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記憶里的光
蔣子龍
      我八歲才第一次見到火車。1949年初冬,我正式走進(jìn)學(xué)校,在班上算年齡小的。一位見多識(shí)廣的大同學(xué),炫耀他見過火車的經(jīng)歷,說火車是世界上最神奇、最巨大的怪物,特別是在夜晚,頭頂放射著萬丈光芒,喘氣像打雷,如天神下界,轟轟隆隆,地動(dòng)山搖,令人膽戰(zhàn)心驚。許多同學(xué)都萌生了夜晚去看火車的念頭。
      一天晚上,真要付諸行動(dòng)了,卻只集合起我和三個(gè)大一點(diǎn)的同學(xué)。離我們村最近的火車站叫姚官屯,十來里地,當(dāng)時(shí)對(duì)我來說,就像天邊兒一樣遠(yuǎn)。最恐怖的是要穿過村西一大片濃密的森林。里面長滿奇形怪狀的參天大樹。森林中間還有一片兇惡的墳場,曾經(jīng)聽過的所有鬼故事,幾乎都發(fā)生在那里面,即便大白天我一個(gè)人也不敢從里面穿過。進(jìn)了林子以后我們都不敢出聲了,我怕被落下,不得不一路小跑,我跑他們也跑,越跑就越瘆得慌,只覺得每根頭發(fā)梢都豎了起來。當(dāng)時(shí)天氣已經(jīng)很涼,跑出林子后卻渾身都濕透了。
      好不容易奔到鐵道邊上,強(qiáng)烈的興奮和好奇立刻趕跑了心里的恐懼,我們迫不及待地將耳朵貼在道軌上。大同學(xué)說有火車過來會(huì)先從道軌上聽到。我屏住氣聽了好半天,卻什么動(dòng)靜也聽不到,甚至連蟲子的叫聲都沒有,四野漆黑而安靜。一只耳朵被鐵軌冰得太疼了,就換另一只耳朵貼上去,生怕錯(cuò)過火車開過來的訊息。鐵軌上終于有了動(dòng)靜,嘎登嘎登……由輕到重,由弱到強(qiáng),響聲越來越大,直到半個(gè)臉都感覺到了它的震動(dòng),領(lǐng)頭的同學(xué)一聲吆喝,我們都跑到路基下面去等著。
      漸漸看到從遠(yuǎn)處投射過來一股強(qiáng)大的光束,穿透了無邊無際的黑暗,向我們掃過來。光束越來越刺眼,轟隆聲也越來越震耳,從黑暗中沖出一個(gè)通亮的龐然大物,噴吐著白汽,呼嘯著逼過來。我趕緊捂緊耳朵睜大雙眼,猛然間看到在火車頭的上端,就像腦門的部位,掛著一個(gè)光芒閃爍的圖標(biāo):一把鐮刀和一個(gè)大錘頭。
      領(lǐng)頭的同學(xué)卻大聲說是鐮刀斧頭。
      且不管它是錘是斧,那把鐮刀讓我感到親近,特別地高興。農(nóng)村的孩子從會(huì)走路就得學(xué)著使用鐮刀,一把磨得飛快、使著順手的好鐮,那可是寶貝?;疖囶^上還頂著鐮刀錘頭的圖標(biāo),讓我感到很特別,仿佛這火車跟家鄉(xiāng)、跟我有了點(diǎn)關(guān)聯(lián),或者預(yù)示著還會(huì)有別的我不懂的事情將要發(fā)生……
      十年后,我以第一名的成績?nèi)胛?,進(jìn)入海軍制圖學(xué)校,畢業(yè)后成為海軍制圖員,接受的第一批任務(wù)就是繪制中國領(lǐng)海圖,并由此結(jié)識(shí)了負(fù)責(zé)海洋測量的賈隊(duì)長。賈隊(duì)長有個(gè)破舊的土灰色挎包,縫了又縫,補(bǔ)了又補(bǔ),唯一醒目的是用紅線繡的鐮刀錘頭圖案。
