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王老師在PPT上呈現(xiàn)了《賣油翁》和《弈喻》兩則故事。閱讀了上述材料,如果打通時(shí)空與陳堯咨和錢大昕相遇,你覺得你會(huì)和他們交朋友嗎?
【甲】
      陳康肅公善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九,但微頷之。
      康肅問曰:”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”。翁曰:“無他,但手熟爾?!笨得C忿然曰:“爾安敢輕吾射!”翁曰:“以我酌油知之?!蹦巳∫缓J置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之,自錢孔入,而錢不濕。因曰:“我亦無他,惟手熟爾?!笨得C笑而遣之。
——[北宋]歐陽修《賣油翁》【乙】      予觀弈于友人所。一客數(shù)敗,嗤其失算,輒欲易置之,以為不逮己也。
      頃之,客請(qǐng)與予對(duì)局,予頗易之。甫下數(shù)子,客已得先手。局將半,予思益苦,而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之,客勝予十三子。予赧甚,不能出一言。后有招予觀弈者,終日默坐而已。
——[清]錢大昕《弈喻》【注】①嗤(chī):譏笑。②赧(nǎn):因羞慚而臉紅。
(1)根據(jù)表格提示的方法,解釋加點(diǎn)字。
方法 舉例 應(yīng)用
查詢字典 數(shù):①[shù]表示、劃分或計(jì)算出來的量
②[shù]幾,幾個(gè)
③[shǔ]一個(gè)一個(gè)地計(jì)算
④[shuò]屢次
A.一客數(shù)
屢次。
屢次。

B.甫下數(shù)
幾,幾個(gè)。
幾,幾個(gè)。

C.竟局數(shù)
(填序號(hào))
成語聯(lián)想 求精 D.予思
更加。
更加。
聯(lián)結(jié)課內(nèi) E.爾安敢吾射
輕視。
輕視。
(用法聯(lián)結(jié))
F.輒欲置之
換。
換。
(2)用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。
①乃取一葫蘆置于地,以錢覆其口,徐以杓酌油瀝之。
②頃之,客請(qǐng)與予對(duì)局,予頗易之。
知識(shí)卡片      副詞,一般用在動(dòng)詞或形容詞前邊,起修飾、限制作用,表示程度、范圍、時(shí)間、頻率或語氣等。
(3)下列句中加點(diǎn)的副詞備有其表現(xiàn)力,請(qǐng)從AB兩組中各選一句,聯(lián)系上下文進(jìn)行賞析。
A組:①見其發(fā)矢十中八九,但頷之。 ②爾敢輕吾射!
B組:①頃之,客請(qǐng)與予對(duì)局,予易之。②予赧,不能出一言。
A組選第
句,賞析
“安”字表明了陳堯咨對(duì)賣油翁的質(zhì)問。表示語氣,寫出了陳堯咨的傲慢無禮。
“安”字表明了陳堯咨對(duì)賣油翁的質(zhì)問。表示語氣,寫出了陳堯咨的傲慢無禮。

B組選第
句,賞析
“頗”表明了“我”對(duì)客人棋藝的輕視,表示程度。
“頗”表明了“我”對(duì)客人棋藝的輕視,表示程度。

(4)如果打通時(shí)空,你能與陳堯咨與錢大昕相遇,你是否會(huì)與他們做朋友呢?請(qǐng)結(jié)合上述材料二和甲乙兩文內(nèi)容說說理由。

【考點(diǎn)】一詞多義;文言翻譯;內(nèi)容理解;遷移拓展;小說
【答案】屢次。;幾,幾個(gè)。;③;更加。;輕視。;換。;②;“安”字表明了陳堯咨對(duì)賣油翁的質(zhì)問。表示語氣,寫出了陳堯咨的傲慢無禮。;①;“頗”表明了“我”對(duì)客人棋藝的輕視,表示程度。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/25 8:0:9組卷:19引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.下列句子中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:31引用:1難度:0.7
  • 2.文言文閱讀。
    魚我所欲也
    《孟子》
          ①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
          ②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
          ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
    (1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
     

    A.所識(shí)窮乏者我與 之心而寓之酒也
    B.非獨(dú)賢者有心也 故天將降大任于人也
    C.一簞,一豆羹 之不能盡其才
    D.今為宮室之為之 君子成人之
    (2)下列句子加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.得之生,弗得則死 居廟堂之高憂其民
    B.蹴爾與之 聚室謀曰
    C.萬鐘我何加焉 苛政猛虎也
    D.鄉(xiāng)身死而不受 武陵人捕魚業(yè)
    (3)下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是
     

    A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
    B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
    C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
    D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
    (4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①二者不可得兼,舍生而取義者也。
    ②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

    發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:3難度:0.5
  • 3.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(  )

    發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:51引用:4難度:0.8
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