè)”第三步的收官之戰(zhàn)正式拉開(kāi)序幕。
C.“嫦娥五號(hào)”探月，既是一場(chǎng)地月往返的漫長(zhǎng)馬拉松，也是一場(chǎng)從地面發(fā)射、月球著陸到采樣封裝、載人返回的接力賽。
D.“嫦娥五號(hào)”“回”的完成，意味著未來(lái)“嫦娥”將不再是只帶著儀器，而是直接帶著人與月亮再次相逢。
（3）請(qǐng)結(jié)合材料概括并分析“嫦娥五號(hào)”任務(wù)完成有哪些方面的意義。發(fā)布：2024/12/23 8:0:2組卷：5引用：6難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要意義。
我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開(kāi)勞動(dòng)者精益求精的工匠精神?！对?shī)經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度?！肚f子》中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進(jìn)乎技矣”?？梢哉f(shuō)，我國(guó)古代非常注重工匠精神，形成了“尚巧工”的社會(huì)氛圍。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。無(wú)論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造，都離不開(kāi)工匠精神，都展現(xiàn)出我們對(duì)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。
弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力、加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)的步伐。我國(guó)是世界制造業(yè)第一大國(guó)，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí) 。加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。工匠精神不?bdo class="mathjye-underline"> 、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅(jiān)守中追求突破、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)、追求完美，才有可能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神，培育勞動(dòng)者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，為實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
弘揚(yáng)工匠精神有助于提升中國(guó)品牌國(guó)際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)、國(guó)家形象的亮麗名片。近年來(lái)，我國(guó)品牌建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，但在國(guó)際上真正叫得響的品牌還不多，這與我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國(guó)的地位很不相稱。提升品牌形象，要求把工匠精神融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到 、追求完美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神，讓每個(gè)勞動(dòng)者 ，崇尚精益求精，進(jìn)而培育眾多大國(guó)工匠，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，打造更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌，建設(shè)品牌強(qiáng)國(guó)。
弘揚(yáng)工匠精神，需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚、構(gòu)建相應(yīng)體制機(jī)制。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，離不開(kāi)各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。社會(huì)對(duì)各種人才的評(píng)價(jià)會(huì)直接影響勞動(dòng)者努力進(jìn)取的方向。我國(guó)雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng)，但技能人才在傳統(tǒng)社會(huì)一直得不到應(yīng)有重視。當(dāng)前，社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。2019年9月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)我國(guó)選手在世界技能大賽取得佳績(jī)作出重要指示強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)工人隊(duì)伍是支撐中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用?！