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閱讀下面德文字,完成下面小題。
      我國(guó)自古以來(lái)就有“玉石之國(guó)”的美名,古醫(yī)書(shū)稱(chēng)“玉乃石之美者,味甘性平無(wú)毒”,并稱(chēng)玉是人體蓄養(yǎng)元?dú)庾畛渑娴奈镔|(zhì)。因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用,還用于養(yǎng)生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉,而宋徽宗嗜玉成癖,楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑。
      大自然將玉作為漂亮珍寶贈(zèng)與人類(lèi)。中國(guó)自有歷史起,玉石深得國(guó)人喜歡,玉石文明不斷發(fā)揚(yáng)和傳承。它表里如一,瑕不掩瑜;光澤滋潤(rùn),剛?cè)嵯酀?jì);寧折不彎,不為瓦全;斷口鋒利,卻不傷人;聲音清越,卻不張揚(yáng)。
      中華民族是一個(gè)愛(ài)玉、尚玉的民族,在使用玉石的悠久的歷史中,形成了中華民族獨(dú)特的玉石文化。古代文人甚愛(ài)風(fēng)雅,巧妙地將“玉”運(yùn)用于詩(shī)文之中。諸如屈原的“登昆侖兮食玉英,與天地兮同壽,與日月兮齊光”、李白的“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒”、龔自珍的“萬(wàn)一禪關(guān)砉然破,美人如玉劍如虹”等等借玉石寄托思想與感情。
(1)下列各項(xiàng)中,和畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是
C
C

A.欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。
B.山月不知心里事,水風(fēng)空落眼前花。
C.埋骨何須桑梓地,人生無(wú)處不青山。
D.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。
(2)下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法和文中“玉石之國(guó)”引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是 
B
B

A.他的“一抓準(zhǔn)”“一口清”絕技,他創(chuàng)造的整套服務(wù)經(jīng)驗(yàn)和服務(wù)藝術(shù),至今為全國(guó)廣大商業(yè)、服務(wù)業(yè)職工學(xué)習(xí)和稱(chēng)頌。
B.他看上去更像一個(gè)地道的湖南農(nóng)民,這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專(zhuān)家”“泥腿子院士”的稱(chēng)謂。
C.中國(guó)在現(xiàn)在和將來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的歲月里,都將是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),“民以食為天”的說(shuō)法自古流傳。
D.人,不能低下高貴的頭,只有怕死鬼才乞求“自由”。毒刑拷打算得了什么?死亡也無(wú)法叫我開(kāi)口!
(3)文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
D
D

A.中國(guó)自有歷史起,玉石深得國(guó)人喜歡,玉石文明不斷傳承和發(fā)揚(yáng)。
B.中國(guó)自有歷史起,玉石深得國(guó)人喜歡,不斷發(fā)揚(yáng)和傳承玉石文明。
C.自中國(guó)有歷史起,玉石深得國(guó)人喜歡,玉石文明不斷發(fā)揚(yáng)和傳承。
D.自中國(guó)有歷史起,玉石深得國(guó)人喜歡,玉石文明不斷傳承和發(fā)揚(yáng)。

【答案】C;B;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:8引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.在學(xué)校舉辦的詩(shī)歌朗誦會(huì)上,某同學(xué)朗誦了下面一首現(xiàn)代詩(shī)歌。這首詩(shī)歌頗受同學(xué)們喜愛(ài),請(qǐng)從思想和藝術(shù)的角度對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。
    三片葉子
    梅紹靜
    三片嫩葉像三只綠色的小鳥(niǎo),
    驕傲地站在樹(shù)樁上。
    樹(shù)樁只發(fā)出這一條綠莖,綠莖上只有這三只小鳥(niǎo)。
    多可愛(ài)的小東西啊,
    它們還要為砍斷的樹(shù)樁歌唱。
    即使只有這三片綠葉也要向世界呼喊,
    讓人們永遠(yuǎn)憧憬那被剝奪的滿(mǎn)樹(shù)春光。

