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閱讀《追本溯源,傳承漢字之美》,回答下列各題。
      ①追本溯源,讓今天的孩子了解每個漢字的“前世今生”,要有一顆靜待花開的平常心,積于跬步,至于千里。
      ②凡有一物,必有一名;凡有一名,必有一字。文字的故事,也是關于我們生活世界的故事。身處全球化時代,對于今天的孩子來說,如何更好地了解漢字的故事,傳承漢字之美?
      ③前不久,在中華書局《說文解字教本》一書的出版研討會上,幾名小學生有模有樣“訓字”的過程,令人印象深刻:從“書”字的結構,會意該字以筆言事的含義;從“王”字三橫一豎的筆畫構成,把握中華文明講究天地人貫通的特質。該子們在適當?shù)囊龑?,從造字之理開啟學習之旅,原本一個個抽象的漢字符號,變成了包羅萬象的百科故事。這種方法,對于漢字乃至語文學習都是一種啟發(fā)。
      ④“求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源”,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍浩如煙海,打好根基就顯得尤為重要。作為音形義統(tǒng)一的符號系統(tǒng),漢字里藏著綿延不絕的中華文明的密碼,是每個中國人學習的起點。在時間長河中,漢字既保持了相對穩(wěn)定的字理結構,音形義又因時而變。追本溯源,讓今天的孩子了解每個漢字的“前世今生”,要有一顆靜待花開的平常心,積于跬步,至于千里。同時,需要優(yōu)秀的啟蒙讀物,依賴專業(yè)的教師指導。
      ⑤當前語文教育中,一些急功近利的現(xiàn)象值得引起重視。據(jù)報道,一些輔導機構教學方法“八股化”,作文模板化的起承轉合,讓學生練習堆砌形容詞、生造排比句等,還美其名曰“速成課”。原本潛移默化、陶冶身心的人文之旅,被簡化成蹩腳的套路模仿,丟失的是語言之美,破壞的則是孩子們寶貴的好奇心、求知欲。如此簡單粗暴的教學方式,愈是速成,便愈是誤人至深。
      ⑥應該看到,近年來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不斷完善,反映在語文學習中,則是越來越注重夯實文字根基。比如,教育部出臺的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》就指出,小學低年級,認識常用漢字,學習獨立識字,初步感受漢字的形體美。小學高年級,則要熟練書寫正楷字,理解漢字的文化含義,體會漢字優(yōu)美的結構藝術。初中階段,要臨摹名家書法,體會書法的美感與意境。相應地,各地也在積極探索與之適應的課程和各類讀物。
      ⑦少一些速成課,多一些慢功夫,讓孩子們在啟蒙階段為未來學習打下堅實基礎,于潛移默化中感受文明的滋養(yǎng)。有了這個根基,無論將來的數(shù)字信息如何汪洋恣肆,也能在知識海洋里暢游。
(選自《人民日報》2021年1月12日)
(1)文章的中心論點是什么?
(2)文章第⑤段中的畫線句運用了哪種論證方法?有何作用?
(3)第④段與第⑤段能不能調換?為什么?
(4)聯(lián)系實際,你認為中小學生“傳承漢字之美”的方式有哪些?