薄耙谌鐣?huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路?！边@就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，為弘揚(yáng)工匠精神營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)工匠精神，還要形成相應(yīng)體制機(jī)制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái)，使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上有保障、發(fā)展上有空間、社會(huì)上有地位。
（摘編自陳昊武《在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神》《人民日?qǐng)?bào)》2020-04-20）
材料二：在他的手中，焊槍是針，弧光是線，他追尋著焊光，在火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的“金縷玉衣”上焊出了一片天。他就是中國(guó)航天科技集團(tuán)有限公司第一研究院首都航天機(jī)械有限公司特種熔融焊接工、火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接車間班組長(zhǎng)，國(guó)家高級(jí)技師——高鳳林。
一、勤于鉆研，練就焊接神技 剛邁出校門的高鳳林，走進(jìn)了人才濟(jì)濟(jì)的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接車間氬弧焊組，跟隨我國(guó)第一代氫弧焊工學(xué)習(xí)技藝。為了練好基本功，他吃飯時(shí)習(xí)慣拿筷子比劃著焊接送絲的動(dòng)作，喝水時(shí)習(xí)慣端著盛滿水的缸子練穩(wěn)定性，休息時(shí)舉著鐵塊練耐力，更曾冒著高溫觀察鐵水的流動(dòng)規(guī)律。漸漸地，高鳳林日益積攢的能量迸發(fā)出來(lái)。
上世紀(jì)90年代，為我國(guó)主力火箭長(zhǎng)三甲系列運(yùn)載火箭設(shè)計(jì)的新型大推力氫氧發(fā)動(dòng)機(jī)，其大噴管的焊接曾一度成為研制瓶頸。全部焊縫長(zhǎng)度近900米，管壁比一張紙還薄，焊槍停留0.1秒就有可能把管子燒穿或者焊漏，一旦出現(xiàn)燒穿和焊漏，不但大噴管面臨報(bào)廢，損失百萬(wàn)，而且影響火箭研制進(jìn)度和發(fā)射日期。高鳳林和同事經(jīng)過(guò)不斷摸索，憑借著高超的技藝攻克了燒穿和焊漏兩大難關(guān)。
二、（1） 高鳳林在工作中堅(jiān)持創(chuàng)新突破，將無(wú)數(shù)次“不可能”變?yōu)椤翱赡堋?。不斷取得的成功沒(méi)有讓高鳳林飄飄然，他反而越來(lái)越感到知識(shí)的可貴。離開(kāi)學(xué)校8年后，高鳳林重新走進(jìn)校園，捧起課本，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)4年艱苦的業(yè)余學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，高鳳林先在技術(shù)比賽中取得了實(shí)操第一、理論第二的好成績(jī)，不久又拿到了盼望多年的大學(xué)專科文憑，之后他又完成了從本科到研究生的學(xué)習(xí)。
“不僅會(huì)干，還要能寫(xiě)出來(lái)指導(dǎo)別人干?！备啉P林一直這樣要求自己。在操作難度很大的發(fā)動(dòng)機(jī)噴管對(duì)接焊中，高鳳林研究產(chǎn)品的特點(diǎn)，靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，提出了“反變形補(bǔ)償法”進(jìn)行變形控制，后來(lái)這一工藝獲得了國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)；他還主編了首部型號(hào)發(fā)動(dòng)機(jī)焊接技術(shù)操作手冊(cè)等行業(yè)規(guī)范，多次被指定參加相關(guān)航天標(biāo)準(zhǔn)的制定。自學(xué)、實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐的過(guò)程，讓高鳳林逐漸成為國(guó)內(nèi)權(quán)威的焊接專家，成為大家眼中把深厚的理論與精湛的技藝完美結(jié)合的專家型工人。
三、（2） 航天產(chǎn)品的特殊性和風(fēng)險(xiǎn)性，決定了許多問(wèn)題的解決都要在十分艱苦和危險(xiǎn)的條件下進(jìn)行。高鳳林在焊接第一線甘于奉獻(xiàn)、埋頭苦干，在最需要的時(shí)刻迎難而上，在“平凡”的崗位上，做出了不平凡的成績(jī)。
為了滿足大容量、大噸位衛(wèi)星的發(fā)射，我國(guó)建造了亞洲最大的全箭振動(dòng)試驗(yàn)塔，其中振動(dòng)大梁的焊接是關(guān)鍵，而制作振動(dòng)大梁的材料很特殊，焊接難度很大。為了滿足振動(dòng)大梁的焊接要求，高鳳林要在高溫下連續(xù)不斷地操作。焊件表面溫度達(dá)幾百度，高鳳林的雙手被烤得發(fā)干，鼓起了一串串的水泡。為了按時(shí)保質(zhì)完成任務(wù)，他咬牙堅(jiān)持下來(lái)，最終焊出了合格的振動(dòng)大梁。在后來(lái)載人航天工程實(shí)施期間，對(duì)振動(dòng)大梁進(jìn)行升級(jí)測(cè)試，結(jié)果表明大梁焊接質(zhì)量良好，承載能力可由原來(lái)的360噸提高到420噸。