    發(fā)布:2024/11/16 16:0:1組卷:67引用:14難度:0.5
  • 2.參照示例中反駁方式,針對(duì)材料中的邏輯錯(cuò)誤,作出兩種恰當(dāng)?shù)姆瘩g。
    示例:
          問(wèn)題語(yǔ)段:老張跟別人吵架了,想不到老張是這么一個(gè)討人嫌棄的人,他人緣肯定好不到哪里去。
    反駁:①老張跟別人吵架原因很多,不能因此就說(shuō)明老張討人嫌棄、人緣不好。
          ②你和朋友吵架了,就能說(shuō)你討人嫌棄、人緣不好嗎?
    問(wèn)題語(yǔ)段:這所大學(xué)的圖書(shū)館的藏書(shū)非常豐富,可以肯定,這所大學(xué)一定是一所一流大學(xué)。
    反駁:
     

     

    發(fā)布:2024/11/16 16:30:5組卷:52引用:10難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
          箏在古代多用以?xún)A訴_____,素有“哀箏”之稱(chēng)。20世紀(jì)80年代末,作曲家何占豪將創(chuàng)作興趣投注于古箏,30年來(lái)先后創(chuàng)作出古箏協(xié)奏曲《孔雀東南飛》《梁?!贰杜R安遺恨》《陸游與唐婉》《東渡》《亂世情》《越國(guó)西施》等歷史題材作品,用民族化的音樂(lè)講述中國(guó)故事。在他看來(lái),“民族音樂(lè)的現(xiàn)代化是指一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家,其民族音樂(lè)不僅要繼承,更重要的是創(chuàng)新,只有民族音樂(lè)現(xiàn)代化,只有反映現(xiàn)代人感情、為現(xiàn)代人服務(wù),就能擁有群眾的深厚基礎(chǔ)。
    《陸游與唐婉》正是突出古箏“善寫(xiě)離聲”的獨(dú)特音質(zhì),描繪主人公的悲歡離合。南宋金戈鐵馬、_____的政局和陸母所信守的封建禮教,刺破了浪漫掩蓋下的幻夢(mèng),空留千古遺恨,唯有陸、唐相互唱和的《釵頭鳳》,見(jiàn)證了這場(chǎng)愛(ài)情與人倫的悲劇。在談及這部作品的創(chuàng)作構(gòu)思時(shí),何占豪表示:“《釵頭鳳》分為兩闋,上闋的《釵頭鳳?紅酥手》為陸游親筆所作,下闋的《釵頭鳳?世情薄》則是陸游的妻子唐婉所作,詩(shī)詞中兩位主人公對(duì)愛(ài)情的無(wú)奈遺憾特別觸動(dòng)我,這類(lèi)題材也是我自己所鐘愛(ài)的:……在實(shí)際創(chuàng)作中,想法與感觸_____涌現(xiàn)在心中,_____竟寫(xiě)成一部完整的古箏作品,直至演變成今天大家所看到的協(xié)奏曲式的《陸游與唐婉》?!?br />(1)依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.勞燕分飛 風(fēng)生水起 源源不斷 不知不覺(jué)
    B.勞燕分飛 云譎波詭 絡(luò)繹不絕 順理成章
    C.離愁別緒 風(fēng)生水起 絡(luò)繹不絕 順理成章
    D.離愁別緒 云譎波詭 源源不斷 不知不覺(jué)
    (2)下列各句中的雙引號(hào),和文中“哀箏”的雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是
     

    A.人,不能低下高貴的頭,只有怕死鬼才乞求“自由”。
    B.宋江,早先為山東鄆城縣押司,江湖人稱(chēng)“及時(shí)雨”。
    C.多災(zāi)多難的黃河怎么能成為中華民族的“搖籃”呢?
    D.“滿(mǎn)招損,謙受益”這句格言流傳至今至少兩千年了。
    (3)畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.民族音樂(lè)只有現(xiàn)代化,只有反映現(xiàn)代人感情、為現(xiàn)代人服務(wù),才能擁有深厚的群眾基礎(chǔ)。
    B.只有民族音樂(lè)現(xiàn)代化,只有反映現(xiàn)代人感情、為現(xiàn)代人服務(wù),才能擁有深厚的群眾基礎(chǔ)。
    C.民族音樂(lè)只有現(xiàn)代化,只有反映現(xiàn)代人感情、為現(xiàn)代人服務(wù),才能擁有群眾的深厚基礎(chǔ)。
    D.民族音樂(lè)只有現(xiàn)代化,只有反映現(xiàn)代人感情、為現(xiàn)代人服務(wù),就能擁有深厚的群眾基礎(chǔ)。

    發(fā)布:2024/11/16 14:0:1組卷:27引用:9難度:0.5
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