閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 具有先進(jìn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)的漢族勞動(dòng)人民，和具有漢族封建傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的漢族士人的流入，壯大了拓跋氏的政權(quán)實(shí)力。拓跋珪建國(guó)后，開(kāi)始重視和發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)在北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的比重逐漸增加，成為北魏統(tǒng)治的重要社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；他還提倡儒學(xué)，任用漢族人為官……這為北魏政權(quán)統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。
材料二 遷都后，孝文帝下詔改用漢姓，改穿漢服，改說(shuō)漢語(yǔ)，推行漢族的官制和律令。于是，胡食、胡床、畜牧選種等草原文化因子也逐漸融入漢族人民的生活中。
（1）根據(jù)材料一，概括北魏政權(quán)統(tǒng)一北方的原因有哪些？
（2）據(jù)材料二歸納此次改革涉及到哪些方面。
（3）根據(jù)材料二，概括此次改革的特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，這場(chǎng)改革為北魏的發(fā)展提供了什么條件。
【考點(diǎn)】北魏孝文帝改革．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：9引用：1難度：0.5
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1．國(guó)家統(tǒng)一，民族交融是中國(guó)歷史發(fā)展主流。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 魏晉南北朝時(shí)期的民族融合過(guò)程中，應(yīng)該說(shuō)漢化是總體的趨勢(shì)，但是文化的融合并非只是單向的，而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會(huì)，也為其帶來(lái)了新鮮而有活力的因素。實(shí)際上正是由于文化融合的多元格局，最終促進(jìn)了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合，造就了空前的輝煌盛世。
——摘編自陰法魯、許樹(shù)安、劉玉才《中國(guó)古代文化史》
材料二 戚厚杰著《臺(tái)灣光復(fù)》目錄節(jié)選（如圖）
材料三 臺(tái)灣問(wèn)題純屬中國(guó)內(nèi)政，不容任何外來(lái)干涉。任何人都不要低估中國(guó)人民捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅(jiān)強(qiáng)決心、堅(jiān)定意志、強(qiáng)大能力！祖國(guó)完全統(tǒng)一的歷史任務(wù)一定要實(shí)現(xiàn)，也一定能夠?qū)崿F(xiàn)！引言 直掛云帆復(fù)臺(tái)灣，兩岸統(tǒng)一會(huì)有時(shí)
一 兩岸骨肉根連根，海盜垂涎強(qiáng)侵占
二 義正驅(qū)紅夷，統(tǒng)一銘青史
三 跨海征戰(zhàn)入版圖，耕鑿從今九壤同
四 骨肉分離天落淚，烽火遍島不臣倭
五 驅(qū)逐倭奴，恢復(fù)中華
六 中國(guó)是我們的祖國(guó)，臺(tái)灣土地是中國(guó)的土地
——習(xí)近平在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上的講話（2021年10月9日）
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魏晉南北朝時(shí)期北方地區(qū)的民族交融對(duì)中國(guó)歷史造成的影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料中“義正驅(qū)紅夷，統(tǒng)一銘青史”“驅(qū)逐倭奴，恢復(fù)中華”分別敘述的歷史事件。
（3）依據(jù)材料三，指出“臺(tái)灣問(wèn)題”的性質(zhì)是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)當(dāng)今祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題的看法。發(fā)布：2024/12/28 10:0:1組卷：17引用：4難度：0.3 -
2．中華民族的歷史是各民族共同締造的。下列人物中，順應(yīng)歷史潮流進(jìn)行改革，從而加速了黃河流域民族大融合的是（ ）
發(fā)布：2024/12/28 7:0:1組卷：20引用：9難度：0.9 -
3．以下是北魏孝文帝改革前后的部分官職名稱變化情況表，據(jù)此可以判斷北魏孝文帝改革（ ）
改革前 改革后 俟題（qín）地何 尚書(shū) 莫堤 刺史 郁若 二千石（地方最高行政長(zhǎng)官） 發(fā)布：2024/12/28 8:0:8組卷：22引用：2難度：0.8
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