實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)的偉大夢(mèng)想。近代中國(guó)人民為挽救民族危亡、爭(zhēng)取民族獨(dú)立,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行了不懈的努力和探索。閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一 西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生,鬧了多少事,流了多少血,德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生,可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生,一切政府的迫壓,社會(huì)的攻擊笑罵,就是斷頭流血,我們都不推辭。
——陳獨(dú)秀《<新青年>罪案之答辯書(shū)》(1)材料一中的德先生和賽先生分別指什么?為了建立光明的世界,陳獨(dú)秀等人掀起了一場(chǎng)什么運(yùn)動(dòng)?
材料二 治國(guó)之道,在于自強(qiáng),而審時(shí)度勢(shì),則自強(qiáng)以練兵為要,練兵又以制器為先。
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),指出洋務(wù)派的主張和目的,并簡(jiǎn)要概括其具體實(shí)踐。
材料三 滿清王朝可以比作一座即將倒塌的房屋,整個(gè)結(jié)構(gòu)已從根本上徹底地腐朽了,難道有人只要用幾根小柱子斜撐住外墻就能夠使那座房屋免于傾倒嗎?我們恐怕這種支撐行為的本身反要加速其顛覆……顯而易見(jiàn),要想解決這個(gè)緊急的問(wèn)題,消除妨害世界和平的根源,必須以一個(gè)新的、開(kāi)明的、進(jìn)步的政府來(lái)代替舊政府。
——孫中山《中國(guó)問(wèn)題的真解決——向美國(guó)人民呼吁》(3)指出材料三中的“幾根小柱子”具體指什么。概括材料的主要觀點(diǎn)。從實(shí)踐方面說(shuō)明孫中山為此進(jìn)行的努力。(實(shí)踐上的努力列舉兩個(gè)即可)
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:8引用:2難度:0.5
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1.如表為《1920年的中國(guó)歷史大事年表(部分)》,表中事件的出現(xiàn)是由于( )
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2.20世紀(jì)初,梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新民說(shuō)》,鼓吹個(gè)人從各種共同體中解放出來(lái),成為現(xiàn)代民族國(guó)家強(qiáng)盛所要求的健全“國(guó)民”。到五四時(shí)期,“新民”說(shuō)被“新人”說(shuō)取代,“新人”是“人類(lèi)中的一個(gè)人”,而不是“國(guó)家”中的一個(gè)“民”,陳獨(dú)秀甚至明確提出“國(guó)家也不過(guò)是一種騙人的偶像”。這一變化反映出當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 6:0:1組卷:4引用:4難度:0.6 -
3.1916年5月,李大釗指出:“代議政治雖今猶在實(shí)驗(yàn)之中,其良其否,難以確知,其存其易,亦未可測(cè)”。1917年8月,毛澤東指出:“東方思想固然不切于實(shí)際生活,西方思想亦未必盡是”。上述主張,反映當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 5:30:3組卷:5引用:2難度:0.6
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