      既然已經(jīng)站在了軍旗下,自然也希望有一天能站在鐮刀錘頭下,我對(duì)這個(gè)圖案有一種特殊的親近和敬意,于是就想用自己的新挎包跟他換。不料賈隊(duì)長斷然拒絕,他說這個(gè)挎包對(duì)他有特殊的紀(jì)念意義,目前還有很重要的用途,絕不能送人。有一次他在測量一個(gè)荒島時(shí)遇上了大風(fēng)暴,在沒有淡水沒有干糧的情況下硬是堅(jiān)持了十三天,另外的兩個(gè)測繪兵卻都犧牲了。他用繩子把自己連同圖紙資料和測量儀器牢牢地捆在礁石上,接雨水喝,抓住一切被海浪打到身邊的活物充饑……后來一位老首長把這個(gè)挎包獎(jiǎng)給了他。
      賈隊(duì)長答應(yīng)在我回家探親的時(shí)候可以把挎包借給我,但回隊(duì)時(shí)必須帶來一挎包當(dāng)?shù)氐耐梁筒俗?、瓜子或糧食種子。原來他每次出海測量都要帶一挎包土和各樣的種子,有些島礁最缺的就是泥土。黃海最外邊有個(gè)黑熊礁,礁上只駐扎著一個(gè)雷達(dá)兵,一個(gè)氣象兵,一個(gè)潮汐兵,他們就是用賈隊(duì)長帶去的土和種子養(yǎng)活了一棵西瓜苗,心肝寶貝般地呵護(hù)到秋后,果真還結(jié)了個(gè)小西瓜,三個(gè)人卻說什么也舍不得吃……
      又過了幾年,我復(fù)員回到工廠干鍛工。鍛工就是打鐵,過去叫“鐵匠”。雖然大錘換成了水壓機(jī)和蒸汽錘,但往產(chǎn)品上打鋼號(hào)、印序號(hào),還都要靠人來掄大錘。我很快就喜歡上了打鐵,越干越有味道,一干就是十年。在鍛鋼打鐵的同時(shí),也鍛造了自己,改變了人生,甚至成全了我的文學(xué)創(chuàng)作。我成了民間所說的“全科人”:少年時(shí)代拿鐮刀,青年當(dāng)兵,中年以后握大錘,對(duì)鐮刀錘頭有了一種說不出的特殊感情。
(有刪改)
(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.賈隊(duì)長不肯把舊挎包送人,是因?yàn)檫@個(gè)挎包關(guān)聯(lián)著他人生中難以忘懷的一段經(jīng)歷,不僅具有特殊的意義,也是他生活中不可或缺的精神寄托。
B.盡管“我”的情感體驗(yàn)在各段落中表現(xiàn)不同,但連綴在一起,就將“我”對(duì)鐮刀錘頭圖案“說不出的特殊感情”巧妙地“說”了出來。
C.本文借對(duì)火車、挎包、鐵錘等尋常事物的記述,有意形成一種樸實(shí)無華的文體風(fēng)格,暗示正是這些尋常事物成全了“我”的文學(xué)創(chuàng)作。
D.文章寓象征于寫實(shí),噴吐著白汽、沖破黑暗呼嘯而來的火車,既是寫實(shí)的,也是象征的,它象征著偉大的力量、嶄新的時(shí)代。
(2)作者對(duì)兒時(shí)看火車經(jīng)歷的敘述很有層次感,請(qǐng)結(jié)合作品具體分析。
(3)從文章謀篇布局的角度,分析題目“記憶里的光”是如何統(tǒng)攝全文的。

【考點(diǎn)】散文
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:427引用:13難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各小題。
    在梧州看水
    黃詠梅
          地處桂江和潯江交匯處的梧州城,傍山依水。兩江交匯,相互依偎,難分難舍,直到逐漸融為一體,匯成一條顏色介于黃綠之間的西江。
          水是梧州人的另一種血脈。水路,從梧州的歷史上看來,等同于財(cái)路、生活之路。水路的發(fā)達(dá),成就了梧州自古以來的“百年商埠”。梧州人還喜歡到江中游泳,到江邊看看水、吹吹風(fēng),跟遇見的熟人聊聊天,就像走親訪友一樣平常。喜歡看水的梧州人順勢在這兩江交匯處,建起了長廊和孖亭。岸邊榕樹婆娑、柳樹依依,岸下兩江鴛鴦戲水,此處便被稱為“鴛江春泛”。不要說外地人,就連土生土長的我們,也把這里視為節(jié)假日看水的好去處。
