閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民，在長期的革命、建設(shè)和改革開放實踐中形成的具有中國特色的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的先進(jìn)文化。通過媒體融合，紅色文化的傳播拓展了時空維度。同時充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新興媒體在紅色文化傳播中的獨特優(yōu)勢，使紅色文化的傳播速度更快、效率更高、范圍更廣。通過宏觀敘事與微觀敘事相結(jié)合，極大提升了紅色文化在新的歷史時期的影響力。例如，光明日報客戶端曾聯(lián)合光明網(wǎng)推出H5融媒產(chǎn)品——《我的紅色氣質(zhì)》，該款融媒產(chǎn)品結(jié)合黨史上重要的紅色精神地標(biāo)——嘉興紅船、江西井岡山、陜西延安、山東沂蒙山、河北西柏坡等，網(wǎng)友通過上傳自己的頭像照，可以在不同場景中生成不同的人物形象，每個場景配合輕松的文字表述，最終以報紙版面的形式呈現(xiàn)，形象生動地展現(xiàn)出參與者的紅色氣質(zhì)。產(chǎn)品一經(jīng)推出，深受廣大網(wǎng)友追捧。這樣新奇的形式不僅能夠向廣大群眾傳遞信息，傳播紅色文化和紅色精神，還可以吸引極少關(guān)注報紙新聞的青年一代，這進(jìn)一步擴(kuò)大了紅色文化的受眾群體，有利于紅色文化的廣泛和有效傳播。
      相對于傳統(tǒng)媒體的單一傳播路徑，融媒體通過充分利用不同媒體的融合互補、實現(xiàn)了內(nèi)容兼容、資源通融、宣傳互融和利益共融，更加體現(xiàn)多維性和立體性。運用視頻、動畫、VR（虛擬現(xiàn)實技術(shù)）、AI（人工智能）等多樣化的方式，提供生動化、形象化與“沉浸式”的紅色文化體驗，幫助廣大群眾以更方便的方式了解紅色文化。例如，廣東省佛山市委宣傳部曾主導(dǎo)開展的“佛山紅色地標(biāo)”融媒宣傳活動也取得了很好的效果。一些專家學(xué)者和記者對佛山市的代表性革命遺址進(jìn)行實地走訪，每一個地標(biāo)有一篇專屬的集合圖文視頻的微信推文及錄音廣播，通過佛山市的官方微信公眾號進(jìn)行傳播，以此方式來帶領(lǐng)四面八方的廣大群眾快速便捷地在線上打卡佛山市具有代表性的紅色地標(biāo)。
      融媒體的優(yōu)勢有很多，除了信息傳播快捷、廣泛之外，其最大的優(yōu)勢就是互動性。融媒體時代在信息傳播階段基于受眾的心理需要，尊重并賦予了群眾話語權(quán)，使群眾從單一的接收信息模式轉(zhuǎn)變成接收并參與其中。一些傳統(tǒng)課件在微博、微信以及最近火爆的短視頻等社交平臺上開設(shè)了官方賬號，這些官方賬號在短時間內(nèi)集結(jié)了龐大的粉絲群體，通過點贊、關(guān)注、分享朋友圈等新形式傳遞文化、傳播信息。這種群體傳播的形式，可以促進(jìn)不同行業(yè)、不同地域、不同領(lǐng)域的社會成員進(jìn)行分享和暢通交流。例如，由華龍網(wǎng)大型主題策劃的“穿越直播重返70年前英雄之城”，其內(nèi)容設(shè)計上包括“抗戰(zhàn)游戲”“穿越直播”“放飛和平鴿”等篇章，通過“穿越”的方法，將人們拉回到抗戰(zhàn)時期，群眾參與其中，從而感知抗戰(zhàn)時期中國軍民的驍勇精神，激發(fā)其珍愛和平之情。整個作品通過內(nèi)容和技術(shù)的融合，將文字和圖像視頻融合，以互動的方式促使群眾感受紅色文化。這種交互性的傳播方式，增強(qiáng)了傳播者和群眾間的互動，促進(jìn)了文化的討論和分享，有效地提升了紅色文化的感召力。
（摘編自常銳、劉琳《融媒體背景下紅色文化傳播及其路徑建構(gòu)》）材料二：
      在傳播媒介多元化發(fā)展的融媒體時代，紅色文化的傳播途徑、媒介都發(fā)生了較大變化，這使紅色文化傳播面臨諸多挑戰(zhàn)。
      在傳統(tǒng)傳媒時代，由于傳統(tǒng)主流媒體受到國家相關(guān)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)，因此，這就為傳統(tǒng)主流媒體掌握信息傳播的主動權(quán)創(chuàng)造了有利條件，從而使其話語權(quán)具有絕對的權(quán)威性。然而，隨著觸媒體時代的到來，信息傳播呈現(xiàn)出源頭多渠道、傳播去中心化、意見表達(dá)多樣性等新特征，這嚴(yán)重擠壓了傳統(tǒng)主流媒體的傳播空間，使傳統(tǒng)主流媒體話語主導(dǎo)權(quán)遭到削弱，受眾面和影響范圍也受到限制，最終導(dǎo)致紅色文化傳播效果不佳。
      隱匿性、隨意性、快捷性和不可預(yù)見性是融媒體時代信息發(fā)布的主要特點。當(dāng)前，新媒體傳播平臺所呈現(xiàn)的主流輿情是健康的，但也存在一些突出問題。例如，虛假信息亂象、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)亂象、跟帖評論亂象、負(fù)面信息扎堆亂象等等。這些網(wǎng)絡(luò)亂象的存在，不僅使社交媒體網(wǎng)站、專業(yè)性網(wǎng)站等平臺受到?jīng)_擊，也對政府門戶網(wǎng)站產(chǎn)生了擠壓效應(yīng)，在一定程度上會導(dǎo)致紅色文化等主旋律文化面臨被邊緣化的危機(jī)。新媒體的便捷性、互動性等優(yōu)勢容易吸引廣大受眾，一些由新媒體承載的正面信息有助于推動紅色文化傳播，而消極甚至反動的信息則會混淆視聽，降低紅色文化的權(quán)威性。面對網(wǎng)絡(luò)媒體所承載的海量化信息，人們往往來不及深思熟慮就做出判斷和選擇，極容易被表象誤導(dǎo)并影響行為；尤其是網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的一些低俗、虛假、腐朽的信息會極大地削弱紅色文化的價值引導(dǎo)作用，成為誘發(fā)不道德行為和違法犯罪行為的因素。
      隨著觸媒體時代的到來，雖然官方傳播主體已經(jīng)開始注意到將傳統(tǒng)媒體與新媒體結(jié)合起來開展紅色文化傳播活動，但對紅色文化的時代價值挖掘不夠，也沒有從受眾的心理需求出發(fā)去創(chuàng)新性地增強(qiáng)紅色文化的吸引力和感染力，其結(jié)果仍然無法改變官方傳播主體傳播紅色文化“曲高和寡”的現(xiàn)狀。
（摘編自張麗、陳俊《融媒體時代紅色文化傳播面臨的挑戰(zhàn)及對策》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.《我的紅色氣質(zhì)》一經(jīng)推出就深受廣大網(wǎng)友追捧，這表明不同媒體融合能為紅色文化的傳播拓展時空維度。
B.越來越少的青年一代去關(guān)注報紙新聞，這不僅不利于增加紅色文化受眾，而且不利于廣泛傳播紅色文化。
C.把不同媒介進(jìn)行融合實現(xiàn)利益共融的融媒體，不僅體現(xiàn)多維性和立體性的特征，而且具有互動性的優(yōu)勢。
D.在融媒體背景下，媒介多元發(fā)展，較大地改變了紅色文化傳播方式與媒介，紅色文化傳播也面臨不少問題。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

