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從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法,從辛亥革命到新文化運(yùn)動(dòng),近代以來(lái),先進(jìn)的中國(guó)人為救亡圖存進(jìn)行了不懈探索。這些探索的共同作用是( ?。?/div>
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 8:0:9組卷:326引用:22難度:0.6
相似題
  • 1.【困惑與希望交織】
    材料一:中國(guó)文武制度,事事遠(yuǎn)出西人之上,獨(dú)火器萬(wàn)不能及。……中國(guó)欲自強(qiáng),則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器,欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器,則莫如制器之器,師其法后不必盡用其人。
    一一《江蘇巡撫李鴻章致總理衙門(mén)》材料二 翻開(kāi)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)近80年的歷史……人們發(fā)現(xiàn)溫和的改良無(wú)法從根本上改變中國(guó)落后挨打的現(xiàn)實(shí),必須徹底埋葬舊制度。于是人們舉起義旗,發(fā)動(dòng)革命,推翻舊王朝,建立了亞洲第一個(gè)共和國(guó)。然而這場(chǎng)革命引起的變化畢竟是有限的,清王朝皇冠落地,整個(gè)社會(huì)卻依然籠罩在傳統(tǒng)文化氛圍中。
    材料三 我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。
    ——陳獨(dú)秀(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容指出當(dāng)時(shí)的李鴻章等人向西方學(xué)習(xí)什么?為此,他們掀起了什么運(yùn)動(dòng)?
    (2)材料二中的“改良”和“革命”分別指的是什么歷史事件?
    (3)材料三中當(dāng)時(shí)以陳獨(dú)秀為代表的先進(jìn)知識(shí)分子為“救治中國(guó)政治上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗”掀起了一場(chǎng)什么運(yùn)動(dòng)?該活動(dòng)在主要陣地?
    (4)結(jié)合上述材料,概括中國(guó)近代化探索歷程的特點(diǎn)。
    發(fā)布:2024/9/28 1:0:2組卷:6引用:1難度:0.6
  • 2.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    材料一:驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國(guó),平均地權(quán)。
    (1)材料一中“創(chuàng)立民國(guó)”的革命目標(biāo)最終實(shí)現(xiàn)是在哪一年?民國(guó)5年,在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊下袁世凱在絕望中死去,請(qǐng)問(wèn)民國(guó)5年是哪一年?袁世凱死后中國(guó)陷入什么局面。
    材料二:“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)‘德先生’‘賽先生’鬧了多少年,流了多少血,兩先生才逐漸從黑暗中把他們救出,引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定,只有這兩位先生,可救活中國(guó)政治上、道路上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗……”。
    ――陳獨(dú)秀(2)材料二中的“‘德先生’‘賽先生’”分別指的是什么?
    (3)“德先生”和“賽先生”活躍于哪兩大陣地?
    材料三:外爭(zhēng)主權(quán),內(nèi)除國(guó)賊,反對(duì)在對(duì)德“和約”上簽字,懲辦國(guó)賊曹汝霖等人。
    ——“五四”口號(hào)(4)從材料三中可以看出五四運(yùn)動(dòng)具有怎樣的性質(zhì)?五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了一個(gè)新的革命時(shí)期,這個(gè)革命時(shí)期指的是?
    (5)在五四運(yùn)動(dòng)的革命洪流中,中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中共一大確立的中心任務(wù)?確立打倒軍閥,推翻帝國(guó)主義的最低綱領(lǐng)是哪次會(huì)議?
    發(fā)布:2024/9/28 3:0:4組卷:3引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
    材料一:試觀日本一國(guó),與西人通商后于我,仿效西方亦后于我,其維新之政為日幾何,而今日成效已大有可觀。
    ——摘編自孫中山《上李鴻章書(shū)》1894年6月“革命為惟一法門(mén)”“我們必須傾覆滿(mǎn)洲政府,建設(shè)民國(guó)。革命成功之日……廢除專(zhuān)制,實(shí)行共和?!?br />——摘編自孫中山《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說(shuō)》1903年12月13日材料二:1916年,李大釗發(fā)表文章,大聲疾呼:“民與君不兩立,自由與專(zhuān)制不并存,是故君主生則國(guó)民死,專(zhuān)制活則自由亡?!毙挛幕\(yùn)動(dòng)仍以資產(chǎn)階級(jí)民主主義為救國(guó)方案?!≡诖藭r(shí),中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路。李大釗成為中國(guó)最早的馬克思主義傳播者。
    ——摘編自《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》(1)根據(jù)材料一,指出孫中山救國(guó)方式發(fā)生的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中華民國(guó)成立前以孫中山為代表的革命黨人為實(shí)現(xiàn)民主共和進(jìn)行的努力。
    (2)據(jù)材料二,歸納李大釗救國(guó)思想的變化。并依據(jù)材料,指出促使李大釗思想變化的重大歷史事件。
    (3)綜合上述材料,結(jié)合兩人的思想轉(zhuǎn)變,分析有識(shí)之士能引領(lǐng)時(shí)代的原因。
    發(fā)布:2024/9/27 2:0:1組卷:1引用:2難度:0.6
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