閱讀下面的文字，完成下列各題。
      陶淵明開創(chuàng)的田園詩不只是文學(xué)意義上的一個(gè)詩歌流派，更是文化意義上的一種人生態(tài)度，也是現(xiàn)實(shí)意義上的一種理想生存方式的詩意表現(xiàn)。
      陶淵明的田園，是士人離開仕途俸祿，也能安身立命的場所。而這種現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境，在陶淵明田園詩中有著清晰的描繪。首先，陶淵明田園詩中的居住環(huán)境是現(xiàn)實(shí)的?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”這是典型的鄉(xiāng)村住戶的樣子，草屋宅院，綠柳映襯桃紅，雞犬之聲相聞。其次，詩中的農(nóng)事活動(dòng)是實(shí)實(shí)在在的?！胺N豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。”春種秋收，播豆除草，渴望收成，這些都是田園生活的主要內(nèi)容。再者，陶淵明詩中的人事往來也是田園鄉(xiāng)土人情的真實(shí)寫照?！皶r(shí)復(fù)墟曲人，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長?！薄霸嚁y子侄輩，披榛步荒墟。”“命室攜童弱，良日登遠(yuǎn)游?！遍e時(shí)與子侄輩床前嬉戲、登高臨遠(yuǎn)，與鄰人交相來往，但道桑麻。陶淵明田園詩首先讓人感覺到的就是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活?！叭松鷼w有道，衣食固其端?！备锓N地，衣食無憂，才是生存的前提。
      陶淵明田園詩中呈現(xiàn)了貌似耕耘者的生活狀態(tài)，但他怎么可能是農(nóng)夫。陶淵明田園詩的代表作有組詩《歸園田居》五首，每一首表達(dá)的主要內(nèi)容都是對(duì)世俗的厭棄和對(duì)田園自由的向往。陶淵明開創(chuàng)的田園，也不是真正意義上的農(nóng)園，而是精神的家園，是心靈的憩園。比如“歸鳥”。鳥是陶淵明田園詩中出現(xiàn)頻次較高的一個(gè)形象，而且與“失群鳥”“籠中鳥”“羈鳥”相對(duì)，陶淵明特別熱衷塑造的是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的歸鳥形象。除一首專題四言《歸鳥》詩外，還有如：“山氣日夕佳，飛鳥相與還?！薄叭杖肴簞?dòng)息，歸鳥趨林鳴?！薄颁ｄ馑靽?yán)，紛紛飛鳥還。”陶淵明把誤落塵網(wǎng)“三十年”的自己比作失群鳥、羈鳥，而那個(gè)翩翩歸來的鳥，則是詩人擺脫拘役追求自由心志和理想的象征。再如“酒”。陶淵明有《飲酒》組詩二十首，皆借酒抒懷之作。但陶淵明的酒可不是鄉(xiāng)野醉漢口中的濁物。正如蕭統(tǒng)《陶淵明集》序中所說：“其意不在酒，亦寄酒為跡焉?！笔瞧洳煌菜?、遺世獨(dú)立的心跡所寄，世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆偽我獨(dú)真。
      陶淵明田園詩包含的第三層境界，則是具有創(chuàng)作高度、審美追求和哲理深度的藝術(shù)境界。“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！薄懊舷牟菽鹃L，繞屋樹扶疏?！被t柳綠、樹繞鳥棲中的草屋，已成為田園的基本模式。“新葵郁北，嘉穟養(yǎng)南疇。”“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新?！边|闊的原野，碧綠的新苗，無不在召喚著漂泊疲憊的心靈陶淵明田園詩中是有那么幾扇門，向著他來時(shí)的地方關(guān)閉著，但當(dāng)“清晨聞叩門，倒裳往自開”。這種“倒裳”的熱情與“閉門”的拒絕形成強(qiáng)烈對(duì)比，其實(shí)是作者對(duì)田園醇厚質(zhì)樸的人情美的一種創(chuàng)造，也是詩人對(duì)兩種不同人生態(tài)度的選擇。當(dāng)然，這種選擇的前提是對(duì)人生真諦的領(lǐng)悟。陶淵明是在田園中找到真諦的，因此，我們?cè)谔飯@詩中時(shí)時(shí)聞得見回歸自然、自在快樂的笑聲。
（摘編自候敏《陶淵明田園詩的三重境界》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

D

D

A．陶淵明田園詩主要是一種人生態(tài)度和理想生存方式的詩意表現(xiàn)，而不是詩歌流派。
B．陶淵明在詩中一直把自己比作“歸鳥”，表明了對(duì)世俗的厭棄和對(duì)田園自由的向往。
C．陶淵明在田園詩中雖然描繪了自然的風(fēng)光和淳樸的人情，卻難以悟透人生的真諦。
D．陶淵明的田園是他安身立命的場所，但不是真正意義上的農(nóng)園，而是精神的家園。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．文中從居住環(huán)境、農(nóng)事活動(dòng)、人事往來三方面闡明陶淵明田園詩的現(xiàn)實(shí)生存境界。
B．文中引用蕭統(tǒng)《陶淵明集》序中的評(píng)論，意在說明“酒”象征現(xiàn)實(shí)人生的生存境界。
C．文中闡述作者觀點(diǎn)時(shí)大量引用陶淵明的詩句，論據(jù)充分，也增強(qiáng)了論證的說服力。
D．文章采用了總分結(jié)構(gòu)，首段開門見山，后面具體闡述了陶淵明田園詩的三重境界。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．陶淵明田園詩除了描繪田園環(huán)境和生活外還充滿了隱喻和象征，要讀懂這些詩歌，應(yīng)結(jié)合三重境界分析，揭開這些詩歌的內(nèi)在意義。
B．陶淵明的《歸園田居》（其一）既能體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)人生的生存境界，也能體味到詩意人生的理想境界，還能展示出詩歌藝術(shù)的審美境界。
C．從陶淵明“息交游閑業(yè)，臥起弄書琴”“既耕亦已種，時(shí)還讀我書”等詩句可知，陶淵明理想的人生境界不是當(dāng)農(nóng)人，而是做隱逸的士人。
D．陶淵明的“閉門”是對(duì)凡塵俗務(wù)的拒絕，而“倒裳”體現(xiàn)出田園質(zhì)樸的人情美，這是詩人在對(duì)不同人生態(tài)度選擇的前提下領(lǐng)悟的人生真諦。