閱讀下面材料，完成各題。
材料一
      提起北京2022年冬奧會(huì)，大家會(huì)想到什么顏色？銀裝素裹的白，冰天雪地的藍(lán)，抑或是濃重大氣的紅？其實(shí)，北京冬奧色彩遠(yuǎn)不止這些。北京冬奧設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)基于對(duì)中國傳統(tǒng)色彩文化體系的挖掘，對(duì)三個(gè)賽區(qū)城市色彩的分析，并融合當(dāng)代時(shí)尚潮流，最終設(shè)計(jì)完成了一套冬奧色彩系統(tǒng)。這套色彩系統(tǒng)包含主色、間色、輔助色三部分。五大主色取名為霞光紅、迎春黃、天霽藍(lán)、長(zhǎng)城灰、瑞雪白，五大間色取名為天青、梅紅、竹綠、冰藍(lán)、吉柿，三大輔助色為墨、金、銀。這一系列具有象征意義和中國傳統(tǒng)文化韻味的顏色，展現(xiàn)出北京冬奧會(huì)一幅幅絕美的“色彩盛宴”。
      和北京冬奧一樣，2023年央視春晚也有一套專屬的色彩系統(tǒng)。根據(jù)色彩系統(tǒng)設(shè)計(jì)和應(yīng)用特點(diǎn)，可分為“尋色”“拾色”“弄色”“舞色”等四個(gè)階段。整個(gè)色彩系統(tǒng)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)來自對(duì)中國傳統(tǒng)色彩的追尋。中國人從自然萬物、天地四時(shí)中尋覓色彩，每一種顏色皆如詩如畫，韻致斐然，飽含著中國人對(duì)自然的敬意、對(duì)生活的詩意和對(duì)未來的寓意，也蘊(yùn)含了中國人的時(shí)空觀和生命觀。對(duì)色彩的追溯不僅可以讓我們能夠找到文化根源，發(fā)現(xiàn)文化底色，還能通過“尋色”來激發(fā)人們對(duì)于美好生活的向往。色彩系統(tǒng)的“拾色”階段則須遵循上述理念，從中國傳統(tǒng)色中提煉并組合出五種具有吉祥寓意的主色。這五種主色分別為吉祥紅、富貴黃、福壽綠、延年青、如意藍(lán)。同時(shí)，每種主色可延展成8種延伸色，最終形成40種可應(yīng)用色板、10套配色模版。“弄色”階段需要設(shè)計(jì)師和工程師依托現(xiàn)代視覺技術(shù)，對(duì)色彩不斷測(cè)試、校準(zhǔn)、調(diào)整。最后通過“舞色”階段表演者的演繹，將中國傳統(tǒng)色彩的優(yōu)雅絢爛外化為舞臺(tái)上的炫酷呈現(xiàn)。春晚當(dāng)日霸榜熱搜、刷屏網(wǎng)絡(luò)的節(jié)目《滿庭芳?國色》，就屬于“舞色”階段。梅紅、月白、青驪、凝夜紫、遠(yuǎn)山黛……舞為語，曲為韻，節(jié)目賞心悅目，讓觀眾在色彩的浸染之中，感知到了中國文化無限豐厚之底蘊(yùn)。
      其實(shí)，人們對(duì)于中國傳統(tǒng)色的追捧，也融入到了日常生活中。國風(fēng)口紅頻頻斷貨，其中的胭脂紅、美人霽等色號(hào)的靈感，無不來自中國傳統(tǒng)色。修圖APP中備受年輕人青睞的“中國潮色”濾鏡，離不開眾多中國傳統(tǒng)色貢獻(xiàn)的智慧……身處快節(jié)奏時(shí)代，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到，歷經(jīng)歲月積淀的色彩才是最高級(jí)的，直入人心的。
      對(duì)于中國傳統(tǒng)色，我們追捧的究竟是什么？其實(shí)，對(duì)中國人來說，傳統(tǒng)色不僅僅是色彩，更是中國傳統(tǒng)文化的觀察切口。當(dāng)我們置身于中國歷史文化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)色流轉(zhuǎn)于自然萬物，也定格在繪畫、器物、建筑中，很多人得以捕捉到中國傳統(tǒng)色彩之美感，感受到其承載的文化內(nèi)涵。
（取材于代依莎、范昕等人的文章）材料二
      中國傳統(tǒng)色，是中國人定義顏色的方式，是中國人看待世界的方式，更是中國人展示獨(dú)特歷史文化內(nèi)涵的方式。
      在中國色彩文化發(fā)展的歷史上，影響最為深遠(yuǎn)的就是五色觀。古人觀察日出日落和時(shí)序更迭的自然景色，從中選出“青、黃、赤、白、黑”作為五種色調(diào)，然后把它定義為中國色彩文化中的五種“底色”。漢代劉熙《釋名》對(duì)這五種色彩的內(nèi)涵作了闡釋：“青，生也，象征萬物生長(zhǎng)的顏色；黃，晃也，象征耀眼的日光之色；赤，赫也，是太陽之色；白，啟也，取冰雪凝積之象；黑，晦也，為昏暗之色?！彪S著社會(huì)的發(fā)展，五色又被賦予更為豐富的內(nèi)涵。《周禮》中記載：“東方謂之青，西方謂之白，南方謂之赤，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。”這里將五色與方位相互聯(lián)系起來。后來，人們又將五色與五行（木、土、火、金、水）一一對(duì)應(yīng)，拓寬了五色認(rèn)知的時(shí)空領(lǐng)域。
      古人眼中的傳統(tǒng)色有正色、間色之分。古人將五色尊為“正色”，將五種正色混合獲得的顏色叫做“間色”。如“綠”，本義是一種青黃色的絲織品，“橙”指橘子將黃猶綠的顏色，他們都屬“間色”。在中國傳統(tǒng)里，紫色原本是卑賤之色，屬于“間色”，但在南北朝時(shí)期創(chuàng)立了五等官服制度，致使紫色的地位得以改變，漸漸成為一種顯示尊貴的色彩。
      中國傳統(tǒng)色是中國人文化觀念的深刻展現(xiàn)。儒家將五色視為最尊貴的正統(tǒng)色，認(rèn)為只有采用正德正色的五色，才是正確的求美之道；道家不喜艷麗，認(rèn)為“五色令人目盲”，只有黑白和淡色才能夠傳達(dá)出道家對(duì)返璞歸真、淡泊無為的精神境界的追求。其實(shí)，無論是儒家將色彩進(jìn)行人格化、道德化的比喻，還是道家以黑白、淡色來詮釋其哲學(xué)主張，都蘊(yùn)含著深邃的中國傳統(tǒng)文化觀念。
      中國傳統(tǒng)色是中國人審美情趣的無聲表達(dá)。古代百官朝服上百鳥禽獸錦繡成堆，再以青、黑、深紅背景設(shè)色，便于融入肅穆隆重的場(chǎng)合，表明臣子謙恭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵身著“蜜合色棉襖”“蔥黃綾棉裙”，溫和的中性色襖裙，不突兀，不奢華，正符合主人公舉止嫻雅、中庸平和的氣質(zhì)。端午五彩線、春節(jié)艷麗年畫，展現(xiàn)的是民間的喧騰活力，也是中國人追求熱鬧喜慶的審美情趣的直接表達(dá)。
      中國傳統(tǒng)色也是社會(huì)發(fā)展的見證。無論繪畫、染織或者燒瓷，所用顏色的流行、變化背后也是社會(huì)歷史、科學(xué)、技術(shù)的不斷發(fā)展。元代時(shí)期，絲綢之路中外交流頻繁，中國的青花釉料配方中加入來自西域的“蘇麻離青”，顏色由素淡轉(zhuǎn)為濃烈。后來，青花染色技術(shù)不斷改良，元青花呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動(dòng)藝術(shù)效果，極具感染力。因此，元青花在當(dāng)時(shí)顛覆了宋代汝瓷清新的“雨過天晴色”的審美標(biāo)準(zhǔn)，而大放異彩。
      中國傳統(tǒng)色，無論是矜持單色，還是繽紛五色，都是我國不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的色譜，凝結(jié)了千年的智慧和審美，永不過時(shí)，歷久彌新。
（取材于王海寧、王晨雨等人的文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.北京冬奧色彩融合了傳統(tǒng)文化、賽區(qū)城市、時(shí)尚潮流等諸多方面的色彩元素。
B.北京冬奧、央視春晚的色彩名稱都有著特定的寓意，彰顯了中華文化之底色。
C.文中提及國風(fēng)口紅頻頻斷貨，意在說明中國傳統(tǒng)色遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人們的需求。
D.很多人能夠在中國的繪畫、器物、建筑中感受到中國傳統(tǒng)色彩的美感和內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料一，下列關(guān)于“2023年央視春晚色彩系統(tǒng)四個(gè)階段”的表述，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.“尋色”階段是整個(gè)央視春晚色彩系統(tǒng)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。
B.“尋色”階段既與傳統(tǒng)相連，又飽含對(duì)未來的寓意。
C.“拾色”階段提取并組合出了晚會(huì)所需的五種主色。
D.“弄色”和“舞色”兩個(gè)階段都需表演者演繹完成。
（3）根據(jù)材料二，下列詩句中描寫的色彩，屬于中國傳統(tǒng)色彩中“正色”的一項(xiàng)是

