閱讀材料，完成下列要求：
材料一  秦漢以后的思想家們認為國家有效治理的標志是王朝的長治久安。西漢的賈誼認為，求天下之安“莫如眾建諸侯而少其力”，這一強干弱枝的思想為歷代王朝處理中央與地方關(guān)系提供了基本原則。多數(shù)思想家認為國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)在于合理的社會治理結(jié)構(gòu)。賈誼指出，統(tǒng)治者應(yīng)“建久安之勢”，穩(wěn)定社會秩序。中國傳統(tǒng)治理觀念也體現(xiàn)出對富強的追求。歷代的政論家主張富強之策應(yīng)先注重邊境安全。唐朝陸贄指出，“雖有石城十仞，湯池百步，無粟不能守也”，強調(diào)粟米對國家治理的重要。中國傳統(tǒng)治理思想中蘊含的另一個主題是國家如何對待民眾。儒家主張以仁義德教治國，國家之于民眾，應(yīng)該“明禮義以一之，至忠信以愛之，尚賢使能以次之，爵服慶賞以申重之?！苯y(tǒng)治者不應(yīng)把聚集財利當作治理的目的，以免傷害民眾和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
——摘編自孫曉春《中國傳統(tǒng)治理觀念與社會治理實踐》材料二  新中國成立初期，開展剿匪斗爭和鎮(zhèn)壓反革命運動，取締賭場妓院。1950年頒布《中華人民共和國婚姻法》，廢除封建婚姻制度，實行男女平等和婚姻自由；在抗美援朝運動中擁軍優(yōu)屬，表彰各級模范，形成示范效應(yīng)，建立起新社會的道德風(fēng)尚，集體主義和愛國主義成為新社會的主流價值觀。頒布了《中華人民共和國土地改革法》，劃分了地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)等階級成分，到社會主義改造的完成，我國形成了新的社會階級結(jié)構(gòu)。針對勞動力市場供求的矛盾，政府將計劃經(jīng)濟的思路引入勞動力資源配置，對失業(yè)人員和困難群眾予以幫扶救濟。在城市設(shè)立街道辦事處和居民委員會，把城市居民納入到各類單位之中。通過農(nóng)業(yè)合作化運動將農(nóng)民納入到農(nóng)村的集體組織管理體系之中。
——摘編自王建軍《新中國成立初期社會治理的探索與實踐》材料三  1978-1997年間，中國社會的人口流動加快，城市化進程加速，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大的變化。政府逐步放松對經(jīng)濟社會的管控，從社會管理走向社會治理。1982年修訂的《中華人民共和國憲法》，對國家治理結(jié)構(gòu)和主要原則作出了新的規(guī)定，改變農(nóng)村“政社合一”體制，建立與家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制相適應(yīng)的農(nóng)村社會管理體制。改革勞動人事制度，放松城市“單位制”“街居制”以及街道、戶籍管理，推進各級政府、國有企業(yè)和城市的管理權(quán)限改革，改變對人口流動限制過死，限制條件過多的局面，推動人口在城鄉(xiāng)之間、農(nóng)村之間、城市之間以及企業(yè)之間、行業(yè)之間的社會流動。從1982年實行國家第六個五年計劃起，專門增加了社會發(fā)展的內(nèi)容，中共十三大制定國家發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略中，在確定每一步經(jīng)濟發(fā)展目標的同時也相應(yīng)確定了國家的社會發(fā)展目標。這些表明，伴隨改革開放大潮興起的社會治理變革巨輪開始啟動前行，中國特色社會主義制度的優(yōu)勢日益彰顯，推動了中國國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。
——摘編自鐘寧、沈銳《改革開放以來中國社會治理體制變遷的歷程》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代政治思想家關(guān)于國家治理的基本思想。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納新中國成立初期強化社會管理對我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要意義。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明1978年至1997年中國政府是如何推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的？綜合上述材料歸納當代中國社會治理的主要特點。