1．貴陽市某中學歷史興趣小組開展主題研學活動，并制定了以下學習任務清單，請你參與。
步驟一【構建時空觀念】
材料一：東晉末年，紙的使用在我國已完全普及，與此同時造紙術開始在世界范圍內傳播，為人類社會發(fā)展作出了貢獻。
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步驟二【整理歷史資料】
材料二：公元608年，日本派遣學子留學中國，他們歸國之后，便將中國文化進行了更加廣泛的傳播。自此兩年后，日本造出了自己的第一張紙……若中朝兩國僅僅是把造紙術帶入了日本，那是不會對其有任何長年累月的影響的，然而兩個國家把整個紙文化——書面語言、佛教、儒學、書法、繪畫，甚至文牘制度都引入了日本。紙作為物質載體，將中國典章制度傳播給日本，促進了政治上的變革。到公元8世紀，日本已有9個縣開始經營造紙工坊了，平安時代時，造紙術更廣傳至40個縣。紙不僅促進日本文化的發(fā)展，也可用來構建傳統的日式房屋……
——整理自[美]馬克?科爾蘭斯基《—閱千年?紙的歷史》步驟三【辨析史料】
材料三：以下是同學們整理的部分歐洲大學教材：

圖①《醫(yī)典》中一頁 《醫(yī)典》被抄寫在紙張上，傳播到歐洲，直到17世紀仍被歐洲各大學采用為官方課本。

圖②花拉子密的代數學著作中的一頁 這本阿拉伯數學名著也抄寫在紙張上傳播到歐洲，成為歐洲各大學的主要教科書。

圖③伊本?路西德 該學者對亞里士多德的注解也抄寫在紙張上向歐洲傳播，作為教材在巴黎大學一直用到17世紀。

?正是由于先于歐洲使用紙張，伊斯蘭文明發(fā)展出更為先進的科學技術并且更快、更活躍的吸收了拜占庭的古典文化。學術著作獲得了更廉價更快捷的流通方式，……大學也有了更加廉價的教學載體，這些都激活了歐洲的學術細胞。11世紀后，隨著經濟的發(fā)展，許多希臘、羅馬古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐，12世紀，西歐的教育與學術出現了新的氣象。
——摘編自毛佳鵬《中世紀地中海地區(qū)“紙張”的更替與跨文化互動》和胡偉達《再現世界歷史?阿拉伯文化》（1）根據材料一的地圖上的信息，繪制出中國造紙術向世界傳播的大事年表。溫馨提示：大事年表的制作并不難，請同學細心閱讀歷史地圖，仔細提取關鍵信息。
（2）請根據材料二歸納出造紙術的傳播對日本的影響。溫馨提示：請同學從政治、經濟、文化角度進行歸納，認真閱讀材料，相信你可以完成歸納。
（3）根據材料三并結合所學知識，簡述造紙術對阿拉伯文化發(fā)展和西歐中世紀大學興起分別有什么作用。
（4）綜合上述材料及所學知識，談談你的認識。

2．閱讀材料，回答下列問題。
材料一：在中華優(yōu)秀傳統文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國平天下渾然一體。毫不夸張地說，優(yōu)秀傳統文化在思想上有大智，在科學上有大真，在倫理上有大善，在藝術上有大美。
--《從優(yōu)秀傳統文化中汲取實現中國夢的精神力量》（《人民日報》2013.7.22）材料二：自古以來都是把字寫在或刻在竹片上，再編成冊，那種用來寫字的絲綢叫做紙。絲綢很貴而竹簡又太笨重，并且不便于人們使用。蔡倫于是想出一種方法，用樹皮、麻頭以及破布、魚網造成紙。元興（漢和帝年號）元年上奏皇帝，皇帝夸贊他的才能，從此都采用他造的紙，所以天下都說“蔡侯紙”。
--摘編自《后漢書?蔡倫傳》材料三：人們都稱贊司馬遷是“良史之才”，佩服他善于敘事窮理、明辨而不求華麗、樸實而不俚俗、他的文筆剛直、記敘的事情審慎，不拔高、不避惡，所以稱為實錄。
--摘編自《漢書?司馬遷傳》（1）根據材料一寫出“諸子百家”中儒家學派的創(chuàng)始人及其主要思想主張。
（2）根據材料二及所學知識，簡述“蔡侯紙”的主要優(yōu)點。
（3）根據材料三及所學知識，寫出司馬遷的代表作及其史學地位。
（4）結合所學知識，談談你對中華優(yōu)秀傳統文化的認識

3．請根據如圖，結合所學知識，回答以下問題

（1）在紙問世之前，古人使用什么書寫材料？這些書寫材料有什么缺點？
（2）紙最早出現于我國什么時期？為什么當時生產的紙不能被普遍使用和推廣？何人何時解決了這一難題？
（3）造紙術的發(fā)明有何歷史意義？