          小時(shí)候最開心的事情,就是被父母牽著,跨過大橋,穿過熱鬧的珠山隧洞,到鴛江春泛看水。離水越近,越能感受到兩江交匯所形成的湍急。激流扇動(dòng)起來的風(fēng)帶著濕潤的水汽,鉆進(jìn)衣裙里,黏在皮膚上,清涼清涼的。當(dāng)然,對(duì)于我來說,去鴛江春泛看水的吸引力最終還是為了吃。岸邊的大榕樹下擺著一溜小吃攤,小木桌、矮竹凳,男女老少圍坐一起,嗍田螺、嚼酸嘢、串牛雜……炒一碟牛肉河粉,蒸一條剛釣起的河魚,盛一碗明火白粥,灼一盆鹽水菜心。江風(fēng)徐徐,兩江拍岸的聲音會(huì)從腳底升上來。這些時(shí)候,父親會(huì)給我開小灶。他從矮板凳上起身,漫不經(jīng)心地走開,幾分鐘后從對(duì)面涼傘下的冰柜里,給我買回一根紅豆冰棒,或一支冰鎮(zhèn)維他奶。如此甜蜜的美好光陰,成為我人生中第一次,愿時(shí)光停留在此刻的記憶。
          由于與江水為鄰,所以梧州人祖祖輩輩都在生活中預(yù)留了水的位置。進(jìn)入本世紀(jì)之前,江水上漲,洪水浸街,在梧州時(shí)有發(fā)生。這固然給生活帶來影響,但在梧州人看來并不罕見,應(yīng)對(duì)起來也經(jīng)驗(yàn)豐富。我見過洪水浸街時(shí)的光景:船只安然來往,人們擺渡到地勢高的茶樓去飲早茶、吃冰泉豆?jié){和龜苓膏。咿咿呀呀的粵劇唱腔從茶樓里傳出來,廣播里12點(diǎn)依舊準(zhǔn)時(shí)開講《楊家將》……大約過了個(gè)把星期,水慢慢退回河灘的時(shí)候,人們穿著高筒雨靴,拿著長長的竹掃帚,大街小巷去掃水。那些被水淹到的家庭,一趟趟跑到某個(gè)“西水借用”的聚集地,領(lǐng)回寄存的家居物什?!拔魉栌谩蹦菑埣埰?,時(shí)常貼在我家附近的中學(xué)、文化館等門口,那里是免費(fèi)提供給人們的安置場所。
          那年,我從學(xué)校畢業(yè)后去廣州工作,父親送我。一個(gè)夕照滿天的傍晚,我和父親拎著重重的行李,站在港運(yùn)碼頭向岸上目送的母親揮揮手,然后登上了正在鳴笛的“紅星號(hào)”客船。父親坐在窗邊,對(duì)著岸邊后退而去的街道指指點(diǎn)點(diǎn),話很多,我卻嫌船開得慢。出于對(duì)新生活的期盼和忐忑,我坐在船艙的大通鋪里,混在嘈雜的旅客和擁擠的行李中,毫無看水的心情。我甚至暗暗埋怨父親為什么不選擇陸路,321國道上飛馳的大客車五六個(gè)小時(shí)就能到廣州,而這艘“紅星號(hào)”順著西江,需要多出一倍多的時(shí)間。船開過那座江心小島系龍洲之后,熟悉的街道便看不見了,再開一陣,廣播里報(bào)出了封開的站名。父親告訴我,我們已經(jīng)離開梧州,進(jìn)入廣東,西江就要流入珠江了。父親拉我到船尾看水。太陽已經(jīng)落入江面,剩下幾朵染著余暉的云朵臥在我們來時(shí)的方向。父親指著那個(gè)方向說,在那里,梧州現(xiàn)在叫作你的故鄉(xiāng)了。父親說出這句話時(shí),眼眶濕潤,如同過去許多次跟我們提起他的故鄉(xiāng)時(shí)那樣動(dòng)情。這時(shí)候我才意識(shí)到,這艘“紅星號(hào)”將我送達(dá)異鄉(xiāng),這個(gè)小城將成為我頻頻回首望見的那個(gè)地方。一片沉默中,我和父親在船尾站了很久,直望到云彩徹底消失,逐漸看不到遠(yuǎn)處的水平線,感覺不到船的速度。