高鳳林一直扎根在航天第一線從事火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的焊接工作，在航天產(chǎn)品發(fā)動(dòng)機(jī)型號(hào)的重大攻關(guān)項(xiàng)目中攻克兩百多項(xiàng)難關(guān)。外資企業(yè)曾以高薪和解決住房等條件聘請(qǐng)，他不為所動(dòng)；許多次可以提拔的機(jī)會(huì)，高風(fēng)林也都放棄了。他始終認(rèn)為，他的根在焊接崗位上。
四、樂(lè)于育人，鋪就桃李花香 一枝獨(dú)秀不是春，高鳳林除了自己是技能大師，他還有一個(gè)意義重大的工作，就是不斷培養(yǎng)更多像他一樣優(yōu)秀的航天高技能人才。
在技術(shù)傳承上，高鳳林毫無(wú)保留地把自己積累的豐富經(jīng)驗(yàn)傳授給年輕人。他摸索總結(jié)出了一套人才培養(yǎng)和管理的方法，他所倡導(dǎo)的“師帶徒”“一帶一”，所創(chuàng)造的“焊接”育人法，在實(shí)踐中得到廣泛認(rèn)同和應(yīng)用。他先后培育出5名全國(guó)技術(shù)能手和1名中央企業(yè)技術(shù)能手。他受中組部、中宣部邀請(qǐng)進(jìn)行“工匠精神”交流，參加全國(guó)總工會(huì)“大國(guó)工匠進(jìn)校園活動(dòng)”“海峽兩岸職工創(chuàng)新成果展”等，積極弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。
40年來(lái)，他先后為90多發(fā)火箭焊接過(guò)“心勝”，占我國(guó)火箭發(fā)射總數(shù)近四成；先后攻克了航天焊接200多項(xiàng)難關(guān)，包括為16個(gè)國(guó)家和地區(qū)參與的國(guó)際項(xiàng)目攻堅(jiān)。2014年底他攜3項(xiàng)成果參加德國(guó)紐倫堡國(guó)際發(fā)明展，全部摘得金獎(jiǎng)。他于2018年獲得“大國(guó)工匠年度人物”。2019年9月25日，獲“最美奮斗者”個(gè)人稱號(hào)。
作為站在巔峰之上的大國(guó)工匠，多年來(lái)，他用自身的經(jīng)歷闡釋了奮斗的精神。
（摘編自《2018年“大國(guó)工匠年度人物”：高鳳林》，有改動(dòng)）（1）依次填入材料一中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）根據(jù)材料一，以下關(guān)于“工匠精神”的表述，不正確的一項(xiàng)是A.迫在眉睫 因循守舊 精雕細(xì)琢 恪盡職守 B.首當(dāng)其沖 因循守舊 精益求精 克己奉公 C.迫在眉睫 亦步亦趨 精益求精 恪盡職守 D.首當(dāng)其沖 亦步亦趨 精雕細(xì)琢 克己奉公
A.工匠精神不僅體現(xiàn)在精美用品的生產(chǎn)和龐大工程的建造上，也展現(xiàn)在現(xiàn)代的高尖端科技項(xiàng)目中。
B.工匠精神不同于拘泥一格的“匠氣”，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)職業(yè)的敬畏和追求，以及在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
C.弘揚(yáng)工匠精神，應(yīng)該在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的每個(gè)環(huán)節(jié)都力求完美，從“重量”到“重質(zhì)”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。
D.弘揚(yáng)工匠精神，需要社會(huì)各界共同努力，形成激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路的良好社會(huì)氛圍。
（3）下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.材料二開(kāi)頭一反新聞報(bào)道客觀平實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，運(yùn)用比喻的手法，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了高鳳林工作的內(nèi)容和意義。
B.高鳳林作為一名焊接技師，充分體現(xiàn)了精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的工匠精神，堪稱大國(guó)工匠的典型代表。
C.高風(fēng)林參加中組部、中宣部、全國(guó)總工會(huì)組織的活動(dòng)，是材料一中所說(shuō)構(gòu)建弘揚(yáng)工匠精神的體制機(jī)制的有力佐證。
D.材料一綜合運(yùn)用舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證方法，充分論證了在新時(shí)代弘揚(yáng)工匠精神的重要性。
（4）結(jié)合上下文，給材料二第二、三部分?jǐn)M寫(xiě)小標(biāo)題，每處不超過(guò)12個(gè)字。
（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。發(fā)布：2024/12/23 16:0:5組卷：1引用：1難度：0.5
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