閱讀下面兩篇文言文，回答以下各題。
【甲】生于憂患，死于安樂(lè)
《孟子》
      舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
      人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
【乙】出師表（節(jié)選）
      先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
      宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
      侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
      將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
      親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.故天將降大任于是人也	故：因此
B.困于心，衡于慮，而后作	慮：思慮
C.此誠(chéng)危急存亡之秋也	秋：時(shí)候
D.是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下	遺：贈(zèng)送

（2）對(duì)下列文言句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能--這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他的能力。
B.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡--在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以阻撓君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)被消滅。
C.以光先帝遺德，恢弘志士之氣--發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下的美德，振奮有抱負(fù)的人的志氣。
D.陟罰臧否，不宜異同--晉升、處罰，贊揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該（因在宮中或在丞相府中而）有所不同。
（3）下列對(duì)兩篇選文的理解，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.【甲乙】?jī)晌恼Z(yǔ)言特點(diǎn)鮮明?！炯住课倪\(yùn)用排比的修辭手法，使文章氣勢(shì)磅礴，說(shuō)理透徹?！疽摇课囊宰h論為主，融以敘述和抒情，蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的知遇之恩和無(wú)限感激之情。
B.【甲乙】?jī)晌牡膫?cè)重點(diǎn)不同?！炯住课膫?cè)重論述憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就，從個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)步論證“憂患則生，安樂(lè)則亡”的道理；【乙】文側(cè)重分析了當(dāng)時(shí)不容懈怠的政治形勢(shì)，闡述開(kāi)張圣聽(tīng)、內(nèi)外同法、親信賢良的必要性和迫切性。
C.【甲乙】?jī)晌亩疾捎昧苏磳?duì)比的寫(xiě)法。【甲】文論國(guó)時(shí)，主要著眼于：“死于安樂(lè)”，從正反兩方面進(jìn)行論證；【乙】文第⑤段開(kāi)頭從正反兩方面概括兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出“親賢”才能使國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的結(jié)論。
D.【甲乙】?jī)晌亩季哂絮r明的文體特征。【甲】文是議論文，先列舉古代圣君賢臣起于微賤的事例；然后對(duì)其概括得出觀點(diǎn)，接著論國(guó)談人，得出“生于憂患，死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)；【乙】文是“表”，“表”是古代奏章的一種，用于向君主陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。