          進(jìn)入21世紀(jì)后不久,綿延梧州城區(qū)近二十公里的防洪堤建成,江水被牢牢框定在堤壩下。洪水浸街的景象已經(jīng)成為記憶。在這個(gè)提速的時(shí)代,那艘曾經(jīng)載我離開故鄉(xiāng)的“紅星號(hào)”已經(jīng)停運(yùn),321國道上的車流逐漸稀少,高速、高鐵穿過這座小城,將人們帶到更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。但梧州城商埠的本色沒有改變,江水擔(dān)負(fù)著不因速度而被取代的使命,一條三千噸級(jí)內(nèi)河航道的“水上高速公路”去年開建,直通粵港澳,水路依舊是這座城市的發(fā)展之路。梧州人也依舊喜歡看水,站在防洪堤漂亮的綠化帶上,遠(yuǎn)看、俯瞰,江水濤聲依舊,而小城已經(jīng)擴(kuò)大了版圖,改變了模樣。
          一座城和一個(gè)人的關(guān)系,剛開始是命運(yùn),接著更多的是情感。在“籍貫”這一欄我很多次寫下這個(gè)城市的名字,在文學(xué)作品里我用書寫的方式反復(fù)回到這個(gè)城市,甚至在一陣潮熱的空氣里我都能聞見這個(gè)城市的氣息。人到中年,逐漸體會(huì)“故鄉(xiāng)”深藏的意味。無論身在何處,在曾經(jīng)駐足的珠江邊,還是我現(xiàn)在生活的錢塘江邊,我總是要找到一個(gè)水流的方向,眺望。
    (1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章交代梧州成為“百年商埠”的原因,將梧州的歷史與水路的發(fā)達(dá)關(guān)聯(lián)起來,突出了水對(duì)于梧州城和梧州人民的重要意義。
    B.文章詳細(xì)描寫洪水浸街時(shí)梧州人的生活光景,暗示西江水在成就梧州城的同時(shí),也曾經(jīng)給人們的生活帶來了一定的負(fù)面影響。
    C.文章通過敘寫父親送“我”坐船去廣州工作的經(jīng)過,以及拉“我”去船尾看水的細(xì)節(jié),表現(xiàn)了父親對(duì)水和梧州城的眷戀之情。
    D.文章結(jié)尾提到“紅星號(hào)”的停運(yùn)和高速、高鐵穿城而過的現(xiàn)實(shí),是把交通工具的變遷作為一個(gè)縮影以禮贊梧州城的今昔變化。
    (2)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者以交代梧州城地理位置開篇,確定寫作角度,即從城與水的關(guān)系入手,重點(diǎn)回憶了幾次看水經(jīng)歷,選材看似隨意,實(shí)則頗具匠心。
    B.作者寫“江水擔(dān)負(fù)著不因速度而被取代的使命”,意在強(qiáng)調(diào)西江之水世世代代與梧州人命運(yùn)相關(guān),在新的時(shí)代它依然有著重要的作用。
    C.作者筆觸由西江邊而珠江邊而錢塘江邊,最后以“向水流的方向眺望”作結(jié),表達(dá)故土之思,并賦予“看水”行為豐富而雋永的意蘊(yùn)。
    D.作者行文平實(shí)質(zhì)樸,通俗直白,富有濃郁的地方色彩,其中對(duì)流變的生活圖景的展示,反映了對(duì)傳統(tǒng)情感價(jià)值觀的回望、守護(hù)和期待。
    (3)作者回憶兒時(shí)到鴛江春泛看水時(shí),對(duì)“吃”的敘寫費(fèi)了一番筆墨,對(duì)此你如何理解?
