閱讀下面的文字，完成各題。
      重視家風(fēng)家訓(xùn)是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。我國的家風(fēng)家訓(xùn)文化可以追溯到周代，之后隨著時光推移，產(chǎn)生了班昭的《女誡》、顏之推的《家訓(xùn)》、司馬光的《家范》等家訓(xùn)著作，出現(xiàn)了很多有名的“家范”“家則”“家箴”“家約”。明清時期，家風(fēng)家訓(xùn)文化最為流行。清人朱柏廬的《治家格言》搜集了大量有關(guān)家訓(xùn)的名言警句，影響廣泛。我國傳統(tǒng)家訓(xùn)中雖有些封建主義的糟粕，但其中的尊老愛幼、勤勞儉樸、耕讀傳家、自立自強、勤政廉潔、為人正直、寬以待人、嚴(yán)于律己、勤奮學(xué)習(xí)等內(nèi)容，至今仍不乏借鑒價值。
      優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力踐行而形成的。通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨。家風(fēng)是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。
      家庭是個人與社會的中間橋梁。傳統(tǒng)的中國社會公共教育不發(fā)達(dá)，人的成長，更多的是依賴家庭的教育和文化的延傳。許多大的家族組織，為了家族的發(fā)展主動承擔(dān)起對本家族成員的社會保障功能：有祠堂、族產(chǎn)、義莊、義塾等等。家族成員之間通過禮儀性的活動取得聯(lián)系，同時也接受家族的集體約束。在這一層面，“家風(fēng)”家訓(xùn)好比家族“綱領(lǐng)”，指導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)著每一位家族成員的生活和行為。
      家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。好的家風(fēng)會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。當(dāng)前，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。
      樹立端正的家風(fēng)，傳承優(yōu)秀的家風(fēng)，更是對民族文化的弘揚?！凹绎L(fēng)”是整個社會文化構(gòu)成中的重要組成部分，是社會主義文化建設(shè)體系的基礎(chǔ)和前提。通過提升“家風(fēng)”建設(shè)，既能使每個人的精神世界與主流的文化融為一體，培養(yǎng)完美的人格；又能通過“家風(fēng)”的建設(shè)和社會主義文化建設(shè)進(jìn)行有機的融合，從而實現(xiàn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。每個家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有各自特色的家風(fēng)，給力社會風(fēng)尚進(jìn)步發(fā)展；給力偉大的“中國夢我的夢”的實現(xiàn)；千萬個家庭組合成一股強大的振興中華力量。
（《家風(fēng)的重要性》有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

D

D

A．優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立和后人不懈踐行而形成的，沒有幾代人的努力，是形成不了好的家風(fēng)的。
B．我國古代出現(xiàn)的顏之推《家訓(xùn)》等家訓(xùn)著作，雖有些封建主義的糟粕，但其中的尊老愛幼等內(nèi)容，至今仍不乏借鑒價值。
C．文中列舉當(dāng)前我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些問題，反映出現(xiàn)在人們不重視家風(fēng)建設(shè)，這一問題應(yīng)引起我們的高度重視。
D．傳統(tǒng)的中國社會公共教育不發(fā)達(dá)，家風(fēng)對人的成長意義重大，現(xiàn)在公共教育發(fā)達(dá)了，在社會主義文化建設(shè)中，家風(fēng)的作用同樣不能弱化。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

B

B

A．文章圍繞家風(fēng)立論，從家風(fēng)對家庭、對個人、對社會的重要意義，逐一論證，論點明確，論證過程完整。
B．文章開篇敘述我國古代家風(fēng)家訓(xùn)的情況，是為了指出家風(fēng)在幾千年的傳承中，難免精華與糟粕并存，我們要批判地繼承。
C．文章第四段闡述家風(fēng)的作用，論證好的家風(fēng)對人成長的影響，同時也從反面論證家風(fēng)建設(shè)的重要性。
D．文章通過分析家風(fēng)作用于社會的途徑，論證了家風(fēng)建設(shè)對于弘揚民族文化，建設(shè)社會主義文化體系的重要性。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A．家族成員龐大之后，家族成員之間難以發(fā)揮直接教育功能，家風(fēng)發(fā)揮著指導(dǎo)和規(guī)范家族成員的生活和行為的重要作用。
B．家族建立祠堂、族產(chǎn)、義莊、義塾等，其目的是為了建立家族社會保障體系，保證家族成員接受教育，從而促進(jìn)家族發(fā)展。
C．好的家風(fēng)，能打造兒童成長的好搖籃，能造就對社會有貢獻(xiàn)的人；不重視家風(fēng)建設(shè)，可能使子女走上犯罪的道路。
D．社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，是可以通過家風(fēng)建設(shè)和社會主義文化建設(shè)的有機結(jié)合來實現(xiàn)的。