D

D

A.絢日金丸橙橘熟，飛霜銀縷鱖鱸肥。
B.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
C.潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
D.南天三旬苦霧開，赤日照耀從西來。
（4）根據(jù)材料一和材料二，下列分析與推斷，正確的一項(xiàng)是

A

A

A.北京冬奧會(huì)色彩系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念與中國傳統(tǒng)色彩遵循的“五色觀”有契合相通之處。
B.《滿庭芳?國色》中色彩的搭配，傳達(dá)了道家的精神追求但沒有滲透儒家的求美之道。
C.春晚色彩豐富絢爛，端午佩五彩線，表明只有艷麗喜慶才符合中國傳統(tǒng)節(jié)日的審美特征。
D.春晚主色的選取和元青花的出彩都說明了色彩審美標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化。
（5）材料一中說“傳統(tǒng)色不僅僅是色彩，更是中國傳統(tǒng)文化的觀察切口”。下面兩則鏈接材料是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二加以說明。
【鏈接材料】
      ①中國傳統(tǒng)建筑特征鮮明。北方的皇家建筑，白色臺(tái)基、紅墻、黃瓦與藍(lán)天、綠樹交相呼應(yīng)，形成強(qiáng)烈的原色對(duì)比，構(gòu)成富麗堂皇的色彩格調(diào)。而南方園林寺觀，白墻、黑柱、青瓦，平和淡泊。
      ②康熙琺瑯彩瓷是清朝琺瑯彩的巔峰之作，既繼承了隋唐時(shí)期引進(jìn)的西域琺瑯特點(diǎn)，又容納了西洋琺瑯元素，色彩豐富瑰麗，盡顯富貴堂皇之氣。與宋代崇尚自然、含蓄、平淡審美觀的天青色汝瓷相比，康熙琺瑯彩瓷的視覺沖擊感更加強(qiáng)烈。