    (4)《羊城晚報(bào)》曾經(jīng)評(píng)價(jià)作者的創(chuàng)作“頗具年代感”,請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容作簡要分析。

    發(fā)布:2024/11/13 13:30:2組卷:14引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成各小題。
    文本一:
    漁風(fēng)漁俗漁家樂
    蔣子龍
          處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人,常有一種虛幻的狂妄感,動(dòng)不動(dòng)就愛說:“世界真?。 庇X得一只鼠標(biāo)在握,五洲四洋一目了然,喜歡在虛擬的世界里稱王稱霸。一旦回歸現(xiàn)實(shí),用自己的雙腳丈量世界,才知天下之大,難以想象。其實(shí)不用說世界,就說中國最大的群島——舟山群島,有大小一千三百多個(gè)島嶼,有人居住的卻只有三十二個(gè)。社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入“人口爆炸”“過度開發(fā)”的今天,只一個(gè)舟山就還有一千三百多個(gè)島嶼仍保留著純天然的野態(tài),想想都讓人興奮和好奇。這也正是舟山群島無可比擬的自然資源優(yōu)勢。
          舟山古稱“海中洲”,面向大洋,背靠大陸,橫流無際,群島有致,大小對(duì)應(yīng),遠(yuǎn)近相接,有舟有山,碧空遠(yuǎn)影……中國的文明史是“上下五千年”,舟山群島就有五千年的開發(fā)史。其豐富的漁鹽之利,成就了全國第一大漁場。而舟山漁場的中心港口,就是著名的“沈家門”,與挪威的卑爾根港、秘魯?shù)目▉喍砀鄄⒎Q“世界三大群眾漁港”。
          據(jù)傳舟山海上有“十六門”之多,沈家門是其中最大的一個(gè),“四山環(huán)擁,對(duì)開兩門,其勢連亙”,為天然良港,又是海上天險(xiǎn)。自唐宋起便成為漁民及海內(nèi)外船舶最佳避風(fēng)港,其“東控日本,北接登萊,南亙甌閩,西通吳會(huì)”,是我國東南沿海通往日本、朝鮮等國的必經(jīng)之地,為“東亞海上絲綢之路”的中轉(zhuǎn)大港,及來往使節(jié)祭海祭山的海疆要地——遵照當(dāng)時(shí)中國的規(guī)定,凡經(jīng)過沈家門的海內(nèi)外船隊(duì),都要在這里舉行隆重的祭祀儀式。
          其名叫“沈家門”,其實(shí)是國家的東大門。明清時(shí)期,倭寇屢犯浙東,沈家門遂成為海上要塞。沈家門外常常硝煙彌漫,海水為赤,沈家門人抗倭御敵,戰(zhàn)績累累??官撩麑⑵堇^光的戰(zhàn)艦長闊、高大,“巍如山岳,浮動(dòng)波上,錦帆鶿首,屈服蛟螭”“乘風(fēng)下壓,如車碾螳螂”。在那個(gè)時(shí)期,被尊為“天朝”的泱泱大國,士氣高昂,御倭寇于大洋之上。
          至乾隆年間,大對(duì)船、大捕船興起,漁業(yè)大盛,漁港拓展。沈家門一派大港氣象,桅檣如林,萬商云集,市肆駢列,海物錯(cuò)雜,大街小巷,腥味盈天。每當(dāng)小黃魚汛、大黃魚汛、烏賊汛、鰳魚汛、帶魚汛、海蜇汛等汛期到來,沈家門更是旆旗招展,號(hào)角長鳴;入夜后還萬家燈火,繁華異常,有“小上海”之稱。
          更重要的也是舟山最幸運(yùn)的,是其還有得天獨(dú)厚的人文資源——被尊為“海天佛國”的普陀山,坐落于舟山本島的蓮花洋中,是國內(nèi)外著名的旅游勝地。當(dāng)年鑒真和尚經(jīng)此東渡日本,成就了世界佛教史上的經(jīng)典。