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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:4引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面兩個文本,完成問題。
    [文本一]
    國風“出圈”背后是文化“破壁”      ①從《唐宮夜宴》《洛神水賦》等一出出“國風好戲”,到博物館文創(chuàng)成為廣受熱捧的爆款,再到中華傳統(tǒng)服飾成為新一輪時尚潮……近年來,以國風之名進行的各類文化演繹開展得如火如荼。
          ②今天,國風已經吹進現(xiàn)實的角落,成為一種生活習慣與審美方式。與國風、國潮屢屢“破圈”相對應的,是越來越多生活在“Z世代”的年輕人主動擁抱傳統(tǒng)文化,探索傳統(tǒng)文化之美。國風“火起來”的背后,是傳統(tǒng)文化的“活起來”。
          ③確實,當傳統(tǒng)文化以新的面目回歸,并流行于年輕群體時,我們看到“國風熱”成為文化生活新時尚。以年輕人喜聞樂見的方式演繹的京劇、黃梅戲等傳統(tǒng)戲劇、《虞兮嘆》等古風歌曲,被做成表情包的三星堆文物,無不因文化之美打動著年輕人。
          ④國風呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化之形,也寄托傳統(tǒng)文化之魂。無論是東方審美的意境,還是為人處世的哲理,很多都能在國風中找到答案。比如有的產品將“愚公移山”“精衛(wèi)填?!钡裙适氯谌朐O計,既打造了中國獨有的文化IP,又提供了美感與素材,還借此弘揚了傳統(tǒng)神話故事中堅持不懈、甘于奉獻等精神。
          ⑤國風“出圈”的背后,恰是文化的“破壁”。當《清明上河圖》在現(xiàn)代技術的修復下褪去歷史塵埃,當數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗“云游”歷史文化場景,當精美的燈光、舞臺讓千年前的歌舞技驚全網,傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了與現(xiàn)實的接續(xù)交融。技術賦能文化表達,文化充盈技術內涵,這正是國風古韻在今天重煥新生,并且“飛入尋常百姓家”的重要原因。
          ⑥文化是國風的內核,那些打著國風的旗號粗制濫造,甚至坑蒙拐騙的,只能是“偽國風”。真正的國風,能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂,并且賦予傳統(tǒng)文化新的時代內涵?;鸨瑹善恋摹兜浼锏闹袊贰⒆呒t的甲骨文表情包等,都為我們樹立了榜樣。創(chuàng)新先要守正,國風之魅力不在“風”,而在“國”,否則無論包裝得多么華麗,都只能是“無根的浮萍”。說到底,國風之所以流行起來,是因為中華傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼。
          ⑦國風的流行,激蕩的是深沉而驚艷的文化自信,鐫刻的是中華民族獨有的氣質與美麗。用新時代的創(chuàng)意展現(xiàn)瑰麗多彩的中華文明,既能喚醒國人內心深處的文化基因,也可以向世界展現(xiàn)東方之美。
    (作者:呂京笏。有刪改)[文本二]
          ①近年來,文化類綜藝節(jié)目廣受關注。電視媒體與網絡視聽平臺持續(xù)發(fā)力,推出了多主題、多層次、多類型的文化類綜藝節(jié)目,促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質量傳播,具有一定的文化價值與創(chuàng)新意義,其創(chuàng)作特點和經驗值得總結。
          ②在內容呈現(xiàn)上,文化類綜藝節(jié)目拓展內容覆蓋面,除了詩詞、戲曲、文物等領域之外,還延展到典籍、國樂、傳統(tǒng)節(jié)日、雜技等方面,在思想穿透力、文化影響力、藝術感染力方面下足功夫,呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度與精神高度。例如河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》(重陽奇妙游)等“中國節(jié)日系列”節(jié)目,深度挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的文化內涵與精神高度,描摹歷史風貌,其國風、國韻、國潮引發(fā)一輪輪觀看熱潮與網絡熱議,引起觀眾共鳴。
          ③傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,既需要久久為功,更需要花大力氣、開動腦筋,創(chuàng)造性運用新技術、新理念、新表達,將中華美學精神巧妙熔鑄其中,從而真正促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高質量傳播。我們期待,未來有更多體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派的文化類綜藝節(jié)目,持續(xù)打動我們、滋潤我們、鼓舞我們。
    (摘編自《促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質量傳播》。有刪改)(1)下列對文本一和文本二的理解和分析,不正確的兩項是
     

    A.文本一第②段指出國風“火起來”的背后,與傳統(tǒng)文化“活起來”幾乎沒有必然聯(lián)系。
    B.無論是東方審美的意境,還是為人處世的哲理,很多都能在國風中找到答案。
    C.國風的流行,彰顯深沉而驚艷的文化自信和中華民族獨有的氣質與美麗。
    D.如今體現(xiàn)中國特色中國風格、中國氣派的國風節(jié)目還沒有能夠吹進現(xiàn)實的角落。
    E.文本一國風“出圈”和文本二列舉的文化類綜藝節(jié)目都促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質量的傳播。
    (2)請簡要分析文本一第⑥段是如何論證“國風之所以流行起來,是因為中華傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼”?
    (3)文本一第⑤段與文本二第②段都運用了舉例論證方法,其作用分別是什么?請結合文本內容具體分析。