B

B

A.只要運用視頻、動畫、VR、AI等多種多樣的傳播方式，給受眾提供多種多樣的紅色文化體驗，就能讓廣大群眾更好地了解紅色文化。
B.在融媒體時代，大眾通過新媒體平臺發(fā)布個性化的信息，會縮小傳統(tǒng)主流媒體的傳播范圍，挑戰(zhàn)其話語權(quán)。
C.網(wǎng)絡(luò)媒體信息量大，往往會讓人失去做出判斷和選擇的機(jī)會，使人在網(wǎng)絡(luò)上做出不道德的行為甚至違法犯罪的行為。
D.官方傳播主體傳播紅色文化的情況不容樂觀，一方面是因為其傳播方式革新較慢，另一方面是因為負(fù)面信息削弱了紅色文化的價值。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中能體現(xiàn)融媒體時代紅色文化傳播路徑的一項是

C

C

A.為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，愛奇藝于2021年7月1日上線《東方紅》《地道戰(zhàn)》《上甘嶺》等影片。
B.《上新了?故宮》節(jié)目借力融媒體平臺對故宮進(jìn)行二次傳播，在節(jié)目中，讓受眾主動參與到傳播中來實現(xiàn)節(jié)目與受眾的雙向互動。
C.2018年11月12日，南昌新聞網(wǎng)推出了綜合運用文字、音頻、音樂等元素的“全民誦讀紅色家書”掌上讀本活動。
D.江西積極推動5G、AI、VR等新技術(shù)在文旅場景的應(yīng)用、推進(jìn)沉浸式文旅體驗項目，推動南昌打造世界VR旅游目的地。
（4）請簡要概括材料一和材料二的側(cè)重點有何不同。
（5）作為全國十三塊紅色革命根據(jù)地之一的汕尾市擁有豐富的紅色文化資源，結(jié)合材料內(nèi)容，請你在汕尾政務(wù)平臺上為家鄉(xiāng)紅色文化傳播提出三條建議。