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利劍總是對精神俯首稱臣
高國成??①拿破侖說：世界上只有兩種力量——利劍和精神，從長遠說，精神總能征服利劍。
??②一名軍人過硬的本領(lǐng)，是拳頭更是意志；一支軍隊可持的法寶，是武器裝備更是戰(zhàn)斗精神。在人民軍隊的歷史上，無論是對抗反動派軍隊，還是對壘日本侵略軍，我們從來沒在武器裝備上占有絕對優(yōu)勢，但總能以勝利者的姿態(tài)出現(xiàn)。其中一個最根本的原因，就是我軍具有“逢敵亮劍、英勇頑強”的血性虎氣，具有“一不怕苦，二不怕死”的戰(zhàn)斗精神。這也充分印證了這樣一句真理：利劍總是對精神俯首稱臣。
??③如今，少數(shù)吃著薯片、看著大片、玩著芯片長大的年輕官兵，對強敵有少許“恐高心態(tài)”，對精神能否戰(zhàn)勝利劍有所懷疑，對傳承軍人血性的意義認知不足，對立足現(xiàn)有裝備打勝仗的信心、決心不足。有的唯技術(shù)論，認為技不如人，打贏勝算不大；還有的唯武器論，認為器不如人，無法與對手較量。
??④劍之利靠科技，劍之雄靠士氣，劍之魂靠血性。戰(zhàn)場不僅是武器裝備的對抗，更是軍人血性和勇氣的較量。精神上有了“恐高癥”，戰(zhàn)場上就無法搶占勝利的“制高點”。武器上的差距不可怕，最可怕的是觀念上有“代差”、精神上有“落差”。武器裝備上的不足可以通過意志、精神和信念等因素來彌補，而心理上的“恐高”不消除，精神上的“準備”不到位，未戰(zhàn)先怯、遇敵先慫，何足一戰(zhàn)？
??⑤戰(zhàn)爭的勝負，四分之三取決于精神因素，只有四分之一取決于實際力量的對比?？姑涝瘧?zhàn)爭中，美軍一個軍擁有坦克430輛，我初入朝的6個軍無一輛坦克；美軍一個步兵師擁有電臺1600部，我一個軍才數(shù)十部，僅裝備到營，營以下通信依然靠軍號和哨子。但是，志愿軍打贏了戰(zhàn)爭，獲得了對手的尊敬，靠的就是“東方之謎”的神奇、“鋼少氣多”的魅力，以及“原木在移動^①”的震撼！
??⑥氣為兵神，勇為兵本。氣實則斗，氣奪則走。缺失戰(zhàn)斗意志，喪失必勝信念，打仗必敗！甲午戰(zhàn)爭中，清軍與日軍的裝備差距不大，但少數(shù)官兵沒有敢于亮劍、刺刀見紅的拼命精神，一遇強敵，要么逃跑，要么投降。如此恐懼心理、恐戰(zhàn)心態(tài)，再先進的武器也挽救不了覆滅的命運。
??⑦槍是不會自己動的，需要勇敢的心和強有力的手來駕馭。朱德元帥也說過：“勇敢加技術(shù)，就戰(zhàn)無不勝?！蔽磥響?zhàn)爭中，武器在戰(zhàn)斗力要素中的比重有所提升。但武器依然要靠人來操作，人始終是武器的靈魂和主宰。有了人的現(xiàn)代化，有了人的智慧和血性，人與裝備才能完美結(jié)合，發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力。
??⑧心勝則興，心敗則衰。真正的力量，發(fā)自內(nèi)心。如果內(nèi)心缺乏力量而期待裝備力量、技術(shù)力量來彌補，那么不管外部力量多么壯觀、多么強大，恐怕都難以支撐。除了勝利一無所求，為了勝利一無所惜！作為新一代革命軍人，必須具有敢于亮劍、血戰(zhàn)到底的意志、血性和精神。
（選自《解放軍報》）【注】①原木在移動：朝鮮戰(zhàn)場上，被凍僵的志愿軍戰(zhàn)士，雖動作僵硬如原木，但仍沖鋒不止，視死如歸，讓敵軍肝膽俱裂。于是聯(lián)合國軍士兵用“原木”來稱呼讓他們震驚不已的中國軍人。
（1）根據(jù)拼音寫漢字。
zhèn   hàn

震撼

震撼

（2）請簡述本文的寫作目的。
（3）請分析文章第⑤段使用的論證方法及其作用。
（4）結(jié)合語境，說說加點詞語在文中的含義。
      精神上有了“恐高癥”，戰(zhàn)場上就無法搶占勝利的“制高點”。
（5）下面一則材料能否證明第⑥段的觀點？請說明理由。
      進攻意大利時，為了出奇制勝，拿破侖派了一支部隊翻越高山，經(jīng)過一條冒險的“死亡之路”。每當部隊遇到特殊困難，雄壯的沖鋒號聲就會響徹群山之巔。盡管在危險的攀登中到處充滿了障礙，導致部隊被拉長到30公里，但始終沒有一個士兵掉隊。四天之后，這支部隊猶如神兵突然出現(xiàn)在意大利平原。
（6）通讀全文，選出下列對選文理解與分析正確的一項

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A.文章開頭引用拿破侖的名言，是專門為了引出本文的論題：利劍與精神。
B.本文論證思路清晰；第①段提出問題，第②～⑥段分析問題，第⑦⑧兩段得出結(jié)論。
C.作者認為，未來戰(zhàn)爭中，武器在戰(zhàn)斗力要素中的比重會有所提升。武器是靈魂和主宰。只有人與武器裝備完美結(jié)合，才能發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力。
D.第⑧段畫線句和第②段畫線句的意思基本相同，結(jié)尾處又出現(xiàn)，是再次發(fā)出號召，強調(diào)新時代革命軍人必須具有意志、血性和精神。