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閱讀下文,回答問題。
【甲】??景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”
??孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?!?br />【乙】??舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
??人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
(1)下列加點(diǎn)的字解釋有誤的一項(xiàng)是
A
A

A.丈夫之 冠:冠禮。
B.往之 女:同“汝”,你。
C.于色 征:征驗(yàn)、表現(xiàn)。
D.入則無法家 拂:同“弼”,輔佐。
(2)下列加點(diǎn)字意義和用法都相同的一項(xiàng)是
A
A

A.往送 已而細(xì)柳軍
B.是得為大丈夫乎 置土石
C.征 達(dá)漢陰
D.后喻 生于憂患死于安樂也
(3)下列對【甲】【乙】兩文理解和賞析有誤的一項(xiàng)是
B
B

A.【甲】文中,景春認(rèn)為公孫衍、張儀確實(shí)是“大丈夫”;而孟子卻認(rèn)為他們是“妾婦之道”,認(rèn)為他們與“妾婦之道”的共同點(diǎn)是“順”。
B.孟子論證“死于安樂”的句子“入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡”,與前文論證“生于憂患”都運(yùn)用的是舉例論證。
C.《孟子》的語言具有顯著的特點(diǎn),其文章內(nèi)容長于言辭,氣勢磅礴,論證嚴(yán)密,雄辯而色彩鮮明,富有說服力和感染力。
D.【乙】文用排比句列舉了六位歷史人物的事例,作者認(rèn)為他們雖出身低微,但在經(jīng)受了艱苦磨煉之后,成就了不平凡的事業(yè)。
(4)將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。
①得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。
②入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

【答案】A;A;B
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:5引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面文段,完成問題。
    魚我所欲也      魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,①所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者。則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
          一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
    (1)解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。
    ①故患有所不
     

    爾而與之
     

    ③萬鐘于我何
     

    (2)翻譯文中劃線的句子。
    (3)下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者以魚與熊掌設(shè)喻,是為了引出“舍生取義”的問題,同時(shí)暗示了“生”與“義”孰輕孰重。
    B.文中能夠體現(xiàn)“性本善”思想的句子是“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”。
    C.作者以淺顯的類比,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f理,闡述“生”與“義”的關(guān)系,指出“生命”高于“道義”。
    D.“呼爾”“蹴爾”而與之,“行道之人”與“乞人”都不屑受之,這就是“羞惡之心”,就是對“義”的堅(jiān)持。

    發(fā)布:2024/10/29 9:30:1組卷:21引用:5難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文言文,回答以下各題。
    《禮記?檀弓》故事三則
          ①孔子過泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之,使子貢問之曰:“子之哭也,一似重有憂者?!倍唬骸拔粽呶峋怂烙诨?,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何為不去也?”曰:“無苛政?!狈蜃釉唬骸靶∽幼R之:苛政猛于虎也!”
          ②齊大饑,黔敖為食于路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:“嗟!來食?!睋P(yáng)其目而視之,曰:“予唯不食嗟來之食,以至于斯也。”從而謝焉。終不食而死。
          ③伯魚之母死期而猶哭夫子聞之曰誰與哭者門人曰鯉也夫子曰嘻其甚也伯魚聞之遂除之。
    (1)對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是 
     

    A.夫子而聽之 通“軾”,車子前面的扶手,這里作動詞
    B.吾死于虎 舅:公公
    C.右執(zhí) 執(zhí):拿著
    D.從而 謝:感謝
    (2)下面斷句正確的一項(xiàng)是
     

    A.伯魚之母死期/而猶哭夫子/聞之曰誰/與哭者/門人曰/鯉也/夫子曰/嘻/其甚也伯魚/聞之遂除之。
    B.伯魚之母死期而猶哭/夫子聞之曰/誰與哭者/門人曰鯉也/夫子曰嘻/其甚也伯魚/聞之遂除之。
    C.伯魚之母死/期而猶哭夫子/聞之曰/誰與哭者/門人曰/鯉也/夫子曰/嘻其甚也/伯魚聞之/遂除之。
    D.伯魚之母死/期而猶哭/夫子聞之/曰/誰與哭者/門人曰/鯉也/夫子曰/嘻/其甚也/伯魚聞之/遂除之
    (3)根據(jù)內(nèi)容填空。
    第一則故事揭露了“
     
    ”的黑暗現(xiàn)實(shí)(用原文回答);第二則故事表達(dá)的意思與《魚我所欲也》中“
     
     
    ”兩句相似,告訴人們每個(gè)人都應(yīng)該
     

    (4)翻譯。
    ①小子識之:苛政猛于虎也!
    ②予唯不食嗟來之食,以至于斯也。

    發(fā)布:2024/11/3 8:0:2組卷:21引用:1難度:0.9
  • 3.閱讀下面的詩文,完成各題
    【甲】天時(shí)不如地利(節(jié)選)
          三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。
    城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
    故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
    【乙】生于憂患 死于安樂(節(jié)選)
          舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。
    故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
    (1)兩段文字的作者是
     
    (朝代)的孟子,他是
     
    家學(xué)派代表人物之一。
    (2)根據(jù)選段,作戰(zhàn)勝利除了依靠“人和”還需要依靠
     
    。
    A.錦帽貂裘,千騎卷平岡。
    B.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
    C.馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。
    D.關(guān)河夢斷何處,塵暗舊貂裘。
    (3)用現(xiàn)代漢代語翻譯下面句子。
    故天將降大任于是人也,必先苦其心志
    (4)孟子文章的雄辯色彩體現(xiàn)在論證的層層推進(jìn),如《天時(shí)不如地利》分三步推斷出“故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”的結(jié)論。請加以簡述。
    (5)孟子文章的雄辯色彩也體現(xiàn)在善用排比,論證充分有力。如《生于憂患,死于安樂》節(jié)選第二段,請分析其表達(dá)效果。

    發(fā)布:2024/11/12 22:30:1組卷:37引用:3難度:0.6
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