          就在這樣的地理與人文環(huán)境中,既有豐富的自然資源,又有獨(dú)特的人文資源,“上承吳越古風(fēng),下創(chuàng)列島特色”,從而積淀形成了沈家門獨(dú)具特色的漁家風(fēng)俗習(xí)尚,成為中國海洋文化的一個(gè)重要標(biāo)志。其核心是一個(gè)“仁”字。
          以仁對(duì)海,心存敬畏。出船先“祭海”,回港要“謝洋”,甚至還要“敬魚”。在海上遇到大鯊魚、鯨魚等,漁民要向海禱告,向大魚撒米、丟三角旗,此謂“撒米施食,丟旗引路”,以免大魚興波鼓浪,掀翻漁船。
          以仁對(duì)天,崇拜神靈。普陀山梵風(fēng)習(xí)染舟山諸島,信佛便成了沈家門漁民的重要風(fēng)俗,“一門都仗佛扶持”。同時(shí)還崇奉媽祖、祭拜龍王……
          但,在“仁”的含義中,最重要的還是對(duì)人。這也構(gòu)成了沈家門漁民文化中最溫暖、最多姿多彩的那一部分?!耙淮鲭y,眾船相救”;“一家有客,全岙接待”;“避風(fēng)難胞,一宿二餐”……
          內(nèi)陸人乃至行駛在江河湖泊上的船家,遇見死尸都會(huì)覺得是一件不吉利的事,而以沈家門為代表的浙江、福建沿海的漁民,在海洋上遇到浮尸,不管是不是正遇到魚群或豐收在望,也要立刻停止作業(yè),將浮尸撈起,布裹席包,旋即返港?;馗酆髮⑹w擺放在岸邊,等待家屬認(rèn)領(lǐng)。無人認(rèn)領(lǐng)者,將尸燒化,骸骨存甕,葬于“義山”。自明代起,由幾家米行牽頭,在沈家門創(chuàng)建了“存仁局”:饑荒施飯,流行瘟疫施醫(yī)藥,為收斂無名露尸及無錢置買墳地的死難者,開辟“義冢山”,分“本地義山”和專門埋葬閩籍海難者和無主死者的“福建義山”。沈家門的“存仁局”樂善好施,扶困濟(jì)危,積德無數(shù)。
          能像漁民這樣仁厚地看待生死,就會(huì)勇,就會(huì)強(qiáng),就會(huì)豪爽,就會(huì)快樂。千百年來,漁民把自己獨(dú)特的文化習(xí)俗演繹得精彩紛呈、浩瀚廣大。過去在各種各樣的祭祀、慶典和節(jié)日中,漁民們創(chuàng)造了斑斕多姿的文化形式。發(fā)展到今天演變成一年一度的“沈家門民俗文化節(jié)”。其實(shí)是全球漁民的狂歡節(jié),來自世界各地的漁民文藝表演隊(duì),融入到舟山鑼鼓、漁歌號(hào)子、舞龍、舞魚等當(dāng)?shù)氐拿袼孜乃嚬?jié)目中,群情歡娛,漁港沸騰。中華民族的整個(gè)傳統(tǒng)道德體系,也是以“仁”為先的。仁,然后有義、禮、智、信,有這樣淳厚的民俗風(fēng)尚,必然會(huì)成就漁家最真實(shí)的快樂。
          沈家門,是歷史之門,文化之門,大通之門——通海通陸通世界,天助神佑通過去、通未來。門里門外,風(fēng)光無限。
    (有刪改)文本二:
    我為什么寫散文?      當(dāng)心里萌生出一種對(duì)自己的激情,對(duì)自己有了感覺,寫虛構(gòu)小說或其他文體無法表達(dá)這種情感時(shí),便寫散文。
          散文憑借真誠感知生命的詩意,讓自己藝術(shù)的情弦充滿智慧和飽滿的感情。
          散文的美是融合了心靈的真實(shí)和生活的真實(shí)而創(chuàng)造出來的。不能指望一個(gè)虛偽的靈魂、一個(gè)沒有真情實(shí)感的人會(huì)創(chuàng)造出真實(shí)的美,寫出感人的散文。
          散文是作者“心靈的告白”,可直接表露自己的思想感情,表達(dá)個(gè)人獨(dú)有的感受,因而是值得珍視的??瓷⑽娜缤蕾p一個(gè)人的精神收藏品。
          有了真情,再把它提升到文學(xué)的層面,表達(dá)得美,這美就是活的,充滿生命力。
          否則,只有美,沒有真,再精致也只是工藝品,沒有活趣。
          正是這份真情,使散文雖很少大紅大紫,卻也從未被冷落過,香若幽蘭。
