閱讀下面的材料，完成小題。
材料一：
      2008北京奧運會、殘奧會將中國志愿服務活動推向一個新的發(fā)展階段。這批被譽為“鳥巢一代”的奧運志愿者通過積極參與和真誠奉獻，在奧運會的平臺上展現(xiàn)、鍛煉和成就了自己。奧運會服務經歷給“鳥巢一代”志愿者烙下了深深的印記，可以發(fā)現(xiàn)，奧運志愿服務的實踐產生了一種共同的精神素養(yǎng)，志愿者分享的回憶背后所蘊含的價值取向與我國倡導的“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”等社會主義核心價值觀有著較高的契合。他們積極投身奧運這一全球性的體育文化盛典，充滿了對國家的熱愛和認同，展現(xiàn)出這代人的社會擔當和國際視野。因此，奧運志愿服務集體記憶可以作為潛在的精神遺產和志愿遺產，集體記憶的建構將對北京2022冬奧會有所助益。
（摘編自王艷等《“鳥巢一代”奧運志愿服務集體記憶與奧運遺產》）材料二：
      國務院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016～2025年）》強調提升青年志愿服務水平、促進青少年的社會融入和社會參與，中國體育志愿服務事業(yè)在冬奧背景下的健全與發(fā)展將為青少年社會參與提供實現(xiàn)路徑。志愿服務是一種利他行為，是以不求物質回報為前提地為他人、社會團體或某項事業(yè)，乃至為整個社會提供援助。近年來學者們逐漸構建了以討論志愿者行為動機為主的解釋方式，比如人們可能因表達個人價值、增強自身意義、增長職業(yè)技能和強化人際關系等方面來進行志愿服務。志愿者的參與動機之所以重要，就在于志愿服務不能簡單地局限在無私奉獻的框架內，志愿服務對于志愿者的自我成長和公民參與社會建設也有重要意義。志愿服務的最終目的是在全體社會成員的心中內化志愿精神，形成一種面對社會、面向人生的個體態(tài)度和公民意識，在這種層面上，志愿服務所謂“推動人類發(fā)展和促進社會進步”的價值才得以彰顯。
（摘編自李佳寶等《論冬奧背景下體育志愿服務與青少年社會參與》）材料三：
      近兩年，共享單車成為市民出行的新寵。然而，在共享單車發(fā)展正盛的同時，違規(guī)停車、私自上鎖、丟棄及破壞單車的現(xiàn)象也屢見不鮮。為了規(guī)范使用，共享單車公司也嘗試采取一些措施，除了運營人員加強維護之外，公司官方平臺也會以信用分獎懲的方式來鼓勵使用者對違規(guī)行為進行舉報，以此規(guī)范共享單車的使用。隨著舉報反饋機制的建立，在城市中涌現(xiàn)出一群單車獵人，他們是共享單車的使用者，在業(yè)余時間他們也會尋找并拍照舉報那些破壞共享單車正常使用秩序的行為，并將違規(guī)使用的單車搬到公共區(qū)域停放以維護共享秩序，他們將此稱為“打獵”。在自發(fā)參與共享單車秩序維護的過程中，單車獵人的這一行為也逐漸體現(xiàn)出在消費社會中使用者自下而上地參與社會治理的特點。作為消費者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識，他們參與治理并形成網絡時代促進共享單車健康發(fā)展的新力量。
（摘編自許金鳳等《卷入的消費者一一以摩族獵人為例》）（1）下列對“志愿服務”相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A

A

A．集體記憶的建構幫助“鳥巢一代”志愿者提升了志愿服務的水平，讓他們能夠更好地融入奧運會，最終成就自己。
B．2008年北京奧運會志愿服務的經歷對“鳥巢一代”志愿者產生了巨大的影響，他們將這段經歷內化為一種志愿精神。
C．志愿服務不能單純理解為志愿者只有奉獻，沒有獲得，其實志愿服務對于志愿者提升個人價值、增長職業(yè)技能等會有所幫助。
D．北京2022年冬奧會的志愿服務可以滿足一些青少年作為社會成員參與社會建設的愿望，為他們提供實踐的平臺。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

C

C

A．“鳥巢一代”參加奧運志愿服務形成了集體記憶，其中蘊含的價值取向與社會主義核心價值觀的契合度較高。
B．共享單車公司除了讓運營人員加強維護外，還嘗試通過信用分獎懲的方式來幫助解決破壞單車等多種問題。
C．為了推動共享秩序的建立，單車獵人開始尋找并拍照舉報違規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行為。
D．單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用，構建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新格局。
（3）單車獵人可以看作“新型”的志愿者，請結合材料分析這一說法的根據(jù)。