    發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:76引用:2難度:0.1
  • 2.閱讀下文,回答問題。
    讓人,乃眾妙之門??①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文:“不折不從,星斗其文,亦慈亦讓,赤子其人。”每句最后一字巧妙地組成了“從文讓人”。讓人,可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人,讓他得享八十有六的高壽,讓他由作家轉為學者,成就大事業(yè),享譽中外??梢姡屓?,是人生得以發(fā)展的重要途徑。
    ??②讓人,并不是懦弱,而是一種涵養(yǎng),一種膽識?!白屓朔俏胰?,弱者不讓人?!睔v史上成就大事業(yè)的人,哪個不具備這樣的品格?“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位,路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達大度,不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎?因他的這種美德,才有后來廉老將軍的“負荊請罪”,從而留下了一段千古佳話。
    ??③讓人,可以使人與人之間的關系更加和諧。“海納百川,有容乃大?!庇腥萑酥浚凶屓酥?,才有和睦,才有和諧。當今著名詞作家喬羽,偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》,主持人問:“二老相濡以沫,白頭偕老,有什么秘訣嗎?”喬老答:“一個字,忍。”夫人佟琦搶答:“我是四個字,一忍再忍。”詼諧中盡顯相處之道。
    ??④讓人,對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風順,有時甚至會陷入絕境。如果寧折不彎,不退不讓,事業(yè)很可能會就此終結。而讓人,則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機。沈從文先生由于眾所周知的原因,不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說、散文,幾乎被世人遺忘。但他以大度的襟懷,超人的毅力,忍了,讓了,既不悲觀,也未消沉,而是將自己的智慧和才華,用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷,潛心學術,寫出皇皇巨著《中國服飾史》,又一次為世人刮目相看。
    ??⑤可是真正做到讓人并不容易。首先,你要擺正自己的位置。上至王侯將相,下至販夫走卒,都要認識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則,總把自己當成世界的中心,遇到別人冒犯,當然不容易大度起來。此外,想要做到讓人,最好還要有點幽默細胞。生活中遇到不順,誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下,心情有時就好多了。
    ??⑥讓人,乃眾妙之門。生活中多一些讓人,我們的心靈會多一些陽光,事業(yè)也會多幾分順利。不信,你試試!
    (1)本文的中心論點是
     
    。
    (2)選文第②段中加線的“這種美德”具體指什么?
    (3)選文第④段運用了哪些論證方法?任選其中一種論證方法分析其作用。
    (4)選文第①段有什么作用?(答出兩點即可)
    (5)請簡要梳理本文的論證思路。

    發(fā)布:2024/12/26 20:0:2組卷:122引用:5難度:0.5
  • 3.閱讀下文,回答問題。
    三分生
    郭華悅
    ??①戲要常帶三分生,我的理解是,這“三分生”指心理層面的“生”。就技巧而言,唱戲自然得學到十分熟。熟能生巧,巧而生悟。但一個人若總是認為自己已經學到十分,閉著眼也能完美無瑕地走完整個流程,心中容易自滿而缺乏上進。久而久之,惰性漸深,麻木而無所悟,技藝難有寸進。
    ??②技巧十分熟,心理三分生,哪怕經年苦練,技巧已達爐火純青的地步,一旦上了臺,心中還是得帶著三分生,如此,表演者才不敢自滿,能虛心接受來自外界的意見和感悟,才能百尺竿頭更進一步。
    ??③成功的表演,不僅要有嫻熟的技巧,還得有和觀眾內心的交流和互動。實時的燈光,現(xiàn)場各種環(huán)境因素的微弱變化,都是表演者必須感應到的,但一顆因自大而封閉的心自然很難感應到。要將自己身上的每個細胞都“打開”,仔細感受來自外界的變化,這要求表演者時時保持虛心和警覺。
    ??④_______。要寫出好的文章,需要長年不輟地練好文字的基本功。有十分熟的技巧,才能下筆如有神。但除此之外,還得留出三分生的余地。有這三分生,作者才不至于流于虛驕自滿而難以再續(xù);也因為有這三分生,文章留出了空間,不至于因自大封閉而無法引起讀者的共鳴。技巧十分熟,下筆留三分。這三分留在心間,也就有了日后的更進一步。
    ??⑤為人處世,亦得留三分。一個人,不管在哪個方向,走得再遠,心間也得留著三分生。十分熟的專業(yè),是努力的結果;三分生的警醒,是日后更進一步的空間。缺了這三分,人便容易因惰性和麻木而陰溝翻船。
    ??⑥與人相處,三分的空間至關重要。熟極翻臉,這樣的例子不勝枚舉。人太熟了,容易因知根知底而忽略對方的感受,失了分寸,視一切不宜為理所當然。哪怕熟人,心間長存三分生,才不會熟視無睹,才能時時刻刻關注對方的感受,傾聽對方的心聲,這樣的關系更能細水長流。
    ??⑦三分生,講的是戲,亦是人生。
    (1)根據(jù)第④段的內容,在橫線處擬寫一個分論點。
    (2)說說你對第⑦自然段劃線句的理解。

    發(fā)布:2024/12/26 20:0:2組卷:8引用:2難度:0.5
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