    (摘編自王必勝《讀寫他們(二)——一本散文和一組作家書信》)(1)下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代那些自以為“一只鼠標(biāo)在握”就能“在虛擬的世界里稱王稱霸”的虛幻狂妄之人的批評(píng),引出對(duì)舟山的描繪。
    B.以沈家門為代表的舟山群島歷史悠久,獨(dú)特的地理與人文環(huán)境孕育出獨(dú)特的民俗和精神,當(dāng)?shù)貪O民具有勇、強(qiáng)、豪爽的性格特點(diǎn)。
    C.這篇散文常常使用連續(xù)的四字詞組成句子,整散結(jié)合,文白相間,簡練而又雅致,將讀者引向深渺悠遠(yuǎn)的歷史場景。
    D.文章既從大處落筆,又注重在小處著墨,始終圍繞沈家門的“漁風(fēng)漁俗漁家樂”展開記敘與描寫,突顯以小見大的恢宏的寫作風(fēng)格。
    (2)文本一中,在敘寫沈家門的人文環(huán)境時(shí),作者為什么對(duì)歷史進(jìn)行了豐富的想象?請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。
    (3)請(qǐng)結(jié)合文本二,簡要分析文本一的“活趣”之美。

    發(fā)布:2024/11/13 8:0:1組卷:4引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    當(dāng)痛苦大于力量的時(shí)候
    王小鷹
          我認(rèn)識(shí)他是在我們家附近的街心花園里,那時(shí)還沒上小學(xué)。奶奶每星期從保育園接我回家,路過那小小的三角花園,我指著他的雕像問:“他叫什么名字?”奶奶搖搖頭,奶奶知道秦香蓮和王寶釧,但不知道這個(gè)有著卷曲鬢角的男人是誰。后來讀書了,老師講了老漁夫和小金魚的故事,并帶我們到那三角花園,指著他說:“那個(gè)美麗的故事就是他寫的,他叫普希金。”
          汽車愈來愈靠近米哈伊洛夫斯克村,我的心情從焦慮逐漸趨于寧靜。剛到普斯科夫的時(shí)候,聽導(dǎo)游小姐說普希金父母的莊園不開放,我們?nèi)技绷似饋?,?dǎo)游小姐多方努力,終于遂了我們的夙愿。
          穿過五彩斑斕的矮樹林,滿地的落葉在腳下咔嚓咔嚓作響,像是大地絮絮地向我們訴說一個(gè)古老的故事。沒有其他參觀的人,雨霧橫亙處傳出間歇的啁啾鳥鳴。大家無意言談,都靜靜地品嘗著悠遠(yuǎn)的詩意。我仿佛看見一個(gè)憂郁的白衣少女,正沿著落葉鋪滿的小路緩緩地走來,她就是達(dá)吉雅娜,我最鐘愛的女性。1824年普希金遭受當(dāng)局的迫害,被押解到米哈伊洛夫斯克村流放,他在這里完成了《葉甫蓋尼?奧涅金》的重要章節(jié)。記得在大學(xué)中文系讀書的時(shí)候,曾經(jīng)為了書中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭論。有的同學(xué)不喜歡她,認(rèn)為她拒絕奧涅金的求愛,是為了維護(hù)她貴婦人的名聲與地位而壓種本性;我卻以為她拒絕奧涅金,是因?yàn)樗赐噶藠W涅金只是在追求圍繞她貴婦人身份的顯赫與虛榮,而那些正是達(dá)吉雅娜所厭惡的。她的感情真摯、道德純潔、性格堅(jiān)忍,雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力。
          一位年輕女子款款地走來,短發(fā),著呢裙,碧藍(lán)的大眼。不是幻覺,也不是達(dá)吉雅娜,她是米哈伊洛夫斯克村的講解員,畢業(yè)于列寧格勒大學(xué)的高才生。她的氣度與莊園的氣氛很相配,她講話很有條理,娓娓動(dòng)聽,向我們介紹普希金在流放中的生活。
          普希金是一位偉大的俄羅斯民族詩人。在普斯科夫,我們與兩位當(dāng)?shù)刈骷医徽剷r(shí)探討過普希金的性格發(fā)展,他出身貴族卻具有火般的愛國熱情與進(jìn)步的自由思想,因此屢遭沙皇迫害。他的思想轉(zhuǎn)變是曲折而復(fù)雜的,他曾經(jīng)寫過幾首支持沙皇進(jìn)攻波蘭的詩,作品中也一度出現(xiàn)懷疑和悲觀,然而如今世界上恐怕沒有人會(huì)懷疑普希金的偉大了。普斯科夫的作家說,他們出了普希金的選集三卷本,收集了普希金的最優(yōu)秀的作品。而我以為應(yīng)該為普希金出全集,讓后人了解一個(gè)完整的、復(fù)雜的、真正的普希金。
          到米哈伊洛夫斯克村前我們先去圣山寺院拜謁普希金之墓,他與他的父母葬在一起,豎著一尊簡樸的錐形石碑,在小小紀(jì)念堂里,鮮花叢中有普希金的石膏面模,是從普希金的遺體上合下來的。四壁掛著巨幅油畫,描繪了風(fēng)雪天他與丹特士決斗的情景以及臨終前他不可名狀的痛苦。普希金的死因從來眾說紛紜,有人說他僅為愛情而死,亦有人說丹特士其實(shí)是沙皇派的殺手。普希金的妻子是莫斯科公認(rèn)的第一美人,經(jīng)常出入于上流社交場合。當(dāng)他收到那些有關(guān)他妻子的匿名信時(shí),他感到的不是妒忌,而是人格上的侮辱。幾年前沙皇為了讓普希金的妻子能出入宮廷舞會(huì),贈(zèng)給普希金“宮廷近待”的職務(wù),他說:“我寧愿做奴囚,卻永遠(yuǎn)不愿做弄臣!”普希金是為了維護(hù)人格的尊嚴(yán)而向丹特士挑戰(zhàn)的。監(jiān)視、流放,政治上的迫害都沒有像人格受侮辱這樣不可忍受,于是他奮起反抗社會(huì)的輿論。他并不是去尋找死亡,他是如戰(zhàn)士那樣視死如歸。紀(jì)念堂里那福描繪普希金臨終情景的油畫下面,寫著普希金的遺言:“我的痛苦已經(jīng)大于我的力量了!”這樣巨大的痛苦顯然不僅僅是來自妻子的不貞,還有人格上的、事業(yè)上的種種,與其說詩人死于丹特士的子彈,不如說他是被當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治下的壓抑和黑暗窒息而死的。普希金是被來自社會(huì)的巨大病苦吞噬的,因此他的死也不是屬于個(gè)人的。
          細(xì)蒙蒙的雨一直似有似無地飄著,我們在米哈伊洛夫斯克村尋覓詩人的蹤跡,心里沉淀著懷念、景仰與惆悵。我想起古人有一句話:峣峣者易缺,皎皎者易污。天才能感受到庸人感覺不到的痛苦,故而他們往往比庸人承擔(dān)多得多的痛苦,故而他們的生命往往是那樣的短暫而璀璨。人們是喜歡天才的命運(yùn)還是庸人的生活呢?彩色的落葉鋪滿的林蔭道在雨霧中靜悄悄地延伸,就像我遏止不住的思緒……
    (有刪改)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章以童年時(shí)代的一段記憶開頭,既點(diǎn)出了作者與普希金結(jié)緣之早,也自然地引出下文對(duì)訪問普希金流放地的期待。
    B.當(dāng)?shù)爻霭娴钠障=疬x集雖然收集了他最優(yōu)秀的作品,但作者并不滿足,認(rèn)為這無助于人們了解完整、復(fù)雜、真正的普希金。
    C.滿地密葉的林蔭道,秀美靜謐的莊園,若有若無的細(xì)雨,這些環(huán)境描寫,將尋訪者的懷念、景仰與惆悵渲染得更加深切。
    D.文章結(jié)尾,作者由普希金的痛苦和命運(yùn)生發(fā)開去,將“喜歡天才的命運(yùn)還是庸人的生活”這一問題置于讀者面前,啟人深思。
    (2)作者訪問米哈伊洛夫斯克村,為什么會(huì)聯(lián)想到達(dá)吉雅娜?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?br />(3)普希金的臨終遺言是理解本文的鑰匙,請(qǐng)簡要分析。

    發(fā)布:2024/11/14 6:30:1組卷:366引用:9難度:0.5
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